1樓：黃昱恬
屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”
原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？
何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：
“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
”乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
2樓：匿名使用者
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？
何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：
“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
”乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
3樓：香草山是
新浴者必彈冠，新沐者必振衣。人又其能以心之察察，受物之汶汶者乎？
4樓：匿名使用者
人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
屈原死前說的最後一句話是什麼？
5樓：吮磷鵪
漁夫最後的話不是屈原的理想。屈原的理想是“寧赴湘
流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”（我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裡，**能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢）。
屈原認為“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎？”而漁夫卻說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是“蓮出汙泥而不染”的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷汙的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變“舉世皆濁”的世態）你應該豁然地面對這種世態。
其表達的意思並不單單是“勸人出世避禍，獨善其身”，而是強調人不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。
屈原死時的情景和死前說的話！！！
6樓：匿名使用者
屈原既放，遊bai於江潭，行吟澤du畔，顏色憔悴，形zhi容枯槁。漁父見而dao問之曰：
“子非三
專閭大夫與？何故至屬於斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，灶缺是以見放！”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈旦廳冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃隱遲辯歌曰：
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去不復與言。
7樓：匿名使用者
屈原既放襲，遊於慧絕江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯前簡姿槁。漁咐滲父見而問之曰：
“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去不復與言。
屈原死之前說的一句名言是什麼
8樓：亮艦深藍
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
9樓：有利之川
屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其釃正戚？何故深思高舉，而自令見放為？”
屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰哪戚能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之塵埃乎？”乃作《舉緩陵懷沙》之賦。
於是懷石，遂自投汨羅以死。
10樓：楓林火山
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒弊滾，是以見放
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧模皮赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之旦卜差白，而蒙世俗之塵埃乎！”
11樓：蘇淨非
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒.
12樓：匿名使用者
樓上的怎麼亂說
《漁父》中裡敗冊的，投江前說的，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”說的有好察橡巨集多，但這如行句是最經典的。
13樓：北冥滴淚
舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒
14樓：平智析丙
何故深思高舉，受物逗廳孝之汶汶者乎。舉世混濁，而能與世推移，新浴者必振衣？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其釃，是以見放，而蒙世之塵埃乎山稿：吾聞之？”
屈原曰，新沐者必彈冠。人又誰能以身之察察，遂自投汨羅以死？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。”
漁父曰？”乃作《懷沙》之賦，何不隨其流而揚其波屈原曰：“夫聖人者伏雹，不凝滯於物：“舉世混濁而我獨清。又安能以皓皓之白，而自令見放為，眾人皆醉而我獨醒。於是懷石
誰能告訴我 屈原死前都說了什麼 （原話）？？？
15樓：
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？
何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：
“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
”乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
16樓：知為知道可道
屈原臨終,漁父曾有一勸。既然可勸,想必天無絕人之路。但屈原以“誰能以身之察察受物之汶紋”和“安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖”一口回絕了.
17樓：扶桖曼
啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~天啊~~~~~~~~~~~~~~``我去了!記得給我包種子!!!
屈原跳江前說了句什麼
18樓：少陵五老
1.據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
2.”寧赴湘流,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?“這是最後一句話出自《懷沙》，屈原在投汨羅江前跟漁夫的交談中的一句。
譯：寧可投身到湘江的流水中，葬身在江中的魚肚裡;怎麼可以用清白的人格，去蒙受人世間的塵土呢?
19樓：斑牛鎮長
寧赴湘流,葬乎江魚腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?
20樓：虎口遐想
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟（34）？何故而至此？
”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：
“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨（35）？
何故懷瑾握瑜，而自令見放為（36）？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（37）？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎（38）？
”乃作《懷沙》之賦（39）。於是懷石，遂自投汨羅以死（40）。
21樓：匿名使用者
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
22樓：匿名使用者
靈脩，我恨你！來世再會……
23樓：匿名使用者
買不起房，娶不起老婆，看不起病，上不起學，活著還有什麼意思
24樓：貝殼顏禾
水不冷吧~算了老子豁出去了
屈原臨死前寫下了那首詩？怎麼念？
25樓：兜轉瞬間
《懷沙》
懷沙，是楚國政治家、詩人屈原作為臨終前的所作絕命詞，從詩章本身內容情感和《史記》所載屈原身世經歷看，懷沙指懷抱沙石以自沉。內容為作者在講述遭遇的不幸與感傷上始終同理想抱負的實現與否相聯絡，希冀以自身肉體的死亡來最後震撼民心、激勵君主，喚起國民、國君精神上的覺醒，以及作者發抒臨終前的浩嘆與歌唱。
原文：滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。
離婁微睇兮，瞽謂之不明。變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人鄙固兮，羌不知餘之所臧。
任過載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。文質疏內兮，眾不知餘之異采。材樸委積兮，莫知餘之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。重華不可遻兮，孰知餘之從容！古固有不併兮，豈知何其故！
湯禹久遠兮，邈而不可慕。懲連改忿兮，抑心而自強。離閔而不遷兮，原志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。亂曰：
浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道遠忽兮。曾唫恆悲兮，永慨嘆兮。
世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷質抱青，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，餘何畏懼兮！曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，原勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。
26樓：匿名使用者
1、示兒
死去元知萬事空,
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
2、這首詩是陸游對兒子的臨終遺囑,也是陸游的絕筆詩。詩中表達了一個即將去世的老人至死都不忘因為外族的入侵而山河破碎的祖國的情操，他希望自己的孩子能在祖國光復的那一天，告訴他勝利的訊息。從這首詩中，人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。
這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
3、陸游（1125-2023年），字務觀，號放翁，越州山陰（今）浙江紹興人，是南宋偉大的詩人。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出的詩人。
詞作量不如詩篇巨大，但同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義的品質。