1樓:禾木由
海濱的意思,這句話的意思是:你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕。古人以為中國大陸四周環海,自四面海濱之內的土地是中國領土。這句話出自《小雅·北山》。
2樓:弦音夜月
濱,本指水邊,泛指邊。
率土之濱,莫非王臣的意思是凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。
這句話總而言之就是天下乃君王所有,主要體現的是封建社會「家天下」的統治思想。
3樓:帥氣的小宇宙
濱指邊境。原句出自於《小雅·北山》。
率土之濱,莫非王臣:四海之內每個人,沒有不是王的臣。率土之濱:
四海之內。古人以為中國大陸四周環海,自四面海濱之內的土地是中國領土。濱,指邊境《爾雅》:
「率,自也。」
《小雅·北山》原文:
陟彼北山,言採其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。
溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。
四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方將。旅力方剛,經營四方。
或燕燕居息,或盡瘁事國;或息偃在床,或不已於行。
或不知叫號,或慘慘劬勞;或棲遲偃仰,或王事鞅掌。
或湛樂飲酒,或慘慘畏咎;或出入風議,或靡事不為。
白話譯文
我一步步登上高高的北山,一顆顆採擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子,每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無盡又無休,最憂心無閒問候父母起居!
你看廣褒無垠的普天之下,沒有一處不是國君的封土;你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕;可嘆那大夫分配勞役不公,唯獨讓我為國事如此勞苦!
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚,我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老,嘖嘖稱讚我正當年富力強。我自我感覺也是膂力正壯,盡心盡力地奔波經營四方。
但我看到有的人靜享安樂,有的人鞠躬盡瘁操勞國事;有的人安睡在床高臥不起,有的人奔波不停勞作不止;
有的人不聞不問百姓號叫,有的人勤政不息憂心煩惱;有的人早睡晚起高枕無憂,有的人忙於國事長期操勞;
有的人完全沉溺飲酒作樂,有的人謹小慎微不敢承擔;有的人出來進去高談闊論,有的人忙裡忙外萬事都幹!
4樓:最後天使毀滅
這一句出自詩經,全文是:
普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。
這是乙個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民.
濱 --凡是有水土的意思
5樓:金桃排案
率:遵循、沿著或從的意思;土:陸地;之:至、到、走到的意思;濱:水邊或海邊或涯,等。整句:自陸地到海邊(即普天之下的意思),都是國君的臣民。
6樓:涅希
1.「率土之濱,莫非王臣」意思是分封制——分封諸侯制度,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰。
2.出處: 《詩經·小雅·北山》:
「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。」宋·王禹偁《謝曆日表》:「臣聞天道無私,所以執行寒暑,聖人有作,所以恭授民時,聿令率土之濱,共樂同文之化。
」。普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。
7樓:軒轅★星痕
濱:【釋義】①水邊;近水的地方:湖濱|海濱。②靠近水邊:濱海城市|濱江。
湖、河、海的水邊陸地
《詩·小雅·北山》。傳:「濱,涯也。」
率土之濱:
沿著王土的邊涯。猶言普天之下,四海之內
率土之濱,就是率土濱(凡是有水土):
「凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
8樓:塔里木悠悠
根據古漢語詞典濱有兩個意思:1. 水邊;近水的地方:海~。湖~。
2. 靠近(水邊):~海。~湖。~江。
9樓:方先生一家
率土之濱。――《詩·小雅·北山》。傳:「濱,涯也。」
普天之下,莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思
10樓:zinch留學
-所有土地、財產都是皇帝的,所有地上的民眾都是皇帝的臣屬。
鹹丘蒙說:...《詩經》上說『溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣』,而舜已經做了天子,請問'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子?
