有為有不為,知足知不足誰寫的,有為有不為知足知不足什麼意思

時間 2021-09-10 20:22:36

1樓:

冰心老人說過的話,教育子女為人處事的一段道理.大意是:正確的事情不論大小都要去做,錯誤的事情再小也不要去做;要學會知足,知足方能長樂,同時也要了解自身的不足和缺點,不斷改善;年輕要有銳氣,但是最好能控制好自身的雄心,不能過分的炫耀和表現,學會內斂;待人接物要和氣,保持微笑,禮貌是一個人最基本的素質之一。

這是詩人、**家、散文家冰心(謝婉瑩)的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯,並作為教育後代的家訓。上聯的“知足”語本《老子》的“知足不辱”,即指對物質享受、名利、地位,要知道滿足,不能貪求。知足才不致受屈辱。

這裡既包含“明哲保身”的思想,也蘊含著抑制非分欲求、保持身心和諧的合理核心。“知不足”語出《禮記·學記》:“學然後知不足,……知不足,然後能自反也。

”大意是說,只有通過學習,然後才能瞭解自己的不足,知道了自己的不足之處,然後才能反過來努力學習。“知不足”表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取,永不滿足。

下聯的“有為”是指有作為。語本《禮記·儒行》:“愛其死以有待也,養其身以有為也。

”即是說,珍惜生命,是為了等待發揮作用的機會;保養身體,是希望有所作為。這是儒家積極用世的態度。“有弗為”,指對不符合正義道德的事堅決不作。

語本《孟子·離婁下》:“人有不為也,而後可以有為。”大意是說,人要有所不為,才能有所為。

下聯提出了有為與弗為的界限:即對好事、善事,利國利民的事要積極做;對錯事、惡事、損人利己的事,要堅持弗為。中國無產階級革命家、教育家徐特立就“有為與弗為”給幾位青年店員題寫了一副贈聯:

“有關家國書常讀,無益身心事莫為。”給人們修身養性指明瞭方向。

冰心曾對祖父的家訓聯作過獨到的詮釋:對有些事要知足,如生活上;對有些事則永不能知足,如學習、事業上;有些事一定要做,而有些事則是堅決不能做。她時時把此聯掛在書齋內,以示謹遵祖訓。

2樓:歲月不寒

這是詩人、**家、散文家冰心(謝婉瑩)的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯,並作為教育後代的家訓。上聯的“知足”語本《老子》的“知足不辱”,即指對物質享受、名利、地位,要知道滿足,不能貪求。知足才不致受屈辱。

這裡既包含“明哲保身”的思想,也蘊含著抑制非分欲求、保持身心和諧的合理核心。“知不足”語出《禮記·學記》:“學然後知不足,……知不足,然後能自反也。

”大意是說,只有通過學習,然後才能瞭解自己的不足,知道了自己的不足之處,然後才能反過來努力學習。“知不足”表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取,永不滿足。

下聯的“有為”是指有作為。語本《禮記·儒行》:“愛其死以有待也,養其身以有為也。

”即是說,珍惜生命,是為了等待發揮作用的機會;保養身體,是希望有所作為。這是儒家積極用世的態度。“有弗為”,指對不符合正義道德的事堅決不作。

語本《孟子·離婁下》:“人有不為也,而後可以有為。”大意是說,人要有所不為,才能有所為。

下聯提出了有為與弗為的界限:即對好事、善事,利國利民的事要積極做;對錯事、惡事、損人利己的事,要堅持弗為。中國無產階級革命家、教育家徐特立就“有為與弗為”給幾位青年店員題寫了一副贈聯:

“有關家國書常讀,無益身心事莫為。”給人們修身養性指明瞭方向。

冰心曾對祖父的家訓聯作過獨到的詮釋:對有些事要知足,如生活上;對有些事則永不能知足,如學習、事業上;有些事一定要做,而有些事則是堅決不能做。她時時把此聯掛在書齋內,以示謹遵祖訓。

3樓:燕慕祕宜欣

這句話就是說人要有自知之明,要懂得滿足和感恩,也要知道自己的不足之處和缺點,這一點是很難做到的;有為有不為,就是有所為,有所不為,也就是說說要懂得那些事情是該做、可以做、必須做的,那些事情是不可以、不能夠做的,要做到這一點也是很難的。

有為有不為知足知不足什麼意思

4樓:涵寶貝兒

這是詩人、**家、散文家冰心(謝婉瑩)的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯,並作為教育後代的家訓。上聯的“知足”語本《老子》的“知足不辱”,即指對物質享受、名利、地位,要知道滿足,不能貪求。知足才不致受屈辱。

這裡既包含“明哲保身”的思想,也蘊含著抑制非分欲求、保持身心和諧的合理核心。“知不足”語出《禮記·學記》:“學然後知不足,……知不足,然後能自反也。

”大意是說,只有通過學習,然後才能瞭解自己的不足,知道了自己的不足之處,然後才能反過來努力學習。“知不足”表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取,永不滿足。

下聯的“有為”是指有作為。語本《禮記·儒行》:“愛其死以有待也,養其身以有為也。

”即是說,珍惜生命,是為了等待發揮作用的機會;保養身體,是希望有所作為。這是儒家積極用世的態度。“有弗為”,指對不符合正義道德的事堅決不作。

語本《孟子·離婁下》:“人有不為也,而後可以有為。”大意是說,人要有所不為,才能有所為。

下聯提出了有為與弗為的界限:即對好事、善事,利國利民的事要積極做;對錯事、惡事、損人利己的事,要堅持弗為。中國無產階級革命家、教育家徐特立就“有為與弗為”給幾位青年店員題寫了一副贈聯:

“有關家國書常讀,無益身心事莫為。”給人們修身養性指明瞭方向。 冰心曾對祖父的家訓聯作過獨到的詮釋:

對有些事要知足,如生活上;對有些事則永不能知足,如學習、事業上;有些事一定要做,而有些事則是堅決不能做。她時時把此聯掛在書齋內,以示謹遵祖訓。

5樓:白衣千殤

有些事可以做 然而有些事卻一定不能做;懂得滿足就會知道自己的不足之處,

有為有不為,知足知不足是什麼意思

6樓:白粥

人啊,有知足的有不知足的,有的事可幹 有不可以乾的.

