1樓：匿名使用者
我剛好在上管理學的課。不過篇幅太長了。手機打字又麻煩。
重點的幾句給你說說吧。 從利是遺跡來看，以世界奇蹟著稱於世的埃及金字塔，巴比倫空中花園均是當時的技術條件下建造的，這不僅提現了古代勞動人民的智慧型，更是偉大的管理實踐的證明。 從歷史典籍來看，《聖經》中早有記載。
…… 3，從現實表象來看，梵蒂岡的天主教會之所以能夠在利是發展過程中得以儲存和發展，這不僅與其信徒的虔誠相關，而且更重要的是天主教會能夠成功地解決大規模活動的組織問題。它採用了按地理區域劃分基層組織管理的方式。 沒有提到具體西元前幾年的，管理思想是從公元6世紀到18世紀歐洲發展起來。
2樓：貓長老
我國最早的遠古居民是元謀人，距今170萬年
3樓：匿名使用者
管理是隨著人類社會的發展而產生的,在原始社會是不存在管理
《尚書 .堯典》中就記載著堯、舜、禹和皋陶關於職能分工和管理國家事蹟。西元前12—前11世紀，《周禮》第一次把中國官僚組織機構設計為360職，並規定了相應的級別和職數，層次、職責分明，反映了西元前4世紀前後，中國己出現了相當完備的國家管理思想。
春秋戰國時期的《孫子兵法》一書更是被公認為是一部系統論述管理戰略與戰術問題的傑出著作。
那應該選d，有據可考的話，就到了周朝了
中國可考證的歷史是從什麼時候開始的 20
4樓：匿名使用者
沒有1年是可以考證的。
實際上，夏朝也是沒有考證的年代。
在我國的夏商周斷代工程之前，夏朝，商朝，西周共和之前的時代，都是沒得到考證的。斷代工程使得商朝和西周共和之前成為了確定的歷史。
不是斷代史。中國的《史記》記載到的可據歷史最早的是西周共和時代，就是烽火戲諸侯被野人打破了都城那個時代。那個時代之前的中國歷史只有一些傳說，沒有完整的年代，在位帝王，在位時間的記載，所以不能作為有考證的歷史。
斷代工程使得這些傳說中的時代有了完整的考證了。但是，夏朝還是沒有辦法考證。
5樓：匿名使用者
最近河洛古國的考古發現已經證明，中國遺跡存在大型文明的歷史是在2023年前。而結合史實資料，尤其是比《史記》早幾百年的《尚書》等結合地名考據，可以證明的歷史也早就達到了夏朝甚至更早。教材和考古學界最新發現已經嚴重脫節了。
6樓：胡說大本營
甲骨文記載的殷商時期，有一些還是可以認定。
再以前，不可考證。
所以，中國有文字記載的歷史最多是四千年。
7樓：匿名使用者
商朝，有甲骨文、殷墟遺址等可以佐證商朝的存在。至今沒有考古發現證明夏朝真的存在過，在真正與之有關的文物發掘之前，我們關於所知道的夏朝的一切都是口頭傳下來的話語記錄成的歷史。史學界一般認為可考證的歷史是從商朝開始的。
8樓：蒼天雄獅
西元前841年，西周共和元年開始，有明確文字記載時間的歷史。此前的歷史多是傳說和人口相傳以及一些沒有明確編年的文字記載。 2023年5月16日，國家啟動「夏商周斷代工程」該工程將自然科學、社會科學和人文科學的研究手段和研究成果相結合，設定9個課題44個專題，組織來自歷史學、考古學、文獻學、古文本學、歷史地理學、天文學和測年技術學等領域的170名科學家進行聯合攻關，旨在研究和排定中國夏商周時期的確切年代，——為研究中國五千年文明史創造條件。
夏商周斷代工程 是乙個以 自然科學 與 人文社會科學 相結合的方法來研究 中國 歷史上 夏 、 商 、 周 三個歷史時期的年代劃分。以學科交叉方式研究，將中國明確可考的人文歷史推前至西元前2023年（夏朝建立），從此，中國在三皇五帝時代之後，即進入階級社會以後歷史，皆為可考證的歷史。
9樓：十一月冷陌
中國人認為從傳說中的夏朝就可以考證了,但國際普遍認為,中國可考歷史從商朝開始。具體時間是西元前2023年。~~求採納~~
10樓：徐徐公升起
應該是從商朝開始 出現了甲骨文和金文之後
11樓：漠散秋蓬
至少在甲骨文出現之後，殷商時期吧
12樓：你莫哦
有過五千年的文物出土，但是不能確定是否是夏朝的，雖然史記中是說夏開始的但是並沒有有力的證據，所以應該說從商開始的，商是有依據的
13樓：11號站台
在我國的夏商周斷代工程之前，夏朝，商朝，西周共和之前的時代，都是沒得到考證的。斷代工程使得商朝和西周共和之前成為了確定的歷史。
歷史上最早什麼時候有考試
14樓：奔九天攬月
中國是考試的發祥地。作為乙個文化早熟型的國家，考試制度的最早淵源可以追述到夏商周時期。2023年出版的《大英百科全書》第11版「考試」條說：
「在歷史上，最早的考試制度是中國用考試來選拔行政**的制度據西元前2023年的記載，以及對已進入仕途的**的定期考核據西元前2023年的記載。」考試一詞由「考」與「試」二字組成，《尚書》中有「試可乃已」、「試不可用」，「敷奏以言，明試以功」，「三載考績，三考黜陟幽明」等記載，《大英百科全書》的說法是根據19世紀末20世紀初一些西方學者有關科舉的論著而來，而這些論著的說法又是根據《尚書》的記載而來。
「考」與「試」是意義相近的兩個概念，皆有考查、檢測、考核等多重含義。將「考」與「試」二字連用，始於西漢董仲舒的《春秋繁露》，該書《考功名篇》說：「考試之法，大者緩，小者急；貴者舒，而賤者促。
諸侯月試其國，州伯時試其部，四試而一考。天子歲天下，三試而一考。前後三考而黜陟，命之曰計。
」由此可見，最初「考」字更側重於考核政績的含義，「試」字更側重於測度優劣的含義。當「考」與「試」合為乙個詞之後，其內涵逐漸演變為特指考查知識或技能的方法和制度。
考試是中國人的一大發明。
《東觀漢記·吳良傳》：「 蕭何 舉 韓信 ，設壇即拜，不復考試。」
《漢書·宣帝紀》：「自丞相以下，各奉職奏事，以傅奏其言，考試功能。」 五代 王定保 《唐摭言·雜記》：
「敕諸州學士及白丁，有明經及秀才、俊士，明於理體，為鄉曲所稱者，委本縣考試。」
15樓：
隋文帝楊堅開始正式開科取士，科舉制度的創世
16樓：匿名使用者
隋代隋煬帝開創科舉制，唐代沿用，直到**才有像今天一樣的考試
17樓：可安志
中國的科舉制是世界上最早以考試形式選拔人才的選官方式，現代考試起源於英國，但是。要說最早的考試還是應該起源於中國隋朝時出現的科舉制
18樓：匿名使用者
科舉考試是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設定的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學而優則仕的一種制度。
