1樓：吳正宇
第一次：明永樂三年至永樂五年（公元1405—2023年）。永樂三年六月十五日，明成祖派鄭和及副使王景弘等出使西洋（指今汶萊以西的南洋各地和印度洋沿岸一帶），率水手、官兵、翻譯、採辦、工匠、醫生等27800餘人，乘長44丈，寬18丈大船（寶船）62艘，還有很多附帶船隻，編著嚴整有序的隊形，踏著萬頃碧波，乘風破浪，浩浩蕩蕩出洋了。
如此巨大的船隻，如此龐大的船隊，航行於浩淼無垠的海洋之中，這在中國的歷史上以及世界的歷史上都是首屈一指的。寶船船隊滿載絲綢、瓷器、金銀、銅鐵、布匹等物自劉家港（今江蘇太倉瀏河鎮）出發，經福建——占城——爪哇——舊港（今蘇門答臘島東南部巨港）——南巫裡（今蘇門答臘班達亞齊即南浡裡）——錫蘭（今斯里蘭卡）——古裡（今印度科澤科德）。永樂五年九月二日（公元2023年 10月 2日）鄭和回到南京。
蘇門答臘、古裡、滿剌加（今馬來西亞馬六甲）、小葛蘭（今印度奎隆）、阿魯（今蘇門答臘島中西部）等國國王遣使隨船隊來中國“朝貢方物”。
第二次：明永樂五年至永樂七年（公元1407—2023年）。永樂五年九月十三日，在鄭和回國十幾天後，就第二次下西洋了。
主要訪問了占城、爪哇、暹羅（今泰國）、滿剌加、南巫裡、加異勒（今印度南端）、錫蘭、柯枝（今印度西南岸柯欽一帶）、古裡等國。於永樂七年夏七八月間回國。鄭和專程到錫蘭，對錫蘭山佛寺進行佈施，並立碑為文，以垂永久。
碑文中記有“謹以金銀織金、紡絲寶幡、香爐花瓶、表裡燈燭等物，佈施佛寺以充供養，惟世尊鑑之”。此碑於2023年在錫蘭島的迦裡鎮被發現，現儲存於錫蘭博物館中，是用漢文、泰米爾文及波斯文所刻，今漢文尚存，是中斯兩國友好關係史上的珍貴文物，也是斯里蘭卡的國寶。
第三次：明永樂七年至永樂九年（公元1409—2023年）。永樂七年九月（公元 2023年10月）“命正使太監鄭和、王景弘等統領官兵二萬七千餘人，駕駛海舶四十八號，往諸番國開讀賞賜。
”（費信《星槎勝覽》）此次仍由劉家港啟航，至福建開洋。所歷國家“……太監鄭和齎敕使古裡、滿剌加、蘇門答剌（臘）、阿魯（今蘇門答臘島中西部）、加異勒、爪哇、暹羅、占城、柯枝、阿撥把丹（今印度的阿麥達巴丹）、小柯（葛）蘭、南巫裡、甘把裡（今印度西部坎貝一帶）諸國，賜其王錦綺紗羅。”（《明實錄》卷八三）永樂九年六月六日（公元2023年7月6日）鄭和還京。
鄭和一下西洋時，曾至錫蘭山，其王“亞烈苦奈兒侮慢不敬，欲害和，和覺而去。亞烈苦奈兒又不揖睦鄰國，屢邀劫其來往使臣，諸番皆苦之。”（《明實錄》卷一一六）這次鄭和回國途中特去訪問錫蘭，他又發兵五萬劫鄭和船隻。
鄭和臨危不懼，率兵2000抄其後路，生擒亞烈苦奈兒並家屬頭目。回國後，獻俘於朝。群臣主張殺之，成祖為維護兩國人民間傳統友誼，“憫其愚無知”，命釋放，給以衣食，令再立其國中賢者為王。
海外聞之，無不感服，而鄭和“有智略知兵習戰”，遇大險，能鎮定自若，迅速決定克敵制勝之策，具有大將風度。
第四次：明永樂十一年至永樂十三年（公元1413—2023年）。鄭和前三次出使都是在東南亞和南亞一帶航行，行至古裡而返航。
近鄰各國友好來往加強了。而成祖以“遠者猶未賓服”（《明史·忽魯謨斯傳》），所以再命鄭和遠航至阿拉伯-波斯灣、紅海、東非海岸一帶。“遣太監鄭和等齎敕往賜滿剌加、爪哇、占城、蘇門答剌、阿魯、柯枝、古裡、南渤利、彭亨（今馬來西亞彭京河口）、急蘭丹（今馬來西亞哥打巴魯）、加異勒、忽魯謨斯（今霍爾木茲海峽格什姆島）、比剌（卜喇哇）、溜山（馬爾地夫群島）、孫剌（似今莫三比克的索法拉）諸國王錦綺紗羅絹等物有差。
