1樓：匿名使用者
先不說鹿臺下酒池肉林,不說那些**赤裸男女飲酒作樂的荒淫往事.都攀不上暴行二字.
施"暴行"者,必是內心殘忍,區別與性本善的人類.流傳下來的暴行有:
據說,寒冬某日紂王與愛妃妲己裹著厚皮毛高坐於鹿臺上正在享樂中,忽見一老一少在遠處行走.那稚子整個人蜷成一團走得艱難,而老者身軀挺拔彷彿絲毫不畏嚴寒.紂王不解,問妲己,為何那老者走得比年輕人還快?
妲己說,人的骨髓是隨年歲日漸增長的.老年人的骨髓多,自然比小孩子走的快.
於是紂王命人將那對老少捉來,分別砍下雙腳,砸骨驗髓.
(心理不**怎麼能如此淡然地做一件這樣恐怖的事?)
據說,妲己告訴紂王她能判斷孕婦的胎位.為驗證愛妃是否當真冰雪聰明,這個紂王捉來各個時段有喜的婦人,將她們的肚子活生生剖開,觀察胎兒的位置.
據說，他行炮烙之刑，就是用炭火把中空的銅柱子燒紅，然後叫被殘殺之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊,活活燙死。
據說,當日他聽信讒言囚禁了周文王,文王長子伯邑考前去請求大王開恩.
彼時有人稱文王為聖人.紂王聽說聖人不會吃血脈相連之人的肉,便讓人將伯邑考殺害後剁碎做成肉餅逼周文王吃.文王不知情雖覺詭異為博取信任便嚥了一口.後得釋.
自此,廢皇后,殺太子,弒比干,現其心.
但是近人顧頡剛撰有《紂惡七十事發生的次第》，指出現在傳說的紂惡，是層累積疊地發展的，時代愈後，紂罪愈多，也愈不可信.
歷史的洪流匯合到如今,究竟有多少分支旁流,也只有他商紂王自己清楚.
2樓：頭文字
《史記》中的商紂王:帝紂資捷辨疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸。知足以距諫，言足以飾非。
矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。
於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之戰，而盈巨橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。
益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中，慢於鬼神。大最樂戲於沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮烙之法。
……紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與太師，少師謀遂去，比干曰：“為人臣者，不得不以死爭。
”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。
”剖比干，觀其心。箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之。殷之太師，太師乃持其祭樂器奔周，周武王於是遂率諸侯伐紂。
紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。
——《史證·殷本紀》
商紂王，名叫帝辛，是商朝最後的一位君主。“紂”是“殘義損善”之意，“紂王”是後人對他的貶損評價。史書上記載的紂王的罪行有：沉溺酒色，奢糜腐化。
據說，紂王喜歡飲酒，他鑿地為池，池中注酒，酒上行船。紂王同姬妾親眾在池上划船飲酒。據說，他在宮內豎起像樹林一樣的木樁，上面掛滿熟肉，叫一些陪伴他的人光著身子在這“肉林”裡瘋打瘋鬧。
餓了就吃，吃了就玩。據說，他還大興土木，造了一座鹿臺。地基三裡見方，高逾百丈。
他把搜刮來的金銀珠寶和美女們聚集在臺上，宴飲狂歡，長達七日七夜，以至君臣姬妾都忘了日月時辰。殘忍暴虐，荼毒四海。據說，他行炮烙之刑，用炭火把中空的銅柱子燒紅，然後叫被殘殺之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。
據說，他為了觀察正在成長的胎兒，竟殘忍地讓人剖開孕婦的肚子；他想知道冬天光腳過河的農夫為什麼不怕凍，竟叫人砍掉他的雙腳，砸骨驗髓。還有像是寵幸奸臣，重用小人，不敬祖先，不信忠良等種種罪行，令人罄竹難書。後來，紂王失去士氣和民心，終於被武王打敗。
