1樓：筆有千秋業
在古代皇宮中，男性除了皇帝意外就是太子的身份最高，太監都是服務於統治者的，所以在皇宮中被教育的物件基本就是太子，皇太子之類的人，妃子還有皇后都屬於女子，女子無才便是德，他們不會接受專門的教育，所以說古代皇宮教授的學生基本就是太子，關於太子的老師解釋如下：
一、太子的老師有三個類別，分別教授不同的內容，詳解如下：
1、太子太師、太傅、太保各一人，從一品。掌輔導皇太子。每見，迎拜殿門，三師答拜，每門必讓，三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，後名惶恐再拜。太子出，則乘路備鹵簿以從。
2、少師、少傅、少保各一人，從二品。掌曉三師德行，以諭皇太子，奉太子以觀三師之道德。自太師以下唯其人，不必備。先天元年開府，置令、丞各一人，隸詹事府。尋廢。
3、太子賓客四人，正三品。掌侍從規諫，贊相禮儀，宴會則上齒。侍讀，無常員，掌講導經學。
貞觀十八年，以宰相兼賓客。開元中，定員四人。太宗時，晉王府有侍讀，及為太子亦置焉。
其後，或置或否。開元初，十王宅引辭學工書者入教，亦為侍讀。
二、關於東宮三師的詳解如下：
1、太子少傅
官名。古代帝王的輔佐官，北周以後，歷代多沿置。與少師、少保合稱三孤。
明史 清史稿官職志載"太師、太傅、太保為三公，正一品。少師、少傅、少保為三孤，從一品。掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。
無定員，無專授。" "少師、少傅、少保為三孤。從一品....
初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定為兼官、加官及贈官"。
輔導太子的宮官。春秋時齊國設定。齊靈公以高厚為太子牙的"傅"，夙沙衛為"少傅"。見《左傳·襄公十九年》。西漢時宮官設太子大傅、太子少傅。
2、太子太傅
中國古代職官。起始於春秋時期的晉國，為國王的輔佐大臣(輔弼官，國王年幼或缺位時他們可以代為管理國家)，掌管禮法的制定和頒行，三公之一;在戰國時期的齊國和楚國也設有太傅。秦朝時期被廢止。
西漢曾兩度短暫復置該職位;東漢則長期設立。以後各朝代都有設定，但多為虛銜。朝鮮高麗時代亦設有太傅，朝鮮王朝改稱大傅。
3、太子太保
西周始置，監護與輔弼國君之官。武王去世，成王年少，召公任太保，以長老身份監護。周公東征勝利，建東都成周(今河南洛陽)，成王到成周開始親理政務，召公為此作長篇教導，即《尚書·召誥》。
後以陝(今河南三門陝)為分界，"自陝以西，召公主之，自陝而東，周公主之。"(《史記·燕世家》。後召公子孫以太保為氏。
春秋後廢，漢復置，位次太傅。歷代沿置，多為大官之加銜，並無實職。史載殷王太甲以伊尹為太保，西周成王以召公為太保。
明史載"太師、太傅、太保為三公，正一品掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。"
4、太子少保
官名。(1)指太子少保。輔導太子的宮官。西晉後，歷代多有沿置。(2)北周以後，歷代多沿置，與少師、少傅合稱三孤。
少師周代置，為三公的輔官，後逐漸成為虛銜，用於加封重臣。從一品官。
2樓：槍打當頭炮
太子太師、太傅、太保各一人，從一品。掌輔導皇太子。每見，迎拜殿門，三師答拜，每門必讓，三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，後名惶恐再拜。太子出，則乘路備鹵簿以從。
少師、少傅、少保各一人，從二品。掌曉三師德行，以諭皇太子，奉太子以觀三師之道德。自太師以下唯其人，不必備。先天元年開府，置令、丞各一人，隸詹事府。尋廢。
太子賓客四人，正三品。掌侍從規諫，贊相禮儀，宴會則上齒。侍讀，無常員，掌講導經學。
貞觀十八年，以宰相兼賓客。開元中，定員四人。太宗時，晉王府有侍讀，及為太子亦置焉。
其後，或置或否。開元初，十王宅引辭學工書者入教，亦為侍讀。
太師太傅太保資料
太師屬“三公”之列 隋唐時“三公”為太尉、司徒、司空；太師 太傅 太保為“三師”。根據舊唐書 新唐書記載唐初只設有東宮“三師三少”未設“三孤”，“三師”為貞觀11年復置。宋朝複稱“三公”但並未設“三孤”。
明時復置“三孤”。
太子太師屬“東宮三師”為名義上的太子老師。
明史官職志載“太師、太傅、太保為三公，正一品少師、少傅、少保為三孤，從一品掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。無定員，無專授。”“太子太師、太子太傅、太子太保，並從一品掌以道德輔導太子，而謹護翼之。
太子少師、太子少傅、太子少保，並正二品掌奉太子以觀三公之道德而教諭焉。”可見太師和太子太師不是一回事，太子太師也不能簡稱太師，觀元 明 清三朝太師都是正一品銜而太子太師只有從一品銜。
3樓：十載相思
有很多個稱謂的，好像有個朝代叫太傅，不過不記得是哪個朝代了
古代宮廷中的稱呼
4樓：nm牛虻
1、皇帝
天子（源於商朝）、皇帝（源於秦始皇）、萬歲（最早是代表喜慶，漢武帝后用到皇帝身上，到了宋朝專用）。皇帝的自稱：聯、寡人、孤、孤寡、予一人、有時候也用“我”或者“吾”。
2、太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。簡稱太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部分時代的君主法定祖母的正式封號。
在部分朝代曾出現的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆為太皇太后的變體。
3、世子
也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
4、皇后
皇帝正妻的稱呼，始於秦朝，歷代相襲。
5、妃嬪：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。”歷代帝王妃嬪眾多。
6、貴人
宮中女官，妃嬪的稱號。東漢光武帝始置，其地位僅次於皇后。此後，歷代沿用其名，但地位的尊卑並不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴妃、妃、嬪之下。