孟子說:這首詩,不是這個意思。說的是【(作者抱怨)為『王事』而不能奉養自己的父母】。
是說【都是君王的事,只有我有才能、更辛苦】。所以,解說《詩經》的人,不能因為文字(對文字望文生義)影響了對詩的辭句的理解;不能因為辭句而影響了對詩的主題的理解。要通過自己對詩的領會,去理解作者的思想;這才能懂得詩的真正含義。
如僅僅停留在辭句的表面意義,那麼,《雲漢》詩中有『周餘黎民,靡有孑遺』就成了【『周』剩下的老百姓,沒有再活下來的了】——如果這是真的,那『周』就沒有後代了。
zinch
11樓:匿名使用者
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》,解釋為整句話意思是:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。
率土之濱,莫非王臣是什麼意思
12樓:我是誰
意思是:在王管轄統治的土地範圍內,沒有人不是王的臣子。
這句話出自《詩經·小雅·北山》第二章,全句如下:
溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。
譯文:整個天下,沒有地方不是國王的土地,所有的土地上,沒有人不是國王的臣民。同為王臣,卻勞逸不均,唯有自己差事特別繁重。
詩作者原意在於埋怨周幽王無道貌,攤派徭役不均,使人負擔過重,以至無力贍養父母。也反映了西周土地所有制和周天子與臣民的關係。這句話通常用來形容中國歷史悠久的大一統思想,而這種思想的特點便是天子統治一切。
13樓:縱橫豎屏
意思是:四海之內每個人,沒有不是王的臣。
出自:《詩經——小雅·北山》
原文(精選):《北山》
【作者】佚名 【朝代】先秦
陟彼北山,言採其杞。偕偕士子,朝夕從事。王事靡盬,憂我父母。
溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。
四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鮮我方將。旅力方剛,經營四方。
譯文 :爬上高高的北山,去採山上枸杞子。體格健壯的士子。從早到晚要辦事。王的差事沒個完,憂我父母失奉侍。
普天之下每寸泥,沒有不是王的地。四海之內每個人,沒有不是王的臣。大夫分派總不公,我的差事多又重。
四馬駕車賓士狂,王事總是急又忙。誇我年齡正相當,贊我身強力又壯。體質強健氣血剛,派我操勞走四方。
14樓:涅希
1.「率土之濱,莫非王臣」意思是分封制——分封諸侯制度,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰。
2.出處: 《詩經·小雅·北山》:
「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。」宋·王禹偁《謝曆日表》:「臣聞天道無私,所以執行寒暑,聖人有作,所以恭授民時,聿令率土之濱,共樂同文之化。
」。普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。
15樓:金桃排案
率:遵循、沿著或從的意思;土:陸地;之:至、到、走到的意思;濱:水邊或海邊,等。整句:自陸地到海邊(即四海之內的意思),都是國君的臣民。
16樓:禾木由
海濱的意思,這句話的意思是:你看各處封土的天邊盡頭,沒有一人不是國君的奴僕。古人以為中國大陸四周環海,自四面海濱之內的土地是中國領土。這句話出自《小雅·北山》。
17樓:匿名使用者
天下的土地都是皇帝的,
18樓:匿名使用者
這句話,你這麼講斷章取義的,連起來,後邊還有一句,大夫不均,我從事獨賢,其實是講天下不公的……
19樓:匿名使用者
甲自己帶線,落單被抓:有時候為了推塔或者吸引火力在不必要的情況下被抓,一般經濟差距不大,所以被抓也秒不了,準備要走的時候,直接開大。
普天之下,莫非王土;率土之濱莫非王臣是什麼意思
20樓:匿名使用者
意思是:全天下
,都是王的土地和管轄範圍,而在這片土地上生活的人們都是王的臣民。
「普天之下,莫非王土」說的是井田制下一切土地歸國王所有;
「率土之濱,莫非王臣」說的是分封制,拱衛王室,向國王貢獻財物並隨同作戰!
這種現象最早出現在周朝,後來的漢朝和明朝都有分封諸侯,拱衛王室.
21樓:曠運晟塗溶
是古代帝王君主常說的,天下的土地都是他自己的,管轄土地的人也是他的臣子。其實這是自私狹隘的,天下的土地是百姓的,管理土地的**也是父母官,他們都應秉著以民為本才能座穩江山並發揚光大。否則水能載舟亦能覆舟!
22樓:釗國英殳夏
這是乙個對偶的修飾文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),「之」是句中助詞無實義,下句的率土之濱,就是率土濱(凡是有水土)。整句話的意思是「凡是天下的土地沒有不是屬於帝王的,凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。」
23樓:匿名使用者
這個其實是抱怨的,但是有需要的人故意曲解來迎合某些觀點。
出自《詩經·小雅·谷風之什·北山》,解釋為整句話意思是:普天之下,皆是王土,四海之內,皆是王臣。大夫失職,行事不公;以我為賢,卻派遣不停。
才是完整的一句話。而這個《北山》的第二章,它表達的意思只是作者的一種抱怨,「都是君王的事,我卻特別累」
《孟子》卷九·萬章上·第四
……鹹丘蒙曰:……詩云:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。
』而舜既為天子矣,敢問瞽瞍之非臣如何?」曰:「是詩也,非是之謂也,勞於王事而不得養父母也。
曰:『此莫非王事,我獨賢勞也。』故說詩者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
如以辭而已矣,雲漢之詩曰:『周餘黎民,靡有孑遺。』信斯言也,是周無遺民也。
24樓:匿名使用者
天下的土地,都是君主的土地。有土地的地方上的人,也都是君主的子民。
25樓:姿本家增租
馬克思《資本論》認為帝王壟斷全國的土地與臣民,必然是榨取廣大民眾的剩餘價值,而施國寶《知本論》則認為帝王占有天下的土地與臣民,體現了兩大經濟規律的共生,既說明特權是榨取剩餘價值的價值,也說明當全國形成統一的大市場之後,賢明的帝王也可能推動全國人民共創協新價值,資本是創造協新價值的價值。
剩餘價值規律(奸臣昏君規律)在****時代是主要的經濟規律,協新價值規律(忠臣明君規律)作為重要的補充,而在民主法治的資本主義時代,協新價值規律(資本規律)才是主要矛盾,剩餘價值規律(特權規律)降為次要矛盾。
26樓:匿名使用者
斷章取義,沒有意思,沒法回答,要是回答誤人子弟,後邊還有,大夫不均,我從事獨賢,而且這才是重點,
詩經,北山這首詩全文5章,講的全是天下勞役不公的問題,別被誤導了
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