1樓：浩瀚的文史
管鮑之交春秋時期，齊國有一對很要好的朋友，一位名叫管仲，另外一位叫鮑叔牙。
管仲年輕的時候，家裡很窮，他還要奉養年邁的母親。鮑叔牙知道了管仲的境況後，想幫幫他。於是，鮑叔牙就邀管仲一起去做生意。
雖說是兩人一起合夥做生意，但是，管仲沒有錢，所以，生意的本錢幾乎都是鮑叔牙出資的。當生意賺了錢之後，兩人分紅，每次，管仲拿的都比鮑叔牙多。
對於分紅的事，鮑叔牙的僕人很不解，他問鮑叔牙道：「老爺，這個管仲真是奇怪。每次做生意，他就象徵性地拿那麼點本錢，比老爺您少那麼多，為什麼每次分紅的時候，他卻都要拿得比老爺您還多那麼多啊？
」鮑叔牙對僕人說：「不可以這麼說！管仲有他的難處啊。他家裡窮，又要奉養母親，他多拿一點，又有什麼關係呢？」
有一年，齊國有了戰事，管仲和鮑叔牙一起去打仗。在戰場上，每次進攻的時候，管仲都遠遠地躲在最後面。
一起戰鬥的同伴都罵管仲道：「管仲這傢伙，真是乙個貪生怕死的人！」聽大家這麼說管仲，鮑叔牙馬上替管仲說話：
「各位戰友，你們都誤會管仲了！他不是怕死，他是孝順的人，他要留著自己的命，戰後好照顧老母親呀！」
管仲聽到鮑叔牙的話之後，非常感動，他當眾說到：生我養我的是我的父母，真正了解我的人，可是鮑叔牙呀！」
後來，齊國的國王死掉了，太子諸兒當上了國王。諸兒每天只知道吃喝玩樂，不做正事。基於對局勢的準確預判，鮑叔牙認為齊國一定會發生內亂，於是，他就和齊公子小白逃到莒國。
這個時候，管仲則隨著齊公子糾逃到了魯國。
不久之後，齊王諸兒被人殺死，齊國發生了內亂。管仲想殺掉公子小白，讓公子糾執掌齊國的大政。管仲在射殺公子小白的時候，定位不准，把箭射偏了，公子小白沒死。
後來，鮑叔牙和公子小白比管仲和公子糾提早回到了齊國，公子小白做了齊國的國君。公子小白即位掌權後，他決定任命鮑叔牙為齊國的宰相。鮑叔牙卻對公子小白說：
「管仲各方面的才能都勝過我，大王您應該請他來當宰相！」
公子小白一聽，十分生氣，他對鮑叔牙說道：「管仲要殺我，他是我的仇人。你竟然讓我請他來當宰相！
……」公子小白還沒說完，鮑叔牙即稟到：「大王，管仲要射殺您，這不能怪他。他也是為了幫助他的主人公子糾才這麼做的呀！
」公子小白聽了鮑叔牙的話，就請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫公子小白把齊國治理的非常好呢！
後來，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是「管鮑之交」。公子小白就是春秋五霸之一的齊桓公。管仲就是「九合諸侯，一匡天下。
」的齊國名相。關於管仲，孔子曾說：「微管仲，吾其被髮左衽矣。
知音之交春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他還是對自己的技藝不滿意，他總覺得，自己還無法用手中的琴出神入化地表現出對各種事物的感受。
俞伯牙的老師知道後，帶著他，乘船來到東海的蓬萊島。老師讓俞伯牙欣賞自然界的大好風光、優美景色，讓俞伯牙傾聽大海潮起潮落的聲音、洶湧波濤的動靜。俞伯牙觀見碧浪滔天、海潮湧動、浪花飛濺；海邊飛鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的**。
俞伯牙情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的**，他感到十分的孤獨和寂寞，心中難眠無奈苦惱。
一天夜間，俞伯牙乘船遊覽，面對著清風明月，他思緒萬千，心情大暢，馬上取來鳴琴，彈奏起來。這琴聲悠揚，播散四野。忽然，俞伯牙感覺有人在聽他彈奏。
俞伯牙停了手，往私下看了看，發現一位樵夫站在岸邊。俞伯牙禮請樵夫上船穩坐，自己繼續彈奏未竟的曲子。
俞伯牙彈起讚美高山的曲調，正情動處，樵夫道：「此處雄偉而莊重，好像聳入雲端的高山一樣！」俞伯牙微微點頭，繼續彈奏，當他的曲子表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：
「寬廣浩蕩，好像滾滾流水在眼前，身處無邊海邊一般！」
俞伯牙聽言，激動地說：先生真是我的知音啊！」這位樵夫就是鍾子期。後來鍾子期早亡，俞伯牙得悉後，他就在鍾子期的墳前輕撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，摔琴而去，終生不再鼓琴。
俞伯牙、鍾子期的故事千古流傳。高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代為人們所艷羨.