7、太妃
已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嬪，分別稱皇貴太妃、貴太妃。
擴充套件資料
稱呼是一種文化現象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。
從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對於成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古代父母稱呼：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古代後宮稱呼：
1、惠妃、麗妃、華妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐玄宗開元時置。
《舊唐書·后妃傳·序》：開元中，“乃於皇后之下立惠妃、麗妃、華妃等三位，以代夫人，為正一品。”
2、美人：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。西漢始置。據傳，漢宮妃嬪有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名號。
3、寡小君：古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記·曲禮》下：“夫人自稱於天子，曰老婦；自稱於諸侯，曰寡小君。”後來臣民對別國也謙稱本國國君的夫人為寡小君。
4、昭儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢元帝時始置。漢朝妃嬪在皇后之下有十四等，昭儀是第一等。“位視丞相，爵比諸侯王”。後世雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
5、婕妤：又作婕伃。宮中女官名，亦是帝王的侍妾。
漢武帝始置。當時有趙婕妤、尹婕妤等。婕妤在漢朝妃嬪十四等中列第二等。
後世（明代以前）雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
6、內主：先秦時諸侯夫人的稱呼。後代有時也指皇后。《晉武帝立皇后大赦詔》：“以儀刑萬邦者，必須內主。”
5樓：從頭再來好風彩
一、妃別稱姬、國陰、側室、別房、妾身，對皇帝的妾氏及太子、王、後的妻子稱謂。下人稱為“娘娘”。妃子的自稱：
妾身、賤妾、小妾（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）、在正式場合用“妾某氏等”，平時則用“我”或者“吾”。
二、嬪古代皇宮裡的女官，皇帝的妾。位於妃以下，貴人以上。嬪的自稱：妾身（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）
三、太皇太后。
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。
四、皇上：
即皇帝。皇，古為上天，光明之意，“因給予萬物生機謂之皇”帝者，生物之主，興益之宗，“因其生育之功謂之帝”皇為上，帝為下。古人的皇帝意指天地，而“皇帝”一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。
五、宗子：
大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對於小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。
六、世子：
世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
七、支子：
古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。
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1、後、帝王的正妻。夏代帝王生時稱“後”，死後稱“帝”。后稷、后羿等的“後”，都是君長的意思。
商代君主生前稱“王”，死後稱“帝”。在商代，“後”開始成為君主配偶的專稱。《禮記·曲禮下》：
“天子之妃曰後。”
2、皇后：皇帝正妻的稱呼，始於秦朝。歷代相襲。
3、王后：國王的正妻。
4、皇孋：皇后的別稱。《後漢書·皇后紀贊》：“祁祁皇孋，言觀貞淑。”
5、元妃、元嫡：國君或諸侯元配夫人的稱號。《左傳》隱公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。”
6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃傳二》：“穆宗即位，禮臣議：’孝潔皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。”
7、女主：女子為君者，多指臨朝執政的太后。《史記·呂太后本紀》：“太后女主，欲王呂氏。”
8、君婦：君主正妻的稱呼。
9、梓童：皇帝對皇后的稱呼。
10、慈壺、慈闈：對帝王母親或皇后的敬稱。宋范成大《丙午東宮壽》詩：“晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。”
11、中宮：皇后的住處，代稱皇后。
12、國陰：后妃的別稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的后妃稱國陰.
13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世婦之下。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。”
14、天下母、天地母：都是對皇后的敬稱。《漢書·元后傳贊》：“及王莽之興，由孝元后，歷漢四世，為天下母。”
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