1樓：佘峻
我們不能片面的看問題，事物具有兩面性呀
其實儒學應該是一種經典，只是因為人的利用方式不對，所以導致了大家對他的錯誤看法。
我覺得，儒學是一部不朽的經典， 他不僅會影響以前的社會，而且在今後的生活中，他任然會繼續影響我們！
建議大家看看 cctv-10 的《百家講壇》裡的 《于丹講〈論語〉》 還有《于丹講〈莊子〉》 ，這兩個節目也有書的，大家看了以後或許會有新的看法。呵呵
2樓：
並非最糟粕的更多影響
恰是他的精華，此刻的我們也應當更好吸收
3樓：天天愛思考
其最糟粕的東西被一代代**王朝運用．
製造了一代代奴性的中國人．
為什麼有人說儒家思想害了中國幾千年
4樓：東澤
美國傳教士明恩溥先生的名著《中國人的素質》中有一章專談中國人缺乏同情心，他說："中國人對別人所受痛苦所表現出來的冷漠，任何別的文明國家都無法望其項背。"這本書寫於100多年前，過了100年，中國還是沒有改變，中國人還是沒有改變。
魯迅先生寫《藥》，寫《阿q正傳》，分析這種無血性的民族性早已成為經典，但是經典往往意味著名氣大，讀的人少，明理而後行者當然也就更少。那位高鼻樑、藍眼睛的老外這句話讓中國人難受，可是弄不好它還會不朽--如果我們不懂得改變民族性的話。
魯迅的分析具有直觀的洞察和深刻，但是沒有指出國人民族性中這些徹骨的萎縮到底是因為什麼。是什麼造成了國人如此沒有血性，像行屍走肉一樣地蠅營狗苟，靈魂死絕，毫無生氣？是什麼造成了中國人在歷史上經歷了那麼慘烈的幾千年，可是教科書裡只讓人記住那些微不足道的輝煌，而不敢正視先祖和自己犯下的罪孽？
乙個民族不敢回頭凝視、省視、審視自己的罪惡，這種罪惡就會成為家常便飯，成為歷史的癲癇。這個民族有個被尊奉的聖人叫孔丘，他教導門徒時發明了避諱，所謂"為尊者諱，為賢者諱，為親者諱"他寫歷史也就用上了這個發明--為魯國諱，於是諱來諱去，真相就被諱光了，可以不講理，只要有諱就可以不講，中國人不再求真，只求安，不少人常常誤以為中國傳統追求和諧，那都是寫紙上當不得真的，中國人真正求的只是安穩，為尊者、賢者、親者諱，就可以讓他們逍遙理外，讓他們這些權勢者安全地侵害弱勢者了。
都說中國人的冷漠、無血性是因為奴性重，奴性重則是因為**傳統太深厚，這也只是皮相之見。因為我們更要問的是為什麼中國人**傳統那麼深厚？因為中國人不求真，中國人沒有信仰，這才是中國人一切問題的總病根。
沒有信仰就不會生發出追求自由的信念，不求真就不會較真，不會較真，沒有自由理念，那就只有一條路，被強權者奴役，周而復始，迴圈往復，中國人在奴役中生生死死，沒有生命的川流，只有一灘死水。因為沒有信仰所以被奴役；因為沒有信仰，所以被奴役後無法翻身。在奴役中生存的人，不存在真正有尊嚴的生活，因此一切事情都只有和稀泥，說穿了就是不講理，最多講點禮！
講點面子--追求有尊嚴的生活是人性的本能，這面子就是在奴役中生存的人無法獲得真正的自尊後的變種怪胎，於是它就成了乙個虛假的尊嚴，乙個假冒偽劣的尊嚴，侵蝕民族性中最後的奴役避難所，並且成為**的維護者。沒有了信仰依託的禮，至多也就是個面子的代名詞，於是禮就變成繁文縟節，毫無生氣專門把活人變死人的枷鎖，梁實秋諷刺魯迅說，禮並不會吃人，可是他不知道喪失了信仰的依託，人們失去了自由理念的追求，那些禮束縛乃至吃人還不是順理成章的嗎？而沒有信仰的人、沒有自由信念的人是難以擺脫這些羈絆的，在巨大的強力面前他們不可能有反叛的勇氣，因為他們不知道該反叛什麼，這種沒有靈魂的生存天長日久隨著文化血液瀰漫到絕大多數國人身上，於是最後國人身上留下的不再是血性而是奴性--在一切強力面前的下跪，無論官方的還是民間的。
5樓：匿名使用者
唐末尤其宋開始腐儒禍國殃民上千年，北宋，遼，金，南宋，明，皆亡於腐儒
6樓：西西子子
對了，還有人把這個鍋放得近了一些，放在朱熹的身上，說朱子的滅人欲、存天理，問題是，朱子這句話討論的是把誰家媳婦浸豬籠的具體問題嗎？
當然不是，這是兩宋儒學走向哲學化，或者說思辯化之後，對於一些抽象的意識問題的討論和研究，這種討論和格物致知一樣，並不是具體的倫理準則，如果真的具體了，那就變成了某某宗教經典中的律條，某某先知說，你不應該這個，不應該那個。