”（《明實錄》卷一三四）此次出使，鄭和曾親至西安羊市大清真寺聘識迴文者哈三充通譯，還有馬歡也任通譯同行。據馬歡所著《瀛涯勝覽》雲：此行有寶船63艘，大者長44丈，闊18丈，中者長37丈、闊15丈。
共27670人，規模仍然很大。永樂十一年十月（公元2023年）出航，永樂十三年七月八日（公元2023年8月 12日）回國。
第五次：明永樂十五年至永樂十七年（公元1417—2023年）。永樂十五年五月十六日出航。
到占城、爪哇、滿剌加、錫蘭、柯枝、古裡、阿丹（今亞丁灣西北岸一帶）、剌撒（今葉門民主共和國亞丁附近）、木骨都束（今摩加迪沙）、麻林（今肯亞的馬林迪）、卜剌哇、忽魯謨斯、蘇祿、彭亨、沙裡灣泥等地。永樂十七年七月十七日（公元 2023年 8月 8日）回國內。
這次出訪，滿剌加、古裡、爪哇、占城、錫蘭、溜山、麻林等19國都遣使朝貢，辭還，命鄭和等與其偕往，賜各國國王錦綺紗羅彩絹等物。應柯枝國王可亦裡之請，賜其印誥並封其國之山為鎮國山，明成祖並親制碑文賜之，以志友好。
第六次：明永樂十九年至永樂二十年（公元1421—2023年）。第六次下西洋的主要任務是送忽魯謨斯等16國使臣返國。
永樂十九年正月三十日（公元2023年3月3日）復遣“鄭和等齎敕及錦綺紗羅綾絹等物賜諸國王”，與 16國使者偕行。這次所到之處有占城、暹羅、滿剌加、榜葛蘭（孟加拉）、錫蘭、古裡、阿丹（阿拉伯半島）、佐法兒、剌撒、溜山、柯枝、木骨都束、卜剌哇等地。所到國家很多，多是分■（分批、分隊之意）而行。
永樂二十年（公元 2023年）八月十八日返還。
第七次：明宣德六年至宣德八年（公元1431—2023年）。明宣宗宣德六年閏十二月，此時明成祖及仁宗已逝，鄭和年已60歲，仍率27550人的船隊遠航。
“凡所歷忽魯謨斯、錫蘭山、古裡、滿剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃勃利、蘇門答臘、剌撒、溜山、阿魯、甘把裡、阿丹、佐法兒、竹步（索馬利亞）、加異勒等二十國及舊港宣慰司，其君長皆賜採幣有差。
2樓：僧霓燕尋雪
鄭和七次下西洋的時間
永樂三年（1405）五月己卯，“中官鄭和等齎敕往諭西洋諸國”；五年（1407）九月壬子，“太監鄭和使西洋諸國還，械至海賊陳祖義等”。
永樂五年回加不久復受命出使西洋，永樂七年（1409）回國。
第三次奉命出使，至永樂九年（1411）六月乙巳，“內官鄭和使西洋諸國還，獻所俘錫蘭山國王亞烈苦奈兒並真家屬”。
第四次，據《明成祖實錄》卷86載，永樂10年（1412）“十一月丙申，遣太監鄭和等齎敕往賜滿刺加、爪哇……諸國錦綺紗羅彩絹等物有差。”實際上該年鄭和並未成行，而是駐軍長樂縣十洋街，並奏建長樂南山行宮以為官軍祈報之所。第二年（1413），又重修長樂南山三峰塔寺；4月，“道出陝西，求所以通譯回語可佐通訊者，乃得西安羊市大清真寺掌教哈三。
”直至這一年冬天，鄭和才統領舟師往忽魯謨斯等國。永樂十三年（1415）七月癸卯，“鄭和等第四次奉使西洋等國還。九月壬一寅，鄭和獻所獲蘇門答刺賊首蘇幹刺等於行在。
”第五次，永樂15年（1417）五月十六日，鄭和在泉州伊斯蘭教靈山聖墓行香並勒石紀念，不久即統帥舟師下西洋；永樂十七年（1419）七月戊午，“官軍自西洋還”，受到成祖的賞勞。