他一把火把自己燒死，他的妻子妲己也被武王送上了斷頭臺。商紂王真的是這樣殘暴嗎？
據說孔子的學生子貢就曾懷疑過。認為是有人故意把天下的罪惡都加在他的頭上。近代一位著名的歷史學家在考察了商紂王的七十多條罪惡發生的次序之後，發現他的罪行是隨著時間的推移，越來越多。
也就是說是後人編造的。真實性和可信度大打了折扣。那麼，為什麼要有意地醜化商紂王呢？
原因之一是他的政敵的別有用心宣傳。比如奢侈腐化，暴虐荒淫，鎮壓反叛，翦除異己，這是一切帝王的共性，並非商紂王獨有。這些劣跡為什麼表現在商紂王身上就那樣駭人聽聞，令人髮指？
應該說，是他的政敵在搞醜化和宣傳。“勝者王侯敗者賊”，滅掉商紂王的帝王們、御用文人們怎樣說他都不為過，那就根據政治需要隨便說吧。
原因之二是把罪惡之源引到女人身上。妲己本來是紂王剿滅蘇部落的戰利品，也是紂王的玩物。可是，武王伐紂後一千年的《列女傳》把劣跡都歸於妲己一人，這就是“女禍亡國論”。
其實，在男尊女卑的封建社會裡，本性**的帝王我行我素，獨斷專行，並不受女子所左右，怎麼一旦亡國滅身，就把女人當成替罪羔羊了呢？於是，夏桀有妺喜，商紂有妲己，周幽有褒姒，唐明皇有楊貴妃，彷彿沒有了這些女性，他們就會“天子聖明”了。因此，在商紂王的故事裡摻和著妲己，既是**家的調味品，也是封建文人為昏君開脫、愚弄人民的陰暗心理的表露。
原因之三是抹殺商紂王的歷史功績。據《史記》記載，商紂王博聞廣見，思維敏捷、身材高大、臂力過人。他的才智足以對複雜的事情迅速作出準確的判斷，他的氣力足以託樑換性、徒手殺虎。
他曾經攻克東夷，把疆土開拓到中國東南一帶，開發了長江流域。當時的東夷常向商朝發動進攻，擄去大量百姓作奴隸，對商朝是個威脅。紂王的父親帝乙就和東夷大戰一場，但沒有取得勝利。
紂王登基之後，鑄造大量兵器，親率大軍出征東夷。東夷各部聯合起來進行抵抗，但擋不住紂王的攻勢。
據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以後，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。
實事求是地說，這個歷史貢獻，應該記到紂王身上。那麼歷史上真實的商紂王到底是什麼樣呢？
3樓：姓拉名登字滅倭
他荒淫無度，把殷都向南擴大到朝歌(今河南淇縣)，向北擴大到邯鄲、沙丘(今河北平鄉東北)，在這廣大地區修建離宮別館、苑囿臺榭；寵愛美女妲己，終日歌舞，令樂師新作“淫聲”，有所謂“北里之舞”“靡靡之樂”；他還造酒池肉林，酗酒無度。他大肆搜刮，糧食裝滿了巨橋的倉庫，無數珍寶堆滿了鹿臺。他任用壞人，**正直的大臣。
如重用貪財好利和善於逢迎拍馬的費仲，提拔善於挑撥離間的惡來。他廢除貶斥了受人們擁護的賢人商容。他用“炮烙之刑”殘害人民，還用其他酷刑殘害向他進諫的忠臣。
用挖心酷刑處死向他進諫的叔叔比干，逼得向他進諫的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子雖然裝瘋也沒能免遭囚禁。商紂拒諫飾非，殘害忠良，使得朝中大臣、貴族以及諸侯和周邊方國也都離心離德。西伯姬昌(即周文王)因看到紂王殘暴，暗中嘆息幾聲，便被紂王囚禁在(yǒu)裡(今河南湯陰縣有裡遺址)。
為轉移人民的視線，紂王發動對周邊方國的連年征戰，後又把全部兵力用於對東夷的戰爭。戰爭加重了人民的負擔，激化了已經尖銳的階級矛盾。商王朝已經危在旦夕，不可收拾。
武王伐紂時，商王朝眾叛親離，軍隊倒戈，商紂逃回商都，於鹿臺**而死。
商朝滅亡情況：
武王伐紂
商朝最後一個國王叫紂，他是中國歷史上有名的暴君。他興建寵麗的瓊樓瑤臺，整日“以酒為池，以肉為林”，和愛妃妲已以及貴族們宴飲酒池，為了滿足自己的享受，紂王就加重賦稅，使社會矛盾越來越尖銳。百姓起來反抗，他就用重型鎮壓。
他設定了“炮烙”酷刑，把反對他的人綁在燒得通紅的銅柱上活活烙死。叔父比干規勸他，他竟**地挖出了比干的心。紂王的殘暴統治激起了人們的反抗，動盪不安的社會像燒開了的水那樣的沸騰。
這個時候，活動在渭河流域的姬姓周部落逐漸強大起來，首領周武王姬發正在積極策劃滅商。他繼承父親文王遺志，重用姜尚等人，使國力增強。當商的軍隊主力遠在東方作戰，國內軍事力量空虛之時，周武王聯合各個部落，率領兵車300輛，虎賁（衛軍）3000人，士卒4.
