1樓：匿名使用者
你問的問題本來就是有毛病的病句，華夏族是誰提出來的，就是周朝人提出來的，沒有周朝人就沒有華夏族，你說周朝人是從西亞過來的，我相信，所以我也相信華夏族也是在中亞，因為中國沒有發現夏朝遺址
2樓：荒漠先生丶
周朝是屬於華夏族的，姬發是西岐人，西岐屬於陝西境內，屬於黃河流域的華夏文明
3樓：颯露紫
證據不足，還是認為夏商周都是古中原人
夏朝商朝周朝，夏商周這三個朝代，都是漢族建立的嗎？
4樓：政治歷史張老師
全部都是漢族人建立的王朝。
5樓：奕世載德
那時還沒有明顯的種族奮力，但是那時已經有王朝了，那時還沒有什麼少數民族，漢族這些那是漢朝以後才有的漢族
6樓：
確切的講，那時候還沒有漢族這個概念，漢族是在漢朝以後才出現的。夏商周的時候，當時居住在中原地區的人，統稱為華夏。
7樓：扶蘇有事說
那時候應該叫華夏族，真正民族意義的形成應該始於炎黃時期。
8樓：匿名使用者
確切的來說，當時沒有漢族的概念
漢族**於漢代開始的漢人自稱
漢以前可以稱為華夏族
9樓：阿喬的娛樂中心
夏朝，商朝，周朝應該都是漢族人建的吧，都是炎黃子孫。那個時候夏朝，商朝，周朝都是在中原這邊兒。
10樓：步餘年
當時應該都是屬於華夏族，那個時期還沒有漢族，漢族由於漢代才有這個名稱。
11樓：
是的，中國歷史上除了元朝和清朝，其它都是漢族建立的。
12樓：江南雨兮
那時候還沒有漢族這個概念，而且夏商周是部落和諸侯國聯盟，共同依附於宗主國。根據史料記載中國境內的一些少數民族就是由炎黃帝後裔發展而來。
13樓：新左右
是。夏朝是由姒（sì）姓建立，姒姓中國漢族姓氏上古八大姓之一。
商朝是由子姓建立，作為殷商帝王家族的姓氏，最早從偰（契（xiè）本寫作偰）的時代開始，偰因生在殷水，以「殷」為姓，後來又輔佐大禹治水有功， 被舜帝封在商地並賜姓為「子」。
周朝是由姬姓建立，姬姓也是上古八大姓之一，為黃帝之姓、周朝的國姓。
有些外國學者說夏朝不存在，是否真實？
14樓：何處惹丨塵埃
不真實，夏朝在史料中有記載，但是由於年代久遠，出土文物比較少而已。
古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：乙個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。
2023年開始「夏墟」調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。
多數學者認為：以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」（包括二里頭型別和東下馮型別）和豫西地區的「龍山文化」是探索夏文化的主要物件，並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據，學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。
但是無論是豫西地區的「龍山文化」還是「二里頭文化」，均已積累了相當豐富的資料，它為最終解決這個問題創造了很好的條件。
15樓：山川文社
夏朝是我國歷史上最早的奴隸制朝代，史書《史記•夏本紀》中，就曾對夏朝有過描述，但是，多以傳說為主，沒有什麼「實錘」。隨著安陽殷墟出土的甲骨文，切實證實了商朝的存在之後，則讓科考隊員更加堅定了... ...
16樓：陸地天人
夏朝的記載是東周時候開始出現的，既然商之前的朝代被編出來了，於是東周人就繼續往前編，然後什麼三皇五帝就都被編出來了
外國人說夏朝不存在，其實是說這個王朝沒法考證
商以前肯定是有文明存在於中國大地上的，二里頭遺址就是
但是這個文明的具體資訊根本沒法去了解，也許它是乙個完整的王朝，也許它只是零零散散分布的原始部落，誰也說不准那時候是什麼情況
而且即使它是乙個完整的王朝，也未必就叫「夏」，夏朝這個概念不過是後人給它加上的，畢竟商代，西周都根本沒有提及之前的王朝，東周之後才出現一堆人造史造出了夏，雖然造出來了，但是沒法證明，老外不相信它
古中國記事都是絹，帛，龜甲之類的，建築物也都是木製，這些東西保留不下來
像什麼古埃及之類的文明都是記在石頭上，也有石頭建築留下來，這個老外就相信了，畢竟能看到啊
我們國家這個夏朝就很尷尬了...
