1樓：水清
也是從網上摘抄的，有點意思：
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「神」字，按照《諡法解》中的說法，是「民無能名」稱作神。孔子所謂「大哉，堯之為君也。巍巍乎！
惟天惟大，惟堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。」意思既是說堯為天子，太偉大了，他的恩惠是如此廣博，老百姓都不知道怎麼稱讚他好了。
若從字面含義來說，「神」既然是「民無能名」，那當然就是最頂級的讚美了。那等於是把該皇帝和堯並列了，在《諡法解》中，「神」位於「聖」之上，從目前所見到的諡號、廟號而言，它應該是最高端的讚美了。
但實際上，被稱作「神」的兩位皇帝，宋神宗和明神宗，歷史上的口碑都不怎麼的。所以有人就說，這裡兩位的「神」字，恐怕是褒詞貶用了，表明他們的繼承者們實際上並不贊成這兩位的作為，但又不好意思給他上惡諡，那就乾脆用個最頂級的讚美，民無能名嘛，「老百姓都不知道說啥好了」。
話說回來，這兩位的作為，還真是讓「老百姓都不知道說啥好了」。
諡法表
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另外《新宋》作者阿越這麼說：
唐代開始，諡號就開始象裹腳布了，不過其實還是有訣竅的，比如趙同學的諡 號，落到那個「聖」字上面，就沒錯了。別的幾乎可以無視。
宋朝歷任皇帝的諡號：
太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝
太宗神功聖德文武皇帝
真宗應符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝
仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝
英宗體幹應歷隆功盛德憲文肅武睿聖宣孝皇帝
神宗紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝
哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝
徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝
欽宗恭文順德仁孝皇帝
高宗受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝
孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝
光宗循道憲仁明功茂德溫文順武聖哲慈孝皇帝
寧宗法天備道純德茂功仁文哲武聖睿恭孝皇帝
理宗建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝
度宗端文明武景孝皇帝
北宋排下來就是：大、武、元、明、宣、聖、昭、顯、仁
南宋排下來是：憲、成、慈、恭、安、景，此外還有瀛、建、永三國公。
太長了，不多複製）
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樓主的功績之問，當然主要是指變法了。但歷史上的變法並不成功，不久後還被當惡法廢除。
綜合以上的觀點，我認為當時在議諡號廟號時，確實是拔高了，這一方面是不好明確評價神宗的變法，另一方面應該是對神宗的努力和人格的認同。我相信不會是暗諭「老百姓都不知道說啥好了」，但後人可以有這樣的解讀，並用在明神宗身上。宋神宗在前，明神宗在後。
2樓：匿名使用者
這句話真難懂，原來是諡法 雲 民 無能 名曰 神。關於這句話的解釋，樓主可能理解有誤。網上比較搞笑的說法就是人民看著這個皇帝無語了！
也就是說沒有發揮出人民的能力的皇帝，我們給他的諡號就是神宗。也可以理解為皇帝比較出色，但是人民的能力有限，就是生不逢時的好皇帝。
我們可以看到，中國歷史上有兩個著名的神宗。乙個就是宋神宗，宋神宗一生致力於改革，但由於宋朝的國體所限，雖然有名相王安石，但也無力回天。明神宗和他很像。
前期有張居正輔佐，實現了萬曆中興。可是後來由於張居正的死，使國力日下，最終走向滅亡。
這兩個皇帝都是那種不好不壞的皇帝，但都可能成為真正中興的皇帝，只是由於種種原因，才沒能成功，這種皇帝按照諡法，即名神。
3樓：聃鞅
神宗為廟號不是諡號 宋神宗的諡號是「體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝'
謹按諡法。道德應物曰英。經緯天地曰文乘德尊業曰烈。
保大定功曰武。窮神知化曰聖。繼志述事曰孝。
夫乂用三德。以應萬邦。非至英乎。
綴禮緝樂。陶冶群生。非至文乎。
藏用以為神。顯設以為業。非至烈乎。
不怒而威。不殺而服。非至武乎。
嗣天製作。民莫得名。非至聖乎。
繼述前烈。慈惠愛親。非至孝乎。
皇皇乎真丕天之大律。王者之絕業。惟備道全美者。
乃能與於此。粵廟號之建久矣。其間聖賢之君作。
而應天下之治者多矣。然未有以神為號者。抑神也者。
妙萬物以為言、而難其稱歟。抑天之所啟、以配大行之廟乎。書載益稱堯德。
曰乃聖乃神。乃武乃文。蓋聖神所以立道。
文武所以立事也。大行皇帝尊諡。自天錫之曰英文烈武聖孝皇帝。
廟曰神宗。
宋神宗，明神宗，的諡號是不是就是「神」？
4樓：不待而動
宋神宗，明神宗，都是廟號。是他們在本朝皇帝系統裡位置的順序。神字不帶貶義，是個中性詞。很多廟號裡都用的。
諡號是給某個皇帝的個人評價，像明神宗的諡號有19個字，把他的一生都總結了。
5樓：
也許是因為有了宋神宗才用了明神宗的廟號？
