1樓：匿名使用者
信仰即可得救，改革天主教煩瑣的教會制度。實際上就是**教反對天主教。
16世紀的宗教改革的歷史意義是什麼？
2樓：蠍
歷史意義:
①宗教改革的實質是資產階級的社會政治運動；
②宗教改革的歷史作用:宗教改革沉重打擊了歐洲統治的支柱天主教會,極大地解放了人們的思想；
③為歐洲資本主義的發展掃清了道路,為歐洲走向現代社會創造了條件。
宗教改革(英語:reformation)，歷史學名詞，開始於歐洲16世紀**教自上而下的宗教改革運動(**宗教改革運動，protestant reformation)，該運動奠定了新教基礎，同時也瓦解了從羅馬帝國頒佈**教為國家宗教以後由天主教會所主導的政教體系，為後來西方國家從**教統治下的封建社會過渡到多元化的現代社會奠定基礎，因而西方史學界直接稱之為"改革運動"(reformation)。
宗教改革期間代表人物包括馬丁·路德、慈運理、約翰·加爾文、門諾·西門斯、雅各布斯·阿民念、約翰·衛斯理及其後發展出來的新教徒教派。而狹義上的新教及宗教改革，通常限定在2023年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，到2023年《威斯特伐利亞和約》的出臺為止的歐洲宗教改革運動。宗教改革是歐洲資本主義發展的一個必然結果，也是**教發展歷史上的一個重要里程碑。
3樓：還讓你哥活不
1．新教的誕生導致德國的諸侯分成兩派：新教諸侯和舊教諸侯.並演變成內戰.2023年,雙方達成和約：教隨國定.
2．宗教改革運動迅速傳遍歐洲其他國家.慈溫利在瑞士進行改革,使瑞士**為兩派.2023年,慈溫利在戰鬥中犧牲,新教派失敗.
但是,宗教改革在瑞士的法語區日內瓦獲得成功,加爾文在日內瓦建立了一個政教合一的新教國家.他還發展了路德的改革理論,形成了預定論：他將奧古斯丁的救贖理論和路德的因信稱義理論,提出了新的救贖觀：
耶穌受死以行救贖,但是他不是救贖所有世人,而是救贖那些被上帝揀選的人.至於誰被上帝揀選,誰被拋棄,只有上帝知道——那是上帝預定好的,世人不知道.世人無論是做善功還是行聖禮都不能改變上帝預定的命運.
但是,一個人是否被揀選,有一些世俗特徵：是否成功.成功者就是被上帝揀選的人.
預定論的積極意義在於它鼓勵人們不怕艱難困苦,頑強奮鬥,去爭取事業成功,以此證明他是被揀選之人.預定論把得救的期望與現實的努力結合起來,為資產階級不斷進取,實現自我價值提供了理論依據,成為資產階級與天主教抗爭的精神**.加爾文新教迅速傳播於瑞士、尼德蘭、法國、英國,成為資產階級的宗教理論.
3．新教改革把歐洲的思想從天主教的禁錮之下解放出來,提倡信仰自由、理性,反對教士獨身,和違揹人性的禁慾主義；它雖然是一場**教會內部的改革,但是與文藝復興運動殊途同歸,都屬於資產階級的文化運動；它是歐洲從中世紀向近代社會過渡中的第二次思想解放運動.同時,應該指出,文藝復興和宗教改革並不反對**教,他們反對的是天主教會.所以,這兩場運動固然偉大,但是仍然具有侷限性.