第六次，永樂十九年（1421）正月癸巳，“鄭和等第六次奉使西洋諸國”；永樂二十年（1422）八月壬寅，“中官鄭和等使諸蕃國還，暹羅、蘇門答刺、阿丹等國悉遣使隨和貢方物。”
第七次，宣德五年（1430）六月戊寅，“遣太監鄭和等齎詔往諭諸番國”。這時，鄭和已所屆花甲。宣宗詔諭下達後，鄭和並未立即成行。
第二年（1431）正月，他在太倉劉家港天妃宮刊勒《通番事蹟碑》；十一月，又在長樂南山寺刊立《天妃之神靈應碑》，並“駐泊茲港，等候朔風開洋”。直到這一年的十二月九日，他才率船隊出五虎門，正式起航。宣德八年（1433），鄭和“奉使歷忽魯謨斯第十七國而還”。
不久，約在宣德十年（1435），他默默地在南京辭世，終年65歲。鄭和墓在南京市南郊牛首山南麓，當地群眾俗稱“馬回回墓”。其後裔自明清以來世代相沿，定期來這裡祭掃，從未間斷過。
鄭和遠航的相關資料
鄭和遠航路線
3樓：匿名使用者
第一次：明永樂三年至永樂五年（公元1405—2023年）。永樂三年六月十五日，明成祖派鄭和及副使王景弘等出使西洋（指今汶萊以西的南洋各地和印度洋沿岸一帶），率水手、官兵、翻譯、採辦、工匠、醫生等27800餘人，乘長44丈，寬18丈大船（寶船）62艘，還有很多附帶船隻，編著嚴整有序的隊形，踏著萬頃碧波，乘風破浪，浩浩蕩蕩出洋了。
如此巨大的船隻，如此龐大的船隊，航行於浩淼無垠的海洋之中，這在中國的歷史上以及世界的歷史上都是首屈一指的。寶船船隊滿載絲綢、瓷器、金銀、銅鐵、布匹等物自劉家港（今江蘇太倉瀏河鎮）出發，經福建——占城——爪哇——舊港（今蘇門答臘島東南部巨港）——南巫裡（今蘇門答臘班達亞齊即南浡裡）——錫蘭（今斯里蘭卡）——古裡（今印度科澤科德）。永樂五年九月二日（公元2023年 10月 2日）鄭和回到南京。
蘇門答臘、古裡、滿剌加（今馬來西亞馬六甲）、小葛蘭（今印度奎隆）、阿魯（今蘇門答臘島中西部）等國國王遣使隨船隊來中國“朝貢方物”。
第二次：明永樂五年至永樂七年（公元1407—2023年）。永樂五年九月十三日，在鄭和回國十幾天後，就第二次下西洋了。
主要訪問了占城、爪哇、暹羅（今泰國）、滿剌加、南巫裡、加異勒（今印度南端）、錫蘭、柯枝（今印度西南岸柯欽一帶）、古裡等國。於永樂七年夏七八月間回國。鄭和專程到錫蘭，對錫蘭山佛寺進行佈施，並立碑為文，以垂永久。
碑文中記有“謹以金銀織金、紡絲寶幡、香爐花瓶、表裡燈燭等物，佈施佛寺以充供養，惟世尊鑑之”。此碑於2023年在錫蘭島的迦裡鎮被發現，現儲存於錫蘭博物館中，是用漢文、泰米爾文及波斯文所刻，今漢文尚存，是中斯兩國友好關係史上的珍貴文物，也是斯里蘭卡的國寶。
第三次：明永樂七年至永樂九年（公元1409—2023年）。永樂七年九月（公元 2023年10月）“命正使太監鄭和、王景弘等統領官兵二萬七千餘人，駕駛海舶四十八號，往諸番國開讀賞賜。
”（費信《星槎勝覽》）此次仍由劉家港啟航，至福建開洋。所歷國家“……太監鄭和齎敕使古裡、滿剌加、蘇門答剌（臘）、阿魯（今蘇門答臘島中西部）、加異勒、爪哇、暹羅、占城、柯枝、阿撥把丹（今印度的阿麥達巴丹）、小柯（葛）蘭、南巫裡、甘把裡（今印度西部坎貝一帶）諸國，賜其王錦綺紗羅。”（《明實錄》卷八三）永樂九年六月六日（公元2023年7月6日）鄭和還京。
鄭和一下西洋時，曾至錫蘭山，其王“亞烈苦奈兒侮慢不敬，欲害和，和覺而去。亞烈苦奈兒又不揖睦鄰國，屢邀劫其來往使臣，諸番皆苦之。”（《明實錄》卷一一六）這次鄭和回國途中特去訪問錫蘭，他又發兵五萬劫鄭和船隻。