世上像俞伯牙與鍾子期一般的知音朋友實在是太少了。唐代詩人孟浩然曾嘆曰：「欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。」唐詩人賈島卻是：「兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山丘。」.南宋抗金名將岳飛在無眠之夜也曾道：
「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?」
知音之交的典故出自《列子·湯問》：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：
「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！
子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
捨命之交春秋時，楚莊王招賢。西羌積石山，有一賢士左伯桃，年近四旬，未嘗出仕。後左伯桃聽得楚莊王慕仁好義，乃攜書一囊，辭別鄰友，徑奔楚國。
左伯桃迤儷來到雍地，時值隆冬，風雨交作。左伯桃冒雨迎風，行了一日，衣裳都沾濕了。天色昏黃，他走向村間，欲覓宿處，遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔過去。
左伯桃輕叩柴門，有一人啟戶而出。左伯桃施禮曰：「小生西羌左伯桃。
欲往楚國，中途遇雨，無旅邸之處。求借一宵，未知可否？」那人聞言，答禮雲：
「兄台無須多禮，容我取火烘衣，共坐閒話。」
當夜燒竹為火，那人炊辦酒食，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。那人曰：
「小生羊角哀，獨居於此，平生酷愛讀書。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物款待。」伯桃曰：
「陰雨之中，得蒙遮蔽，更感佩一飲一食！」
當夜，二人抵足而眠，共話學問。比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待，結為昆仲，伯桃年長為兄。
雨止道幹，伯桃曰：「賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。」
角哀曰：「非不欲仕，但未得其便。」伯桃曰：
「今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「願從兄長之命。
」遂收拾路費糧公尺，二人同往南方進發。行不兩日，又值陰雨，盤賚罄盡，只有行糧一包，二人輪換揹負。
其雨未止，風又狂作，變為一天大雪。二人行過歧陽，道經梁山路，問及樵夫，答說：「此去百餘里，並無人煙，荒山曠野，狼虎成群，且休前去。
」伯桃與角哀曰：「賢弟心下如何？」角哀曰：
「自古道生育命。既然到此，只顧前進。」又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。
次日，雪越下得緊，厚可盈尺。伯桃受凍不過，曰：「此去百餘里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。
若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱不凍死，亦必餓死。我將身上衣服給你，賢弟可獨攜此糧，強掙而去。我行不動了，寧可死於此地。
待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我。」
角哀曰：「焉有此理？你我雖非同胞，義氣過於骨肉。我安忍獨去？」遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：「風雪越緊，如何去得？且於道旁尋個歇處。」
路邊一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以禦寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。
角哀大驚，曰：「吾兄何為如此？」伯桃曰：「吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。」角哀抱持大哭曰：「吾二人死生同處，安可分離？」
伯桃曰：「若皆餓死，白骨誰埋？」角哀曰：
「若如此，弟情願解衣與兄穿了，兄可負糧去，弟寧死於此」伯桃曰：「我平生多病，賢弟少壯，更兼胸中之學，若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！
」角哀曰：「令兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人，我不為。」伯桃曰：
「我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。
若使弟亦亡於此，乃吾之罪也。」
言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色己變，四肢撅冷，一不能言，以手揮令去。
角哀尋思：「我若久戀，亦凍死矣，死後誰葬吾兄？」乃於雪中再拜伯桃而哭曰：「不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。」伯桃點頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。
伯桃死於桑中。角哀挨著寒冷，半饑半飽，來到楚國。次日入城，問人曰：「楚君招賢，何由而進？」人曰：「宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。」
角哀徑投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖，裴仲見角哀衣雖藍縷，器宇不凡，慌忙答禮，問曰：「賢士何來？」角哀曰：「小生羊角哀，雍州人。聞上國招賢，特來歸投。」