文藝復興、宗教改革與中世紀封建統治的關係
4樓：宕怪星球
14、15世紀，隨著歐洲資本主義萌芽的產生和發展，作為反封建的思想運動和政治鬥爭的文藝復興和宗教改革相繼興起，其鬥爭鋒芒都指向天主教會，但兩者是有區別的。
第一，從核心內容看：文藝復興時期的思想家們宣揚資產階級人文主義的世界觀，肯定人，注重人性，強調個性，反對神和神權，要求把人、人性從神的桎梏中解放出來。而這個“人”，其實就是那些積極向上、創造自己生活的新興資產階級；而“神”，則是那些被神化了的封建統治階級。
而在宗教改革中，馬丁·路德和加爾文則要求改革教會，主張信仰“得救”和簡化宗教儀式，以建立適應時代要求的新教，但最終還是承認“神”的存在（指精神、意識領域內的）。
第二，從形式上看：文藝復興是在“復興”古典文化的形式下，宣揚資產階級的世界觀。文藝復興時期的思想家們努力發掘和利用古典文化中與封建意識形態相對立的一切積極因素，從語言到藝術形式都表現了某種“復古”的傾向，而其實質，卻是資產階級文化的興起。
而宗教改革則是資產階級披著宗教外衣進行的一場反封建的社會運動。一方面，由於“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態即宗教和神學”，另一方面，由於資本主義處於手工工場階段，新興資產階級的力量還比較弱小，所以，資產階級在反封建鬥爭中需要採取宗教異端的形式。
第三，從實質和影響看：文藝復興對資本主義的發展產生了不可估量的影響──它建立了符合資產階級利益的價值觀、倫理道德觀、美學理論、哲學體系、科學的學科體系等，這樣，新興的資產階級就獲得了同封建統治階級進行政治鬥爭和經濟鬥爭的理論依據和思想**。可見，文藝復興運動是新興的資產階級在意識形態領域裡進行的一場革命，是一次資產階級的思想解放運動。
而宗教改革則打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神**，為西歐資本主義的發展進一步解除了精神枷鎖。可見，宗教改革不僅是新興的資產階級在思想領域內進行的一場反封建鬥爭，更是一場新興的資產階級在宗教外衣掩蓋下反對以羅馬天主教會為代表的封建統治階級的政治鬥爭，併為資產階級奪取政權開闢了道路。尼德蘭革命和英國資產階級革命就是在新教的旗幟下進行的。
5樓：久落凡塵
文藝復興和宗教改革鬥爭鋒芒都指向天主教會，但兩者是有區別的。由於資本主義萌芽力量過於弱小，因此藉助古羅馬文化藝術的外衣進行文藝復興，是中世紀西歐封建**統治下的強有力的反抗
第一，從核心內容看：文藝復興時期的思想家們宣揚資產階級人文主義的世界觀，肯定人，注重人性，強調個性，反對神和神權，要求把人、人性從神的桎梏中解放出來。而這個“人”，其實就是那些積極向上、創造自己生活的新興資產階級；而“神”，則是那些被神化了的封建統治階級。
而在宗教改革中，馬丁·路德和加爾文則要求改革教會，主張信仰“得救”和簡化宗教儀式，以建立適應時代要求的新教，但最終還是承認“神”的存在（指精神、意識領域內的）。
第二，從形式上看：文藝復興是在“復興”古典文化的形式下，宣揚資產階級的世界觀。文藝復興時期的思想家們努力發掘和利用古典文化中與封建意識形態相對立的一切積極因素，從語言到藝術形式都表現了某種“復古”的傾向，而其實質，卻是資產階級文化的興起。
而宗教改革則是資產階級披著宗教外衣進行的一場反封建的社會運動。一方面，由於“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態即宗教和神學”，另一方面，由於資本主義處於手工工場階段，新興資產階級的力量還比較弱小，所以，資產階級在反封建鬥爭中需要採取宗教異端的形式。
第三，從實質和影響看：文藝復興對資本主義的發展產生了不可估量的影響──它建立了符合資產階級利益的價值觀、倫理道德觀、美學理論、哲學體系、科學的學科體系等，這樣，新興的資產階級就獲得了同封建統治階級進行政治鬥爭和經濟鬥爭的理論依據和思想**。可見，文藝復興運動是新興的資產階級在意識形態領域裡進行的一場革命，是一次資產階級的思想解放運動。
而宗教改革則打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神**，為西歐資本主義的發展進一步解除了精神枷鎖。可見，宗教改革不僅是新興的資產階級在思想領域內進行的一場反封建鬥爭，更是一場新興的資產階級在宗教外衣掩蓋下反對以羅馬天主教會為代表的封建統治階級的政治鬥爭，併為資產階級奪取政權開闢了道路。尼德蘭革命和英國資產階級革命就是在新教的旗幟下進行的。
宗教改革的目的是什麼，宗教改革有什麼意義
8萬4千法門 問 許多人要宗教改革，特別是佛教，應簡化教義，便於大眾學習，請老法師開示。淨空法師答 這個事情是佛菩薩的事情，我不是佛菩薩，不敢說一句話。宗教不需要改革，為什麼？八萬四千法門，太難的，不學就好 容易的，我們拿來學，就行了，何必要改？改還得了！誰能改？佛出世才能改。佛出世到什麼時候？釋迦...
宗教改革運動的歷史原因，歸納歐洲宗教改革運動出現的主要原因
16世紀的宗教嚴重的阻礙了科學的進步，人民覺悟到唯有科學才能令國家富強，人民過上好生活，於是便了宗教革命。 因為政教合一帶來宗教的腐敗。主教過於強調自身的權威，甚至高過聖經。歸納歐洲宗教改革運動出現的主要原因 歲月不寒 一 經濟上，bai14 15世紀，資本du主義生zhi產關係在歐洲封建dao社會...
歐洲宗教改革是自下而上還是自上而下的？
自上而下。所謂自上而下或自下而上一般是看發起者的身份，地位和所代表的階級。宗教改革中，馬丁路德是大學教授，代表的是新興的資產階級的要求，但同時也迎合了廣大新教諸侯的歡迎，德意志就分成新教和天主教兩派的國家，雖然普通百姓也參與進來，但是改革的主體和依靠力量基本是當權者，德國的戰爭也是在諸侯和貴族間的。...