但是說夏朝不存在吧，之前的炎黃還怎麼宣傳？
所以夏朝必須存在，至少宣傳上我們堅持夏朝存在
17樓：匿名使用者
在我們大多數人常識中，中國的第乙個朝代就是夏，上承三皇五帝，下接商朝。最初是治水的大禹打下基礎，獲得帝位；然後大禹的兒子啟破壞禪讓制，繼承了帝位，從而建立夏朝。太康失國，少康中興，孔甲馭龍……最後因為夏桀的**，導致民眾反抗，商湯起兵滅掉夏朝，建立商朝。
《史記》以及先秦的一些文獻裡面，都記錄了上述事件。然而你可知道，這些記載到底是否屬實，在史學界卻始終存在爭議。 近年來，關於「夏朝是否存在」的討論，一直在糾纏不清。
維護正統的史學家和考古學家，竭力想要證明夏朝是真實存在的朝代，卻始終不能說服對方。至今，在世界史學研究領域，「夏朝」和「三皇五帝」一樣，都被歸納在「傳說和神話」時期。大家公認，咱中國的歷史是從商朝開始的。
鬱悶麼？有一點點。 二． 簡單來說，歷史學界確定一件事情，大致需要兩方面的證據。
其一是文字記載，其二是文物。類似於法庭的「人證物證」。 「反對派」認為夏朝不存在，或者說「夏文明」不存在的理由，主要也就是基於這兩方面的理由。
首先，說夏朝沒有「可信的記載」。 怪事，明明那麼多的古書都有記載，怎麼叫不可信啊？ 原來，人家說了，目前出現夏朝最早的，是周朝的《尚書》（當然，《尚書》本身到底是啥時候的，也有爭議）。
那會兒，距離夏朝滅亡，都快千兒八百年了，這些記載本身的可信度，是無法核實的。 最有資格證明夏朝存在的，是商朝的文獻記載。可氣的就在這裡，目前商朝的文字，流傳下來的只有甲骨文，尚在不斷破譯整理中。
而已經翻譯過的記錄中，都找不到關於夏朝的證據。於是有人說了，瞧瞧，夏朝要真存在，怎麼會在商朝的文獻都沒有記載呢？ 先秦時代，由於科技較為落後，實物和文獻都很難保留。
殷商時期甲骨文的發現，是考古方面的重大突破。 還有文物考證。一般來說，夏朝的歷史，大致應該在西元前2023年到西元前2023年這四五百年之間。
考古挖掘出來的文物，自然比這年代還要久遠的都有的是（山頂洞人也有兩萬年歷史，北京人都三五十萬年了），然而，據說公認為城市的標誌，比如城牆之類的，都沒有發現。所以要證明夏朝這個朝代的存在，證據不足。 三． 還是有些難以接受啊，大家公認了幾千年的朝代，咋說沒就沒了呢？
因為這裡的史學，是一門嚴肅的科學。就像說要證明過去乙個人存在，假設夏大爺隔現在好幾輩子了，你不能光說，因為祖祖輩輩一直傳有這麼個夏大爺，光頭，近視眼，臉上有瘤子，所以就有這麼個人。你得找到親眼見過夏大爺的證人來作證才行。
光說「我聽某某長輩講過夏大爺的故事」，那就不能算數。 還有夏大爺用過的東西，你不但得找出東西，還得證明這就是夏大爺用過的，才得行。 實物證據的蒐集，有時候相當困難 當然了，文字記錄也好，實物考古也好，就目前現狀而言，即使持反對意見的專家，標準說法也應該是「目前的考證尚不足以證明夏朝的存在」，或者說，夏朝的真實性還是乙個「存疑」的問題。
不能說一定有，也不能說一定沒有。 有那麼一些人，現在就開始下結論，說「夏朝肯定不存在」，那是屬於興奮過度。 四． 西漢司馬遷所著的《史記》，在中國史書中具有非常高的權威。
