1樓：匿名使用者
人性是人的本性
自私、貪婪、畏死等等皆是人的本性
是人在物競天擇的自然法則下演化而來的
雖然看來不那麼光彩但確實是無可厚非的而且必須正視的個人認為中國古代對人性的壓迫
並不是**於封建制度本身
而是伴隨中國封建制度而來儒家文化
這個問題可能要從秦始皇開始追述
始皇帝創立的秦帝國從商鞅變法開始就奉行法家推崇嚴刑峻法及耕戰國策
在這一制度下我認為對人的本性是不壓迫的
甚至是符合自然法則的
到漢初從高祖到景帝都是使用道家手法治國
推行無為而治極其寬鬆
而到漢武帝為實現**集權並最後達到北擊匈奴的目的開始以儒家董仲舒的理論治國
這時候開始強調君臣父子（也就是孔丘的那套）的等級區別當然相比之下還是寬鬆的
到唐宋還是寬鬆
但宋末出現了朱程理學
主要概括是「存天理,去人欲」
裹小腳、男女大防等就是這時候推廣開的
這時的儒學就出現了明顯的轉折
要知道「人欲」就是人性的表達
朱程理學在進一步強調道統的同時開始抹殺人性這在明清得到進一步的加強並一直延續下來
值得一提的是明中葉有個王守仁
提出很不一樣的看法並形成了「心學」
對後世有極大影響
而明末出現了人性的解放和資本的萌芽
這得益於當時各級官僚的不作為（這個不作為得益於皇帝怠政）到**前葉四川出現了李宗吾
自稱厚黑教主撰寫《厚黑學》
這是我看到對人性的最真實的解述也是和儒學最好的融合說了這麼多是希望你能明白
你要對自己的問題有解答必須對儒學有所研究
因為特殊的原因我們古代的封建史基本就是儒家史而儒家是否對人性進行了壓迫
就要從最基礎的「人之初，性本善」這句話是否正確入手如果你認為是正確的就不存在壓迫
如果你認為是錯誤的那麼壓迫就無處不在
一家之言供你參考
魯迅的文章一再強調人性冷漠，從而批判封建禮教，但是現在的人就真的不冷漠了嗎？
2樓：匿名使用者
經濟高速發展的今bai天，人文道德du等等思想層面的zhi東西沒有跟進。現dao
在的人冷漠是專
事實，社會帶給我們的屬思考是深刻的。發生種種事件都在暗示人們「事不關己高高掛起」是明哲保身，沒辦法的辦法，當今社會是金錢社會，道德是中華文明最低時期。有多少做好事的人反而被誣陷了。
歷史是會重演的，魯迅那個年代和現在的年代相比較，你多讀讀魯迅的文章就明白了，魯迅從課本中消失也從另一面說明了乙個敏感的問題。
「事不關己高高掛起」「不要管閒事」從道德層面看是被譴責的，從社會現實來看的確是有它的作用的，當然，對待朋友要真誠，有困難互相幫助。但是對待陌生人，那就要三思了，當今社會什麼人都有，有些人是會利用你的熱心來做壞事的，現實真的很殘酷，到社會上歷練後你就知道家長為什麼要這麼教育孩子了。歸根結底，還是社會大環境導致的，不是我們個人能夠扭轉乾坤的，所以，幫人還是要幫的，比如同事，親人，朋友這些最好不要事不關己高高掛起，對待某些人，還是有用的。
3樓：死該度百
在魯迅的作品中我bai沒有看到封du建禮教本身被批判的，zhi他批判的是dao存在於中國社會的有缺陷內的人性和制度。
批判容封建禮教是當代中國人強加於魯迅頭上的，正如同古代的某些人強加於孔孟頭上的封建禮教一樣。
魯迅當年在日本留學學醫時看到了太多的中國留學生對醜化中國人形象的電影拍手稱快時，才意識到國人的病根不在身體而在於精神，所過決意棄醫從文以拯救民族於危亡。但事實證明，文學救不了世人。或許政治可以，但最終還是被外國勢力利用而沒有真正成功——你看看現在中國的影視作品甚至廣告都在拼命地抬舉白人為最優秀的種族，而中國人只能爭相攀附白人的份了。
在現實中，人們的思想也已經被引入這條歧途。這是什麼緣故？
其實這是zhi度造成的。
文學已經死亡，**正當盛年。戲子當道，**橫行。即使魯迅重生，並將其轉殖一萬個都無法拯救國人的靈魂了！沒有靈魂的巨人，即使再強大，也是行屍走肉。
恨不能追隨魯迅而去！
4樓：匿名使用者
餅子再大也大不過鍋。魯迅只能批判他那個時代的問題，你不會要他解決他沒接觸的社會問題吧？
現在的社會問題，只能靠諸君言傳身教啦，種什麼樹收什麼果。現在網上也有一些相對可以的團體，比如新奇軍。
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