1樓：柳絮飄揚中
關於“人是能思想的葦草”
灰濛濛的天，灰濛濛的地，灰濛濛的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
——寫在前面的話
人是一根能思想的葦草——這是法國思想家帕斯卡告訴我的：“人只不過是一根能思想的葦草，是自然界最脆弱的東西，但她是一根能思想的葦草。”
人是一根能思想的葦草。所以人們能創造發明各式各樣的奇珍異寶。人類居住的地球也比其他星球更富麗堂皇。
人是能思想的葦草。所以人類比其他的生物更高階，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物遠，自然就成了整個地球的主宰者。
人是能思想的葦草。所以愛迪生能發明電燈。這樣，人類在夜裡就更覺得明亮，至少不用點著油燈，遭受滾滾的黑煙。
人是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無限的情思；曹雪芹的夢中淚能讓他成就鉅著《紅樓夢》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂鬱又痴狂。
人是能思想的葦草。所以我會感嘆“任你紅塵滾滾，我自清風朗月”的那種瀟灑；會惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘”的女詞人；會感慨杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然；也會憐憫那位吟著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的葦草。所以我們人類周圍的世界很亮麗很精彩，各個角落裡會有個個感人的故事，人們會有各種各樣的思想情感。
人是能思想的葦草。所以，我會歡喜我會憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是醜惡的一切。因為記不清哪位哲人告訴我“事物都是有兩面性”，我相對於“人是能思想的葦草”也是一樣的吧！
所以，和平天空上的陰雲會久久不散，****也神出鬼沒，不計其數的無辜伊拉克人民會遭受戰爭的苦難。然而，我們最不願看到的這一切也正是因為“人能思想”而引起的。這點我們還能否認嗎？
人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價的。我們要緊緊把握好我們的思想。
“只要還能思想，就證明人是活著的”，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產生有益的作用，而不是有害的***。
2樓：束靈溪
帕斯卡爾說，“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆葦。”人確實很脆弱，人類的祖先在優勝劣汰的自然界中能夠存活下來，完全是依靠他們的思想，思想生出了智慧。可是在現今，人們又在做什麼呢？
帕斯卡爾同樣給我們答案，“（人們）在跳舞、吹笛、唱歌、做詩、鈴響了就賽跑，還有打鬥，讓自己當國王，根本不想想當國王是怎麼一回事，當普通人又是怎麼一回事。”
帕斯卡爾生活在17世紀，在那個時候，就已經看出人類是不甘於寂寞的，人正因此而失去了思想，成為了世俗之物。以現在的眼光來看待，今天的人們依然如此。人類具有思想性的這一特徵正逐漸消失，取而代之的是庸俗的娛樂與生帶不來死帶不去的功名。
現代人有這樣一句俗語：人為財死，鳥為食亡。這句話說明人與動物之間已經沒有本質的差別了，為了一切利益，人類不惜自相摧殘。
人們越來越像根蘆葦，不過他們已經沒有“**”了，失去了最寶貴的財富――思想。
帕斯卡爾比現在的我們早來到這個世界380多年，然而這並不能說明他是一個落伍者。他的哲學思想在今天依然適用。《帕斯卡爾思想錄》與《蒙田隨筆集》、《培根論人生》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。
如果你閱讀過《帕斯卡爾思想錄》，就會明白維克多・吉羅為什麼要說“如果整個法國文學只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》。”
在物質主義至上的今天，我們確實需要整個心靈被淨化。親愛的朋友，別忘了，人是一根能思想的蘆葦。
人是一根思想的葦草 讀後感