你有知足的心 就會幹些大事,不知足那隻能幹人家看不起的事.

知足知不足有為有不為什麼意思

7樓:匿名使用者

意思是來知道自己的目標是源

什麼,要通過努力獲得什麼,主要指自身為人的不足。 知足,不要放縱自己的慾望,要有自知之明。 有為有不為 是說做人要有原則,什麼事可以做,什麼事必須做,什麼事不能做就堅決不做!

出處:“知不足”語出《禮記·學記》

原句:“學然後知不足,……知不足,然後能自反也。”

意思是說,只有通過學習,然後才能瞭解自己的不足,知道了自己的不足之處,然後才能反過來努力學習。

“知不足”表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取,永不滿足。 下聯的“有為”是指有作為。

小故事:

上聯:知足知不足,下聯:有為有弗為。

冰心先生自己說,對聯的意思是,對有些事要知足,比如生活上的事,對有些事,則不能知足,比如做學問。有些事,一定要做,有些事,則堅決不能做。整副對聯,充滿了做人做事的辯證法。

後來,這句話白話為:知足知不足,有為有不為。成為很多人的做人做事準則。

。冰心(1900-1999),女,原名謝婉瑩,福建長樂人 。詩人,作家、翻譯家、社會活動家。冰心所以有那樣的文采和成就,當然跟家學淵源有關係。

8樓:匿名使用者

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意思是知道自抄己的目標是bai什麼,要通過努力獲得什du麼,主要指自身為人的zhi

不足。 知足,不要放縱自己的慾望,dao要有自知之明。 有為有不為 是說做人要有原則,什麼事可以做,什麼事必須做,什麼事不能做就堅決不做!

出處:“知不足”語出《禮記·學記》

原句:“學然後知不足,……知不足,然後能自反也。”

意思是說,只有通過學習,然後才能瞭解自己的不足,知道了自己的不足之處,然後才能反過來努力學習。

“知不足”表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取,永不滿足。 下聯的“有為”是指有作為。

擴充套件資料小故事:

上聯:知足知不足,下聯:有為有弗為。

冰心先生自己說,對聯的意思是,對有些事要知足,比如生活上的事,對有些事,則不能知足,比如做學問。有些事,一定要做,有些事,則堅決不能做。整副對聯,充滿了做人做事的辯證法。

後來,這句話白話為:知足知不足,有為有不為。成為很多人的做人做事準則。

。冰心(1900-1999),女,原名謝婉瑩,福建長樂人 。詩人,作家、翻譯家、社會活動家。冰心所以有那樣的文采和成就,當然跟家學淵源有關係。

9樓:一乘之國

知不足,是說要知bai道自己的du

目標是什zhi麼,要通過努力dao獲得什麼,主要指自身為人的版不足。

知足,不權要放縱自己的慾望,要有自知之明。

有為有不為 是說做人要有原則,什麼事可以做,什麼事必須做,什麼事不能做就堅決不做!

有為有不為,知足知不足什麼意思

10樓:111尚屬首次

這是詩人、**家、散文家冰心(謝婉瑩)的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯,並作為教育後代的家訓。上聯的“知足”語本《老子》的“知足不辱”,即指對物質享受、名利、地位,要知道滿足,不能貪求。知足才不致受屈辱。

這裡既包含“明哲保身”的思想,也蘊含著抑制非分欲求、保持身心和諧的合理核心。“知不足”語出《禮記·學記》:“學然後知不足,……知不足,然後能自反也。

”大意是說,只有通過學習,然後才能瞭解自己的不足,知道了自己的不足之處,然後才能反過來努力學習。“知不足”表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度。對學問、對事業要不斷進取,永不滿足。

下聯的“有為”是指有作為。語本《禮記·儒行》:“愛其死以有待也,養其身以有為也。

”即是說,珍惜生命,是為了等待發揮作用的機會;保養身體,是希望有所作為。這是儒家積極用世的態度。“有弗為”,指對不符合正義道德的事堅決不作。

語本《孟子·離婁下》:“人有不為也,而後可以有為。”大意是說,人要有所不為,才能有所為。

下聯提出了有為與弗為的界限:即對好事、善事,利國利民的事要積極做;對錯事、惡事、損人利己的事,要堅持弗為。中國無產階級革命家、教育家徐特立就“有為與弗為”給幾位青年店員題寫了一副贈聯:

“有關家國書常讀,無益身心事莫為。”給人們修身養性指明瞭方向。

冰心曾對祖父的家訓聯作過獨到的詮釋:對有些事要知足,如生活上;對有些事則永不能知足,如學習、事業上;有些事一定要做,而有些事則是堅決不能做。她時時把此聯掛在書齋內,以示謹遵祖訓。

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