其中記錄了三皇五帝夏商周的事情。不過，精確到年的記載，只從西周末年開始。之前的兩千多年歷史，都只有世代，而沒有人物生存和事件發生的具體年份。
這不但給後世的研究帶來了困難，也給斤斤計較的外國史學家提供了懷疑的影子。比如深受西方影響的胡適先生，回國後便大肆宣稱「東周之前無史」，認為中國文明從東周開始。顧頡剛也曾論證，說「禹」應該指一種爬行類的「蟲」。
魯迅先生在**《理水》裡還專門塑造一位「鳥頭先生」來諷刺他。 司馬遷當年著史記時，那真是一絲不苟。為了確保盡量的準確度，他甚至遊歷全國各地，走遍萬水千山，去考證古人生活的地勢，去探聽當地的民間傳說。
可以想象，他必然也盡可能地查閱了當時能弄到的各種史學資料，然後對其進行綜合與選擇，寫出了現在我們看到的東西。遺憾的是，當初他查閱的許多史料，經過時間的洗刷，尤其是戰亂的破壞，我們今天已經看不到了。 五． 想當初，很多人對於商朝，也一樣視為傳說。
司馬遷《史記》中關於商朝的記載，被當作是神話。但隨著甲骨文的研究，商朝當時的文字記錄開始逐漸被整理出來。人們發現，司馬遷的許多記錄，都被甲骨文一一映證了。
於是，商朝的存在，再也不是什麼爭議。 單就史學家而言，司馬遷的人品是值得信任的。他或許會用春秋筆法去為尊者諱，但涉及到具體的事情，卻絕少無中生有，更別說編造乙個數百年的朝代了。
位於河南省偃師的二里頭，是乙個重要的夏商時期考古遺址 上個世紀末開始的《夏商周斷代**》，其中的乙個任務，就是確定夏朝的大致年代。參與**的中國學者，與持反對意見的外國學者，在「夏朝是否存在」的問題上又進行了尖銳的交鋒。在二里頭考古現場，發掘出來了青銅器，以及王宮遺址。
中國學者據此認為這說明二里頭有可能是夏朝的遺址。而外國專家則說，二里頭只有青銅器，沒有車，沒有文字，只能作為部落文明，還談不上「夏朝」這個國家。 這個層面上的爭論，其實已經有些無聊了。
二里頭發掘出來的夏代青銅鼎，被譽為「華夏第一鼎」 夏啟到底穿著皮襖還是絲綢衣服登基，大禹處死防風氏用的是青銅斧還是石斧，這些考古學的細節，當然是很嚴謹的科學問題，卻與我們對歷史的感情無關。 有外國人說中國人心中的夏是一種「信仰」，指責對夏的考證是「預設結果的****」。讓他們去說好了。
「夏」在中國人的心中，是乙個實實在在的時期。那個時期，有一些有趣的古人，發生了一些值得記住的故事。 這就是歷史。
18樓：匿名使用者
首先，沒有考古證據沒有直接文字證據，其次，尚書寫在周朝，而周推翻了商，而商的王一直被認為天子，你搞死天子是不是大逆不道呢，所以最好的辦法是說你商朝也是奪了人家的天下，我再奪你的就順理成章了。所以尚書這部分記載很可能是服務於政治瞎編的，不見得真實。
19樓：但_那只是曾經
會稽山有姒姓的守墓人，應該是八大始祖姓姒姓最後的人了，他們是大禹，越國的直系後人，有2023年的姒姓家譜，不知當不當的真
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