鄭和臨危不懼，率兵2000抄其後路，生擒亞烈苦奈兒並家屬頭目。回國後，獻俘於朝。群臣主張殺之，成祖為維護兩國人民間傳統友誼，“憫其愚無知”，命釋放，給以衣食，令再立其國中賢者為王。
海外聞之，無不感服，而鄭和“有智略知兵習戰”，遇大險，能鎮定自若，迅速決定克敵制勝之策，具有大將風度。
第四次：明永樂十一年至永樂十三年（公元1413—2023年）。鄭和前三次出使都是在東南亞和南亞一帶航行，行至古裡而返航。
近鄰各國友好來往加強了。而成祖以“遠者猶未賓服”（《明史·忽魯謨斯傳》），所以再命鄭和遠航至阿拉伯-波斯灣、紅海、東非海岸一帶。“遣太監鄭和等齎敕往賜滿剌加、爪哇、占城、蘇門答剌、阿魯、柯枝、古裡、南渤利、彭亨（今馬來西亞彭京河口）、急蘭丹（今馬來西亞哥打巴魯）、加異勒、忽魯謨斯（今霍爾木茲海峽格什姆島）、比剌（卜喇哇）、溜山（馬爾地夫群島）、孫剌（似今莫三比克的索法拉）諸國王錦綺紗羅絹等物有差。
”（《明實錄》卷一三四）此次出使，鄭和曾親至西安羊市大清真寺聘識迴文者哈三充通譯，還有馬歡也任通譯同行。據馬歡所著《瀛涯勝覽》雲：此行有寶船63艘，大者長44丈，闊18丈，中者長37丈、闊15丈。
共27670人，規模仍然很大。永樂十一年十月（公元2023年）出航，永樂十三年七月八日（公元2023年8月 12日）回國。
第五次：明永樂十五年至永樂十七年（公元1417—2023年）。永樂十五年五月十六日出航。
到占城、爪哇、滿剌加、錫蘭、柯枝、古裡、阿丹（今亞丁灣西北岸一帶）、剌撒（今葉門民主共和國亞丁附近）、木骨都束（今摩加迪沙）、麻林（今肯亞的馬林迪）、卜剌哇、忽魯謨斯、蘇祿、彭亨、沙裡灣泥等地。永樂十七年七月十七日（公元 2023年 8月 8日）回國內。
這次出訪，滿剌加、古裡、爪哇、占城、錫蘭、溜山、麻林等19國都遣使朝貢，辭還，命鄭和等與其偕往，賜各國國王錦綺紗羅彩絹等物。應柯枝國王可亦裡之請，賜其印誥並封其國之山為鎮國山，明成祖並親制碑文賜之，以志友好。
第六次：明永樂十九年至永樂二十年（公元1421—2023年）。第六次下西洋的主要任務是送忽魯謨斯等16國使臣返國。
永樂十九年正月三十日（公元2023年3月3日）復遣“鄭和等齎敕及錦綺紗羅綾絹等物賜諸國王”，與 16國使者偕行。這次所到之處有占城、暹羅、滿剌加、榜葛蘭（孟加拉）、錫蘭、古裡、阿丹（阿拉伯半島）、佐法兒、剌撒、溜山、柯枝、木骨都束、卜剌哇等地。所到國家很多，多是分■（分批、分隊之意）而行。
永樂二十年（公元 2023年）八月十八日返還。
第七次：明宣德六年至宣德八年（公元1431—2023年）。明宣宗宣德六年閏十二月，此時明成祖及仁宗已逝，鄭和年已60歲，仍率27550人的船隊遠航。
“凡所歷忽魯謨斯、錫蘭山、古裡、滿剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃勃利、蘇門答臘、剌撒、溜山、阿魯、甘把裡、阿丹、佐法兒、竹步（索馬利亞）、加異勒等二十國及舊港宣慰司，其君長皆賜採幣有差。”（《宣德實錄》卷六七）鄭和船隊於宣德七年（公元2023年）十二月二十六日至忽魯謨斯，於宣德八年二月二十八日開船回洋，行二十三日，三月十一日到古裡，二十日大■（大批、大隊）船回洋。鄭和就在此歸途中病故，遺體由隨船官兵運載回國，葬於南京中華門外牛首山下。
現此墓尚存。
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