裴仲邀人賓館，具酒食以進，宿於館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學問如何。角哀百問百答，談論如流。
裴仲大喜，入奏莊王，王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，旨切當世之急務。莊王大喜！
設御宴以侍之，拜為中大夫，賜**百兩，彩緞百匹。
角哀再拜流涕，莊王大驚而問曰：「卿痛哭者何？」角哀將左伯桃**贈糧之事，一一奏知。
莊王聞言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：
「卿欲如何？」角哀曰：「臣乞告假，到彼處安葬伯桃，回來再事大王。
」莊王遂贈己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人隨角哀車騎同去。
角哀辭了莊王，徑奔梁山地面，尋舊日枯桑之處。果見伯桃死屍尚在。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地於浦塘之原：
前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰齊抱，風水甚好。遂以香湯林浴伯桃之屍，穿戴大夫衣冠；置內棺外槨，安葬起墳；四周築牆栽樹；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；牆側蓋瓦屋，令人看守。造畢，設祭於享堂，哭泣甚切。
鄉老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。
關於古代知音的故事
2樓：恏乄亖
1、《三國志》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別吳、晉兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。
陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」。遂服之。
陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」。竟傾壺飲之。
2、納蘭性德與顧貞觀
康熙十五年，顧貞觀四十歲，容若二十二歲，容若為相國長子，顧貞觀一介寒儒，但容若一向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士一腔真誠平等結納，與顧貞觀更是志趣相投相見恨晚，慷慨揮灑寫下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，「德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。
……然諾重，君須記。」詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實的清醒認識的和對高尚情操的執著追求，同時披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學見解和創作上也十分契合，二人的「性情說」是清初詞壇上的重要文學主張，他們二人作品風格也相似，一樣真純清新，容若的《飲水詞》和顧貞觀的《彈指詞》被視為當時的詞壇雙璧，名揚海內外。
在腐朽的官場裡容若更是不顧自身安危保護著摯友，貞觀的好友詩人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年，容若得知此事後，毅然挺身而出用他的智慧型和真誠歷盡艱難營救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀完成了極力想實現但無力實現的心願，一時傳為美談。有生之年，容若以生命的高尚和心地的純潔印證了他與顧貞觀的知音深情，而顧貞觀也同樣傾注全部真誠珍惜這份友情，成為容若生平第一知己，容若英年早逝，貞觀撰寫了那篇感人肺腑的祭文，筆端吐露的是無盡的哀思，還有對容若價值的最深刻理解。
3、周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業，從此結為兄弟，情同手足。連所娶的妻子都是好姐妹（大喬和小喬）
4、李世民和長孫無忌，李世民娶了長孫無忌的妹妹，長孫無忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統一中國的過程中，功不可沒。兩人關係十分好。
5、李白與杜甫
李杜詩篇萬口傳，李白與杜甫齊名，號稱李杜，代表了唐詩的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時在洛陽相見，結為知交，此後長期分別幾乎沒有機會重逢，但兩人的友情卻歷久彌珍，杜甫懷念親友的詩中，以懷念李白的最為突出，從與李白分手直到晚年，寫下了不少追念或談到李白的詩，表現了他對李白的推崇和情誼，字裡行間充滿作為知己對李白最深的理解和認知，杜甫在詩中說「白也詩無敵，飄然思不群」，還有諸如「昔年有狂客，爾號『謫仙人』。筆落驚風雨，詩成泣鬼神」這樣字字千鈞的評價更是成為文學史上對李白詩風的定論。唐肅宗年間李白被流放夜郎，杜甫對李白的生死存亡魂縈夢繫，寫下《夢李白》兩首，流傳千古，「故人入我夢，明我長相憶」，懸掛叮嚀，一往情深。
這首詩完全是深切思念和默契友情凝結而成，被譽為「筆筆神來」，具有極高的文學價值的同時，也將李杜的友情深深印在了後世文人的心中，贏得了「千秋萬歲名」。
拓展資料：
「知音」一詞**於俞伯牙與鍾子期的故事，相傳俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴，伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想，子期死後伯牙再不彈琴因為再沒有知音的人。兩位「知音」的友誼感動了後人，直至今天，人們常用知音來形容朋友之間的情誼。
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