把朱子的理論，具象、曲解成為某種倫理約束和行為準則，就像我們說把黑格爾的《邏輯學》當成法律，逐條對照引申，進而決定某人是否判死刑一樣可笑，那可不就隨你執法者解釋？
事實上，這種可笑的情況在中國歷史上持續了很久，尤其是明清之後，當國家將絕大部分事務性工作「倫理化」之後，每乙個職業官僚，就不需要再進行任何具體問題的具體分析，而只需要進行倫理道德的評斷，就能夠完成一切糾紛的解決。
今天有不少人重提「工匠精神」，其實這就是「專業態度」，就算你是個公務員，而不是雕工匠人，一樣可以尋求專業水準的極致化提公升，但是，明清以來流行的政治文化和生存哲學卻與此反其道而行之。
「治人者」技巧的無限通用性極致化地排斥任何專業業務的價值，通俗地說，「當官」不需要懂業務，也就是最難的是當官，最簡單的也是當官，人情練達即可，活明白最佳。
問題是，如果乙個社會金字塔的頂端和中層全部都是「管理者」，那麼，你的「工匠精神」除了當公升官的「敲門磚」、「墊腳石」，還能有什麼意義？
而人情練達的高低，說到底，就是對社會倫理的「利用」程度，對群體情緒的「操控」水平，俗稱：「玩兒人」。
非常有意思的是，隨著《明朝那些事兒》之類的通俗歷史讀物的普及，在明朝滅亡這樣的大題目上，有不少年輕人已經能夠熟稔地使用「清流誤國」的詞彙概括上述的「泛道德化」的官僚組織。
但是，在當代社會問題的認識層面，卻完全執迷不悟，並不能意識到這種行為方式在今天的網路熱點、社會問題的認識觀念中，仍舊廣泛存在。極度熱衷於「放之四海而皆準」的絕對真理，對於不同類別事件的專業屬性視而不見。
事實上，如果真的討論儒家思想的問題，這種「泛倫理化」或者說「治人者思維」才是真正的癥結所在。
反倒是那些具體的，比如明朝東林黨「無事袖手談心性，臨危一死報君王」的不著調，人們常歸咎於理學、心學的流毒，其實恰恰相反，理學和心學都認為「心性乃實事之母」，你得想幹事兒，才能去幹事，人家並不排斥實事本身。
真正讓整個中國社會瀰漫著不著調氣息的，並不是朱學、王學，而是朱皇帝、愛新覺羅皇帝，作為以最小的群體統治最多的人民的帝王，他們最理想的狀態當然是「無事時天下都噤聲，有事時天下都助我」，平時將天下人當豬來蓄養，有事時要你有專業能力就得有專業能力，要你有專業態度就得有專業態度，可能嗎？真逗。至於為什麼還有那麼多人將問題歸咎於「儒家思想」，答案很簡單：
他們蠢咯！
為什麼儒家思想能影響中國兩千多年而不衰 1000字
為什麼孔子思想能夠影響中國幾千年，到現在仍然有意義
7樓：初級提問者
儒家思想能夠來成為中國古代源
傳統文化的
bai主流思想，並且保持了長du久的生命力zhi，主要得益於
其思想體系根
dao據時代的需要在不斷豐富和完善 ；封建統治者的大力提倡 ；以及封建官辦教育對儒家思想的大力傳播 。自漢武帝接受董仲舒建議，罷黜百家，獨尊儒術後，儒家思想就作為官方意識形態受到推崇，宋朝朱熹的理學又發展了儒家思想，使其更好的為**皇權服務
為什麼孔子的思想能影響中國幾千年
敏博 自孔子的思想在春秋開始傳播至今，現今那所謂的 孔子思想 有多少是原本孔子的思想了，漢武帝期間董仲舒的 改革 開始，罷黜百家，獨尊儒術！這一直以來，偶有道家或是佛教的興起，但在兩千多年的封建歷史中，儒家的思想仍是主要的！並且根據每個時期的統治階級的不同需要而作調整與改變，吸取了道家 佛教的思想，...
孔子的思想為什麼能影響中國幾千年
飄魚寶寶 對中國的影響 1.儒家思想對中國文化的影響 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外 四書 五經 傳統的責任感思想,節制思想,和忠孝思想,都是它和封建統治結合的結果,因此,儒家思想是連同我們當代在內的主流思想.2.儒家思想對中國政治 經濟的影響 儒學在中國存在幾千年，...
為什麼中國文明能延續幾千年但沒滅亡
珀利斯 歷史經驗告訴我們，一個民族一個國家，只有在沒有宗教信仰，思想現實的時候，才會繁榮昌盛，不會被滅亡，消失於世界民族之林。羅馬帝國前期，沒有全民宗教信仰，只有現實的皇權。帝國繁榮昌盛，疆域遼闊。而自從皇帝把 教定為國教後，帝國實力迅速衰落，直到最後 亡國。羅馬民族消失於世界民族之林，羅馬文明中斷...