1樓：匿名使用者
在封建社會中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫「循吏」、「良吏」、「廉吏」等等。中國是世界上最早建立官僚機構的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現了對官僚的型別化評價。
好官的標準是什麼？不同的時期有不同的側重點。司馬遷的標準是：
行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初，守法是最主要的好官標準。到了"獨尊儒術"時期，推行教化又成為好官的標準。
但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標準化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。
封建社會的清官，其實都是統治階級的代表，都是為維護封建統治服務的。只是，比之於**而言，他們畢竟對人民有益，為人民做過一些好事，對社會歷史起過一定的作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執法的一面，對今天的法治建設與廉政建設，仍不乏學習、借鑑意義。因此，我們可以從中國古代的清官事例中，選取其中具有代表意義的，教育廣大幹部和人民群眾。
2樓：位芝蘭
古代廉吏拒賄故事四則 懸鵝示眾 明時，周新擔任司法按察使後，一天，有人給他送來乙隻烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。於是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子後面，以後凡是送禮者，他就讓家人領著去看那只已經風乾了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。
立檄拒禮 康熙19年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了乙份「中秋禮」。于成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，並明令所屬**，今後如果發現逢年私送者，「決不寬恕」.
棒打送禮 南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：「送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？
」有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。 厚謝婉拒 宋時，劉溫臾在朝中身居要職，乙個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高於一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。
清官廉政的故事（故事...故事）
3樓：常青§樹
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
4樓：匿名使用者
寇準，劉羅鍋，紀小嵐， 在封建社會中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等。中國是世界上最早建立官僚機構的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現了對官僚的型別化評價。
好官的標準是什麼？不同的時期有不同的側重點。司馬遷的標準是：
行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初，守法是最主要的好官標準。到了"獨尊儒術"時期，推行教化又成為好官的標準。
但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標準化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。
5樓：匿名使用者
＜宰相劉羅鍋＞＜鐵齒銅牙紀曉嵐＞
廉政的故事
6樓：匿名使用者
寇準，劉羅鍋，紀小嵐， 在封建社會中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等。中國是世界上最早建立官僚機構的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現了對官僚的型別化評價。
好官的標準是什麼？不同的時期有不同的側重點。司馬遷的標準是：
行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初，守法是最主要的好官標準。到了"獨尊儒術"時期，推行教化又成為好官的標準。
但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標準化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。
7樓：匿名使用者
簡單解釋就是清廉，公正
8樓：紫薔花落
海瑞一生為官清廉，死後未曾留下錢，連下葬也是朋友幫忙入葬。***清廉，死時銀行裡未曾留下一分存款……
請大家幫我找點關於古代清官的人物，及其主要事蹟（100字左右）
9樓：匿名使用者
包青天 又稱「閻羅天子」 或曰「閻羅王」，俗稱「包公」。「包青天」就是內包拯，
宋朝盧州合容肥人，字希仁，父包懷，母週氏，生了他們三個兄弟，包拯排行第三，從小就拜一寧老先生為師，舉進士第，官拜大理評事，隨後曆有公升遷。包拯性情素來耿直，在朝為官，表面上看他剛毅木訥。事實上，他卻能明察秋毫，尤其最痛恨有些**苛吏，所以一般權貴和宦官們為之側目，時時刻刻都在檢討自己，沒有敢為非作歹的，因此，當時連婦人童子也沒有不知道他的廉潔、能幹和大公無私的。
活閻羅又傳說，出於包公為官清正，陰陽兩間都能管，就是白天治陽世，夜間治陰間，故有「活閻羅」 之稱。無怪善男信女們把青天大老爺，當作十殿閻羅的第五殿「閻羅王」了。
10樓：來點幽默
包青天bai,海瑞等大家都知了
我講du
講明代知名清官王zhi天性:
王天性是汕頭市dao龍湖區外砂鎮林厝村人
版，明朝嘉靖年間先權後在安徽、江西、南昌為官，建樹頗多，深受百姓愛戴。他任豐城知縣時，大膽解除了農民的不合理負擔；初任上高縣令，即立誓推行廉政，並告誡其他**不得貪贓枉法。
廉潔與和諧有什麼故事
11樓：匿名使用者
廉潔是中華民族的傳統美德.也是每乙個公民應有的道德修養和情操.