3樓：生態蛋子
一開始看到書名，頗感奇怪，人和蘆葦怎麼聯絡上的？懷著這樣的想法，我讀了帕斯卡的這本散文傑作，好像是論語體的名著，猶如汩汩泉水，噴湧而出；又如雨後彩虹，絢爛無比。很多觀點有趣有內涵，有的可以隨讀隨懂，有的卻是需要掩卷沉思，靜靜想想才能弄明白。
最有印象的就是兩點，或者是最基本的兩點，人不過是一根蘆葦，和蘆葦沒有什麼兩樣的，而蘆葦可能比我們過得更幸福。但是，人會思考，事情便變了，人變得聰慧，變得高貴，變得堅強，人因為會思考而高於萬物，統帥萬物，高貴得如同世間的王。
人有生老病死，沒病防病，有病治病。不能聽風就是雨，不去思考。聽說一個人有病了，什麼病呢？
疝氣。或許這個人文化程度淺，或許粗心大意，或許是醫生的字難認，這個人誤看成“癌症”了，悲傷之餘，自殺了。生命脆弱啊。
另有一人，他是患的癌症，知道結果後，心裡害怕，沒有多長時間就去世了。其實，有病了，你怕也是那樣，你不怕也是那樣，不會因為你害怕病情減輕，相反，自信的心理，坦然面對，積極**，才能夠戰勝病魔。兩者的分水嶺就是思考，你想清楚了，想明白了，就能夠微笑應對，勇敢面對，這樣就是兩重天。
還有酒駕、醉駕、不遵守規則出事故的人，你沒有看到那些酒後出事的人嗎？沒有看到那些翻越欄杆，受傷出事的人或者現象嗎？還有電梯裡尿停電梯，漏下電梯間的事情，想用杯子擋住電梯門佔電梯導致**的事情，你就不去思考一下，沒去想想嗎?
只是由著自己的性子胡來，往往會鬧出事情。翻欄杆搶路走，你多轉幾步找個路口還慢到**去了，何況多走路有利健康呢。你昨天翻了，沒有事；今天翻了，沒有事；明天呢，後天呢，你這樣不守規則，遲早會出事的，這是必然的，不要心存僥倖。
生命可是隻有一次，生活天天都是直播，一旦丟失了生命，神仙也拉不回來了。或許有人會反駁：“遵守規則的也有出事的，你不找他他找你。
”我要說：“遵守規則出事的機率還是遠遠低於不遵守規則出事的。”你只要想明白了，堅決去做到，你的生命就可以或者說可能更長久，更堅強。
生活中也是離不開思考的。有的人醉酒，或者說是酗酒，一個人醉了以後，摔了三次了，或者住院，或者去接骨正骨，這樣他還不能記住少喝點。你有腦子嗎?
你想了嗎？還有婚姻失敗的人，有的人感情受挫，鬧了家庭矛盾，憤而殺人。我們這裡前一段時間剛發生一起**，一個人殺死了妻子、女兒、岳父三口人。
類似的事情不少，你不想想，你殺了他們，你還能好了嗎？實在不是你的，可以放手的。何必非得弄得家破人亡啊？
家破人在，可以再組合新家庭的，即使不能組合新家庭也可以自己好好生活啊，何必頭腦發熱，做出那樣的事情。“我不好過，也不讓你好過。”他不好過了，你就好過了嗎？
什麼邏輯啊？還有生活規律、按時作息什麼的，這些都是要自覺做到，不能自覺做到就強怕自己去做到。有這樣一句話：
“凡是能管住嘴的人，無論是吃還是說，都是了不起的人。”真的，你得有這樣的思想，有這個決心，有這個意志，你才能管得住。
把思想種下去，你收穫的是行動；把行動種下去，你收穫的是習慣；把習慣種下去，你收穫的是命運。思想決定命運，有思想的人高貴，高貴的知道自己的渺小和高貴。我有時候想：
老年痴呆症的發病是不是和懶於動腦有一點關係啊？人老了上了年紀，還得勤於動腦，不輟讀書，不輟筆耕，思考正經事，這樣的人生命堅強，會成為一根茁壯的愈老根彌堅的蘆葦。
人是一根會思想的葦草(閱讀理解)
人是一根能思想的葦草的含義是什麼
4樓：真實的自及
人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。
因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。
人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為禽獸。 思想——人的全部的尊嚴就在於思想。 因此，思想由於它的本性，就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。
它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視；然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由於它的本性是何等的偉大啊！思想又由於它的缺點是何等的卑賤啊！
然而，這種思想又是什麼呢？它是何等的愚蠢啊！ 人的偉大之所以為偉大，就在於他認識自己可悲。