主要是你下邊那句話讓我不明白，好壞怎麼分？誰來分的？廟號也不是你給他們的吧。
6樓：匿名使用者
神宗不是什麼好廟號，功業不足吧，你看看萬曆，前期好點，後期朝都不上了
為什麼歷史上只有宋神宗和明神宗的廟號為「神」
7樓：
因為神宗名褒實貶，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗將國家搞的一塌糊塗。所以清朝也不選神宗作為廟號。
擴充套件資料
廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為「祧」，「祧」這件事情有實際上的作用。
如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
另外，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。
有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。
8樓：一籃子陽春白雪
宋神宗支援王安石變法，明神宗支援張居正變法，這二位皇帝的變法都觸犯了既得利益者，所以在二位皇帝「駕崩」之後，那些既得利益者就送上帶有「神」字的廟號來表達他們的不滿，因此宋神宗和明神宗的廟號中就都有個「神」字。
古代帝王的廟號十分講究：
第一、帝王駕崩才有廟號，活著是沒有廟號的。
第二、開國皇帝對國家有大功，廟號才配有「祖」。比如漢高祖、宋太祖；守成皇帝如果治國有才，廟號才配有「宗」，比如唐太宗、宋太宗、清世宗。
第三、廟號有褒有貶。比如仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗，這是賢德之君的廟號；哲宗、興宗，是有作為的皇帝的廟號；玄宗、真宗、道宗，因為好玄虛，所以有此廟號；文宗、武宗，則是名褒實貶的廟號。
9樓：告訴
古代帝王在死後一般都有相應的廟號，什麼漢高祖，漢武帝，隋文帝，唐太宗，唐玄宗，宋太祖。廟號代表著後繼子孫對自己祖先的美譽，君王死後會在太廟中供奉。而「神」這個字，在廟號幾乎只有宋神宗，和明神宗呢。
畢竟中國古代人對於「神」是有信仰的，人們相信神的力量，一般神這個字很少出現在人的字型大小之中，那麼問題來了，為什麼趙頊，要用神宗這個廟號呢？
對於神宗這個廟號，當時的**解釋道，廟號之建久矣，其間聖賢之君作，而應天下之治者多矣，然未有神宗為號者，抑神也者。妙萬物以為言、而難其稱歟。抑天之所啟 、以配大行之廟乎。
書載益稱堯德。曰乃聖乃神。乃武乃文。
蓋聖神所以立道。文武所以立事也。
對於神宗，還有人解釋道，神宗去世，是守成派的大臣選的諡號，守成派本來就不贊成神宗的變法，但是皇帝剛剛去死，他們不敢批評。就想了「神」這個廟號，明褒實貶的字來做起廟號。周公諡法第一句就是，民無能名曰神。
也就是說大臣也不知道選什麼廟號好，就選個神字吧，顯得霸氣。
10樓：精品青年
宋神宗雖然改革沉弊不成功，但是乙個勤政且有政治巨集願的好皇帝。他意志堅定二十年如一日地堅持著變革。
11樓：鄉里村人
中國歷史上一共有兩位皇帝得到過「神」的廟號，基本都是執政不怎麼樣的，不是胡折騰就是不折騰，該折騰不折騰，不該折騰瞎折騰，所以臣子不好評價，不知道該上褒的諡號廟號還是貶的諡號廟號，所給個「神」字，不好評價，由他去吧。
12樓：匿名使用者
神字的諡號就是說這個皇帝精神有問題，神神道道的，這個諡號是貶義
13樓：浙江董寧
萬曆才是最好的領袖，既能無為而治，又能不斷從失敗中總結經驗獲取最終勝利。。只是壽命所限，沒能堅持到扭轉遼東戰局
14樓：匿名使用者
我認為神 是諡號
神宗 是廟號
單個字是諡號（當然不排除多字連用），加個 宗/祖 就是廟號舉個例子 范仲淹 諡號文正 你不可能說文正是廟號……劉邦 漢太祖高皇帝 高是諡號 太祖是廟號
15樓：水柚今天搞獅了嘛
嘉佑二年（1057）進士榜部分成員：蘇軾、蘇轍、張載、程顥、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。
嘉靖二十六年（1547）進士榜部分成員：張居正、李春芳、王世貞、楊繼盛、殷正茂、殷士儋。
看看這兩位點過的兩屆科舉進士。呵呵
16樓：
這個就要追溯的比較查那個元
17樓：小培
先明後昏，叫「神宗」
18樓：學弟求關照
對於用神來形容宋神宗，有的人解釋說，當時神宗去世，是守成派的大臣為其選定諡號。雖然守成派的大臣並不贊成宋神宗的變法革新，但是人剛剛去世，你不可能大肆批評， 這就顯得你為臣不忠。所以就想了」神「這麼乙個明褒實貶的字作為其廟號。
想來宋神宗的」神「之一字應為」民無能名曰神「。也就是說當時為宋神宗上號的大臣也不知道說什麼好，於是選了宋神宗。
明神宗亦如此。
北宋時期宋神宗為什麼敢自稱神
19樓：匿名使用者
宋神宗趙頊（2023年5月25日-2023年4月1日），初名趙仲針，宋英宗趙曙長子，生母宣仁聖烈高皇后，北宋第六位皇帝。生於濮安懿王宮邸睦親宅。治平元年（2023年），進封潁王。
治平三年（2023年）十二月，被立為皇太子。治平四年（2023年）正月繼位。
20樓：
宋神宗是廟號，是他死後由後繼之君與大臣們商定的，不是自稱。
根據諡法：民無能名曰神。「神」在諡法中是頂級，最高最貴的稱號。
宋神宗死後哲宗繼位，但是哲宗年幼，朝政由高太后（神宗的母親）主掌，神宗朝的新法被廢除，因此可以看出當時的主政者對神宗是持否定態度的。宋朝理學興盛，縱觀整個宋朝基本沒有給先君以惡諡的，多為美諡，所以宋神宗這個廟號，我覺得應該算是反語，不好給你惡諡索性就給個最頂級的。
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