中國最早的歷史記載的是什麼時候？西元前多少年呢？
19樓：不寐聽江
從前841年開始有不間斷的歷史記載。前841年以前的記載是斷斷續續或者年代不清的，可以一直推到西元前2023年左右，即夏朝初期。（考古方面只能推到前2023年左右，即商朝中期，無法證明有夏朝的存在）。
所謂五千年的說法是把傳說中的時代也算進去，湊個整數。
20樓：
有確切記載的是西元前841年國人暴動
夏商周斷代工程的資料是推測出來的，西元前841是有確切記載的
21樓：匿名使用者
同意一樓的說法！
不過好像還有些爭議！現在的什麼家們都無聊透了，為了成名，反正什麼都編的出，考的出，暫時還不知道誰真誰假！（不過也可能是真的，並不是為了奪名的）
22樓：匿名使用者
西元前841年國人暴動
23樓：匿名使用者
甲谷文是什麼時候的就是什麼時候啦,笨蛋.
最早有記載的人類文明是從幾千年前開始的。
24樓：你好嘛
歷史上最早的文明是古埃及文明，形成
於2023年前（前2023年）左右，古埃及前王朝開始於2023年前（前2023年）左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝，終止於西元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。
古埃及從那爾邁國王統一了上下埃及開始共經歷了早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後期埃及時期7個時期31個王朝的統治。
其中古埃及在十八王朝時（前15世紀）達到鼎盛，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到衣索匹亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部分利比亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。
25樓：去吧去吧我
最早的文明大概是在西元前2023年左右開始的。
西元前2023年到西元前2023年這段時期，就稱做是古代文明時期。
古代文明基本都以河流及流域為發源地。不同的時期往往由不同的文明佔據，以地域環境大致分為：
兩河文明：發源於亞洲底格里斯河與幼發拉底河流域，又稱美索不達公尺亞文明。
尼羅河文明：發源於非洲尼羅河流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到西元前2023年。西元前2023年左右，上埃及國王美尼斯統一上下埃及，開始了史稱的埃及王朝時期，也就代表了古埃及文明的正式開始。
四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻.
四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。
在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的**主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱天子。
26樓：匿名使用者
寧夏衛寧北山地區大麥地岩畫帶遺存數量驚人的史前岩畫，其早期岩畫可以追溯到舊石器時代晚期，距今2萬年左右。經西北第二民族學院岩畫專家的普查和研究，寧夏中衛大麥地有3172組8453個岩畫個體圖形，內容包括日月星辰、天地神靈、狩獵放牧和舞蹈祭祀等。岩畫專家採用麗石黃衣測年得出早期岩畫距今1.
6萬年—1萬年之間，岩畫中的圖畫文字經近兩年的實地考察和大量的研究考證後，最終經上海古籍出版社甲骨文專家劉景雲考證審定。
27樓：匿名使用者
山海經應該是最早的有記載的人類文明。說起《山海經》，國人大都知道這是一本風格獨特的奇書、怪書。此書分《山經》五卷和《海經》十三卷，雖僅有三萬一千餘字，但就其敘述的內容而言，從天文、地理、神話、宗教，到民族、動物、植物、礦產等，天南海北，包羅永珍，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料。
然而，由於它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕無經，所以，《山海經》的書名雖最早見之於《史記》，但司馬遷觀之卻嘆曰："至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。"因此，直到約百年後漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。
《山海經》涉獵之廣，內容之奇雜，從古至今使人對其該歸於何類多有分歧。《漢書·藝文志》將它列入形法家之首，《隋書·經籍志》以下則多將它歸入地理書，但清《四庫全書總目提要》卻謂其為"**之最古者爾"，魯迅先生則將它視為"古之巫書"。因此，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰一直眾說紛紜是個謎，乃至釀成學術界中千年未解的懸案。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的"正統"說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此"禹、益作說"受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用"後人羼入，非本文也"來作掩飾。所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的物件，種種假說紛紛而出，如"夷堅作說"；"鄒衍作說"；後人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說，等等。
當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。以上各說雖有不同，但都肯定《山海經》的作者是中國人。
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