我國歷史上有許多清官的故事至今流傳很廣.比如,東漢時期清官楊震拒收錢財的故事、唐朝時期清官狄仁傑秉公辦案的故事、北宋時期清官包拯為民斷案的故事、明朝時期清官于謙含冤被害的故事等等.其中有乙個故事名字叫《天知、地知、你知、我知》,故事中的主要情節是這樣的：
東漢年間,有乙個著名的清官叫楊震.他在荊州做官的時候,曾經向朝廷舉薦才華出眾的王密.王密做官以後為了報答楊震的恩情,趁著夜深人靜親自到楊震家裡送十根金條給楊震.
楊震不要,王密誠懇的對楊震說：「現在誰也不知道,你就收下吧!」楊震馬上回答說：
「這件事天知、地知、你知、我知,你怎麼能說沒人知道呢?」聽了楊震的話王密感到十分慚愧,也更加欽佩楊震做人的品質.
新中國成立以來,社會主義建設的滾滾洪流當中湧現了許多清官,在他們的身上也發生過很多很多感人的故事.比如,蘭考縣委書記焦裕祿領導人民治「三害」的故事,援藏幹部孔凡森深入各地工作的故事,新鄉劉莊村支書史來賀帶領群眾建廠致富的故事,還有我的家鄉衛輝唐莊鎮黨委書記太行公僕吳金印的故事.
不論是古代的清官還是現代的清官,他們在做官方面都有共同的地方,那就是不自私自利,不**,不損公肥私,而是大公無私,奉公守法,執政為民.這種品質就叫廉潔.乙個人有了廉潔的品質,才能為官一任,造福一方；乙個人失去廉潔的品質,就會勞民傷財,禍國殃民.
可見廉潔不僅是中華民族的傳統美德,也是每乙個公民應該具有的道德修養和情操.廉潔確實是一種共同的高尚可貴的品質,任何時候社會和諧發展都需要人們具有廉潔的品質.
作為二十一世紀的中學生,我們需要把廉潔的美德繼承下來並且發揚下去.那麼,我們中學生主要從哪幾方面做起呢?我覺得,首先、我們中學生要樹立正確的價值取向,也
就是價值觀.全國勞模徐虎說得好：「你也索取我也索取向誰索取；你不奉獻我不奉獻誰來奉獻.
他的話如同他的事蹟一樣表明：人生的價值不在於索取而在於奉獻.其次、我們中學生要養成勤儉節約的習慣.
中學生從節約一粒糧,節約一度電,節約一滴水做起,從不挑吃挑穿,不攀比吃穿,不奢侈過生日等日常小事做起,有利於培養尊重勞動、熱愛人民的意識.第
三、我們中學生要自覺抵制不良**.中學生面對香菸、電子遊戲等各種**,尤其是金錢的**,要聯想一下引起的嚴重後果自覺約束自己的行為.另外,中學生千萬不要做佔別人小便宜的事,否則容易讓人變得自私自利.
中學生朋友,讓我們行動起來,清清白白做事、堂堂正正做人,從小做乙個廉潔的小公民吧!
為什麼孩子要學習，為什麼孩子要學習？
學習不單指書本裡的知識，還有文化。沒有文化比沒有知識更嚴重。我國的傳統文化就乙個字 孝 倘若，乙個人不孝順父母親，不尊敬師長，長幼不分，不懂得愛惜物命，不懂得犧牲奉獻，那麼就算這個人能背誦世界上所有書籍，精通世界各種語言，那誰能肯定說這是個有文化的人。學習孝道，再來學習課本的知識才是學習的正確順序。...
為什麼學習 為什麼生存，我們為什麼要學習？學習究竟是為了什麼？
呵呵 你這個年齡開始這些是很正常的，因為得樹立自己的人生觀了！你注意到了人生，可你注意到了人生的方向了嗎？換句話說就是你有夢想嗎？你也理想嗎？你的人生方向是什麼？或許是你的學習壓力大，有些對人生的厭惡 為什麼學習？學習不好嗎？有沒有想過為什麼不學習呢？我想就算你不學習也可以生存的，但是生存的低層！為...
我們為什麼要學習歷史，為什麼要學習歷史
歷史課向來被人們所輕視，人們有學好數理化，走遍天下都不怕的口頭禪。可是學生對於歷史課感覺都是記憶背誦的，有的甚至都感覺不需要歷史老師，自己看書就行了。在我看來歷史課是最重要的，雖然歷史課程不像數理化那樣可以短期拉開學生的成績差距，但是學了歷史，才明白自己的腳下的土地發生過什麼？給了現在生活在這片土地...