1樓：匿名使用者
中國古代最為欣賞的應該是玉。以印璽為例，帝王才能用玉，金銀都是**的。戰國時玉璧的價值也遠高於金銀。
中國水晶使用不多見，因為水晶礦主要產於雲貴，比較偏離文明中心。
金銀作為貨幣使用，作為首飾，不為文化人所喜。
2樓：匿名使用者
當然是玉了,玉，廣受中國人尊重珍愛。自文明之始，以迄今日，無論中國文化經歷過何等巨大的激湯，崇玉與愛玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術也綿延不絕。由考古資料可知，七、八千年前，先民已認識了美麗堅實的閃玉,取之磨以為兵，琢為飾物。
一些似玉之美石，亦同為先民所採用。
【玉的歷史】
玉在我國的歷史可謂淵遠流長。早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發現並開始使用玉石了。一般人認為是上古時的人們在製作、使用石制工具時發現了玉這種礦物。
因它比一般石頭更為堅硬，所以就用它來加工其他的石製品。同時它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，於是慢慢的人們就用它來做裝飾品。又由於玉的數量不是很多而且加工困難，因此就只有族群裡少數頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶並使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。
正是在這種長期緩慢的進化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質的石頭轉化為代表權力、地位、財富、神權的象徵。
就像在約距今七千至四千年間的新石器時代晚期，掌祭祀大權者，多用珍貴的美玉製作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠祖的生命，是經由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號，以禮拜之。希望藉玉器特有的質地、造形、花紋與符號，產生感應的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。
在上古社會裡，個人地位的高下，端視人與神只祖先關係的親疏而定。事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維繫了人際間的和諧關係。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。
「祭器」與「瑞器」的制度，都源起於新石器時代晚期，夏、商、週三代，配合不同的政治體制與社會結構，繼續發展。在宗廟祭典與朝享會盟上，發揮其形而上的功能，以維繫禮制，故總稱為「禮器」。
曾經在距今
七、八千年前，新石器時代中晚期的內蒙古敖漢旗興隆窪遺址、遼寧阜新查海遺址、瀋陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、週三代已經漸次完善。
東周時，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的觀念。於是佩玉之風大盛，而雕琢之精美，後世亦難出其右。
漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。圓璧有助於靈魂通天的觀念，此時發揮至極。
六朝至唐，中土玉雕藝術轉衰。雖然李唐盛世，仍秉承道統，舉行封禪大典，然而禮神之冊都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。
宋、明以降，玉雕藝術再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因學者對商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿製古玉的熱潮。此時，以知識相結合的士大夫階層，重視生活品位。玉製文房陳設，除供欣賞把玩外，兼具實用功能。
自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現柔美雅緻的文人品位。由於所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。所琢成品，常是圖必有意，意必祥和。
孔子說，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言“君子無故，玉不去身”，都是強調有社會地位和身份的人要向玉學習，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時期比漢唐時期有過之而不及，玉的雅麗和聖潔，征服了一代又一代中國人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會玩玉愛好者的真實寫照。
由老三代經秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時經濟發達，商業繁榮，由於手工業技術進步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風大盛。此時出現大量製作精巧、加工細膩、構思奇妙的玉擺飾、玉佩件。
明清時玉器製作及玩賞達到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉鈕釦，大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來製作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉（特別是新疆產的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。
清初時翡翠傳入中原，其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠製成的玉飾件大行其道，成為時人競相追逐的時尚。但在傳統的中國人眼裡，翡翠製成的玉飾卻遠遠比不上古玉。
以礦物學分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。還有一種是單鏈狀矽酸鹽鹼性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國傳統的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永曆皇帝進入並控制了雲南及緬甸北部盛產翡翠的礦區之後，硬玉才正式進入中國並流行起來。
我們現今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然後就出現玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應是作為族群的圖騰而製作的。此一時期的玉器並不完全是由現代意義所指的玉石所製作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點的石頭，如與變質大理石礦共生的透閃石原礦。
及至新石器時代晚期到青銅時代，在中國主流文化區域內已再難見到玉工具了，代之而來出現的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛採用軟玉來製作器物了。
在一般人看來玉就是石頭，可在中國人眼裡的玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的範疇而成為中華民族族群的精神寄託。直到今天，如果我們拿起一件翡翠，我們只會去評價它的顏色，它的質地，它的製作。可當我們看見一件古玉，在欣賞它的造型，它的沁色、它的質料的時候，心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感，究其原由，就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉澱以及炎黃子孫的民族精神。
古代人最欣賞的首飾是什麼?例如玉石.銀.**.水晶.珍珠等是哪一種?
3樓：
當然copy是玉石。首先東
方人認為玉石是一種健康的飾物，常常配戴有利於身體健康。再次東方人認為玉代表了溫潤，靈性，智慧，含蓄，包容，並且在形容好聽的聲音和美好的事物（漂亮的東西，美麗的人等等）時都常常用玉來做比喻。總之玉石可以算是代表了東方人的各種特質。
4樓：匿名使用者
個人不一樣，像人家周杰倫演的王子就穿**甲而不是**甲珍珠衣。
而曹雪芹喜歡玉所以寫了石頭記而不是珍珠記。呵呵反正都是錢。
5樓：匿名使用者
應該是**吧!!
**從古至今的價值就沒變過!
古代人最欣賞的首飾是什麼?例如玉石.水晶.銀.**.珍珠等是哪一種?什麼樣的珍珠好
6樓：在水伊人
古人最喜歡的玉石是和田玉，到了清朝乾隆好翡翠，慈禧喜歡碧璽，水晶等。回自古有和璧隋珠之說答。
關於珍珠的好壞，珍珠中“七珍八寶 ”，直徑七毫米以上的才是真品，八毫米以上的才叫寶物，珍珠要大且表面光滑潤亮才是好的珍珠，越大的珍珠表面越光滑的價值月高！
**.銀.玉石.水晶.珍珠等哪一種對身體保平安?
7樓：消失の神蹟
玉石和珍珠都含有對人體有益的微量元素，時常佩戴有益健康；水晶據說可以帶來好運；銀版可以權防毒；至於**，個人覺的只是富貴的象徵。建議帶珍珠，夠天然，磨成粉還能吃，金銀吃下去可就危險了。玉石、水晶也不錯，不過要選好，劣質的會輻射超標，危害健康
作者把葡萄比愉成水晶、玉石、珍珠,會給人什麼樣的感覺
8樓：銘v風
這個是一個比喻，比喻成水晶玉石這樣的詞，一般是給人感覺乾淨，剔透，有靈性
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