一棵樹並不認識自己可悲。 因此，認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。 這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。
5樓：匿名使用者
這篇文章算是我唯心主義世界觀的啟蒙吧 多謝這篇文章， 我才能不被各種物慾所迷惑 一切物質的慾望都是虛無的 只有人的靈魂 精神 思想 才是最寶貴的
怎樣理解“人是一根能思想的葦草
6樓：阿肆說教育
1、首先，帕斯卡爾肯版定人的理性可以認識世界，因此人比其他事物都要偉大，其次，理性的認能力又是有限的，人不可能認識到宇宙的萬事萬物，因此人又是渺小。因此，人只是一根“葦草”（渺小），但卻能思考（偉大）。
2、帕斯卡爾認為人有理性，這是上帝的恩賜，人的渺小則是由於人是有原罪的。上帝賦予了人無限的能力，但是由於人自己的墮落，使人自身受到了限制。
因此，只有認識到自身的缺陷，並回到對上帝的無限信仰上，人才能獲得拯救，理性不是萬能的，因而理性不能挽救人類，只有上帝才辦得到。
擴充套件資料
生命是一場單程冒險，你必須獨自去尋找，，沒有人能夠替代你思考，思想如此重要，你怎麼可以輕易地交給別人？不經思考的人生是沒有意義的。
你的思想，決定了你所看到的東西，人與動物的最大區別，就在於思考，思考，是思想的起源，但思考卻並不等於思想，思考，是形成思想的過程。
唯有從永恆的角度，超越自然和歷史的侷限，把握事物的本質，符合事物發展規律，順應事物發展趨勢，正確思考得出的價值理論體系，才稱得上思想。
思想，從更廣義的視角看，就是正確思考的昇華，思考於個人而言，有著非同一般的重要意義，人生若缺乏思考，不僅減少生命的厚度，人生的意義也蕩然無存。
7樓：秋刀魚嘚味道
這句話運用了比喻的修辭方法，它有兩方面的含意。（1）人是一根葦草，是說人如一根葦草一樣，是自然界最脆弱的，用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致人死命。（2）“人是一根能思想的葦草”，在強調了人脆弱的一面後，重點突出了人的思想的高貴，思想是人的全部的尊嚴，有了思想，人才比致他於死命的東西更高貴得多。
由於思想，人囊括了整個宇宙
人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。
因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。
能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之於空間，而是求之於自己的思想的規定。我佔有多少土地都不會有用；由於空間，宇宙便囊括了我併吞沒了我，有如一個質點；由於思想，我卻囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為
人是一根能思想的葦草的含義是什麼
人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西 但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起 來才能毀滅 一口氣 一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多 因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在於思想...
人受思想的控制，什麼控制思想，是人控制思想，還是思想控制人
親愛者 2 大腦為神經系統最高階部分，由左 右兩個大腦半球組成，兩半球間有橫行的神經纖維相聯絡 3 人的大腦皮層最為發達，是思維的器官，主導機體內一切活動過程，並調節機體與周圍環境的平衡，所以大腦皮層是高階神經活動的物質基礎。 因為情緒波動會引起大腦某特實區域的細胞活動，而此區域與控制新陳代謝的區域...
人的思想和情感是如何產生的，一個人的思想和情感會受人控制嗎？
傻霜兒 對於思想和感情起源問題，至今為止應該說沒一個很確切的解說方式，我就結合我所學的知識談談自己的理解了 哲學是所有其它自然科學的母體，那麼我們看看哲學是如何 思想的起源的。首先應該知道思想不是一畏就有的，它的產生需要一定的條件，就是首先人類必需解決基本生活問題，如吃住。在人類社會的早期階段，他們...