5萬人，進軍到距離商紂王所居的朝歌只有70裡的牧野（今河南淇縣西南），舉行了誓師大會，列數紂王罪狀，鼓勵軍隊同紂王決戰。
周文王在完成翦商大業前夕逝世，其子姬發繼位，是為周武王。他即位後，繼承乃父遺志，遵循既定的戰略方針，並加緊予以落實：在孟津（今河南孟津東北）與諸侯結盟，向朝歌派遣間諜，準備伺機興師。
當時，商紂王已感覺到周人對自己構成的嚴重威脅，決定對周用兵。然而這一擬定中的軍事行動，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調動部隊傾全力進攻東夷，結果造成西線兵力的極大空虛。
與此同時，商朝統治集團內部的矛盾呈現白熾化，商紂飾過拒諫，肆意胡為，殘殺王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、呂尚(姜子牙)等人遂把握這一有利戰機，決定乘虛蹈隙，大舉伐紂，經過牧野之戰，一戰而勝，結束了商王朝的統治。
商朝建立時間，建立者，都城，滅亡時間，亡國暴君，重大事件
4樓：匿名使用者
公元前2023年，湯建立商朝，都城亳(今河南商丘附近)。
公元前2023年，武王伐紂，商王紂**與露臺。
重大事件：商王盤庚遷都於殷，此後商朝又稱殷，再就是武王伐紂了
5樓：西邊墨
公元前2023年，湯，亳(今河南商丘附近)，公元前2023年，紂王，商王盤庚遷都於殷，此後商朝又稱殷；約公元前2023年商王武丁攻伐鬼方，武王伐紂
對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治鬥爭有一定關係。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭鬥的激烈。
盤庚遷殷以後，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為「中興」之主，併為武丁盛世的到來，打下了基礎。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。
他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。
代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。
武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活於公元前12世紀的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。中國歷史上第一位有據可查的女英雄。
祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發現這類遺存。隨著農業的出現，人們為祈求風調雨順的好年景而產生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。
祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。
夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內容發生很大變化。由於帝王是世上最高的統治者，為了維護他的統治，就把祖先崇拜與自然崇拜結合起來，創造了天或上帝這樣的至上神。從文獻中可以知道商代有“天”這個神，2023年因一個偶然的機會發現的商代甲骨文，把湮埋了三千餘年的古老文字重新呈現在世人的面前並讓人們識讀。
甲骨文的發現，使商代的存在無可爭議，並使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。
甲骨文中則有“帝”或“上帝”。所以商湯伐夏桀時說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號，鼓動軍士和同盟者去執行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。
為了執行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以後的祖先輪番地、周而復始地進行。安陽殷墟王陵區的祭祀場中發現了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達數百人。
這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為上帝既是至上神，又是宗祖神。
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，東南方的侯起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部向東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。
在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵禦周人，結果，商王的軍隊毫無鬥志，“前徒倒戈”，牧野一戰，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺**而死。商王朝就此滅亡。
古代商紂王真的是暴君嗎，商紂王真的是暴君嗎，武王伐紂真的是因為紂王昏庸無道嗎
封神演義 是一部家喻戶曉的著作，它在武王伐紂的背景下，寫了一系列正邪鬥法 神妖混戰的故事，在民間影響廣泛。書中的主要人物商紂王，是人人恨之入骨的暴君。那麼，歷史上的商紂王是不是這樣的呢？商紂王，名叫帝辛，是商朝最後的一位君主。紂 是 殘義損善 之意，紂王 是後人對他的貶損評價。史書上記載的紂王的罪行...
紂王是暴君嗎 紂王是不是暴君？
是啊。歷史證據就是 封神榜 是的，他是商朝有名的暴君，你應該聽過成語助紂為虐吧，這是最好的證明。為什麼說商紂王是著名的大暴君？歷史上真是的紂王，那麼暴君紂王又怎麼來的？20 嚴格意義上紂王其實並不多麼殘暴 昏庸，他是因為經常對外發動戰爭導致民怨沸騰，被周國乘機煽動人民給推翻取代了。紂王暴君的形象是通...
如何正確評價商紂王？怎樣客觀的評價商紂王？？？
紂王一方的箭鏃是青銅製造的，精巧而鋒利 射程遠 殺傷力大。兩軍對陣時，東夷的軍隊一批批倒了下去。據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，取得大勝。從此以後，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然...