1樓：負二代海王
西施的英雄事蹟或曰傳奇經歷，正史不載，故越國滅吳後，西施的下落，只能從其他史籍中尋得蹤跡：
《墨子·親士》稱：「是故比幹之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之 裂，其事也。」
《吳越春秋·佚文》稱：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」
《吳地記》稱：「（嘉興）縣南一百里有語兒亭，勾踐令范蠡取西施以獻夫差，西施於路與范蠡潛通，三年始達於吳，遂生一子。至此亭，其子一歲能言，因名語兒亭。
《越絕書》稱：『西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。」
《東周列國志》稱：「勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負以大石，沉於江中，曰 ：『此亡國之物，留之何為？』」
桑榆先生將五部書按作者所處時代順序，集中排列，是為了讓讀者一目了然。四部書中，唯唐人陸廣微所著《吳地記》，說西施隨范蠡私奔，後世文人也據此寫出了許多戲劇、**，或影視劇，說范蠡初識西施，兩人就動了情矣；或說勾踐為了使西施能夠身在吳國心在越，時刻不忘為國復仇的神聖使命，特地將她許配給范蠡，以栓住她的芳心。如此一來，吳國滅亡後，西施與范蠡「同泛五湖而去」，也就成了乙個才子與佳人的愛情故事，並且有了乙個「有情人終成眷屬」的大團圓結局，也是景仰英雄愛慕美人的大眾所最願意看到的喜劇。
然而，《吳地記》這段文字卻經不起推敲。吳越兩國的首都，相距僅數百里，范蠡奉勾踐之命，送西施入吳，竟然走了三年，並且在途中生下一子，而且在孩子長到一歲能說話時，才走到嘉興縣南一百里處。若如此，范蠡豈不拿國家大事當兒戲？
生過孩子的西施是否還有把夫差迷倒的魅力？范蠡回國如何向勾踐覆命？而「西施滅吳後，復歸范蠡……」一語，也不見於《越絕書》，作者不過是假託此書，編自己的故事。
可見作者是根據民間傳說，一廂情願地解釋「語兒亭」這一地名的來歷而已。《史記》與《吳越春秋》均稱，范蠡出逃時連妻子都未帶走，若他卻帶著西施「同泛五湖而去」，也未免太不近情理。
其餘三書，都稱西施沉江而死，只是**將她沉江的手段有所不同。
東漢范曄所著《吳越春秋》稱：「越浮西施於江，令隨鴟夷而去。」鴟夷，是皮革製成的口袋。
當年夫差派人送屬鏤劍，令伍子胥自殺，伍子胥於自刎之前對執友說：「我死後，你一定要在我墳頭種上梓樹，等樹長大後好做棺材；再挖出我的雙眼，掛在吳都東門上，我要看著越人入都滅吳！」夫差聞之大怒，把伍子胥的屍體裝進皮袋，投入江中，拍掌笑曰：
「這下你可就什麼都看不到啦！」越國處死西施的手段，與其相似，也是將她裝入皮袋，投入江中，令其在江濤中漂流直到沉沒。至於是將她縊死後裝進皮袋，還是活活塞進皮袋投入江中，范曄未作交代。
西施既是絕色美女，又是越國滅吳的功臣，沒有勾踐之命，越國的文臣武將是不敢隨便將其處死的。勾踐為何要處死西施？也許是因他覺得為達到復仇目的而使用美人計，過於下作，要殺人滅口；也許是因為本國的絕代佳人被夫差占有，而自己卻不能享受，心懷嫉妒；也許是西施知道吳越之間的秘密太多，不殺恐留後患；也許是范蠡與西施確有舊情，滅吳後，西施將重新回到范蠡的懷抱，勾踐覺得作為一國之君，自己得不到的，他人也別想得到……
總之，無論是何原因，西施已經失去了利用價值，再留著她，說不定會再惹禍端。范蠡出逃後，改名為「鴟夷子皮」，他取如此古怪的名字，很可能與西施在關，他或許是要以此名表示對西施的懷念，或許是要以此名來牢記勾踐的卑鄙與殘忍，牢記勾踐殺其所愛的仇恨。
2樓：匿名使用者
吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的是是被越王裝進袋子裡拋入水中溺死。又聞「據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了。」
3樓：匿名使用者
#35勢必，不知道哇~又沒有什麼考證
西施的最後結局是什麼??
4樓：匿名使用者
對西施的結局，歷來也有不同的說法。一種說法是西施後來被投水殺身，這種說法最早見於記載的是《墨子·親士》篇，其中說：「西施之沈，其美也。
」（「沉」，古作「沈」）這句話的意思說西施是被沉於水中的，她的死是因為她的美麗 《修文御覽》轉引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」這裡的「浮」字也是「沉」的意思。
「鴟夷」，就是皮袋。這句話的意思是，吳國滅亡後，越王把西施裝在皮袋裡沉到江裡去了。
唐朝詩人李商隱曾作《景陽井》絕句一首：「景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期；腸斷吳王�饉��悄嚶痰迷嵛魘�薄?
另一詩人皮日休也有詩題《館娃宮懷古》共五絕，第五首是：「響屟廊中金玉步，采蘋山上綺羅身；不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰」。
從這兩首詩可以知道，唐代也流傳過西施被沉於水的說法，可是都沒有談到西施與范蠡有什麼關係。
另一種說法是，西施跟隨范蠡歸隱於五湖。《越絕書》有這樣的記載：「吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。
」唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》中有句雲：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」這裡的「鴟夷」不作皮袋解釋，而指的是范蠡。
《史記·越王勾踐世家》說范蠡亡吳後，「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」。因為有范蠡泛於江湖的傳說，或許是後人不忍這位絕代佳人遭到如此可悲的結局，就流傳出西施和范蠡皆隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄託對他們的同情 《辭海》（修訂本）也這樣說：「西施一作西子，春秋末年越國苧蘿人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。
傳說吳亡後，與范蠡偕入五湖」。並沒有提到她被沉於水的傳說，大概也是願意西施有乙個完美的歸宿。
5樓：高朵小朋友
沉海(湖說)
傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出了西施，將石頭綁在西施身上，然後投身入大海，而且更有甚者傳說，從此沿海的泥沙中便有了一塊似人舌的文蜊稱 西施舌
6樓：匿名使用者
越王統一了吳越.殺了很多人,本來要是殺范蠡的,但又放過了他.王后勸西施自殺,要不越國也會象吳國一樣毀了,西施答應了就跳湖了.
西施跳湖後被范蠡救了上來,救活了,然後兩人在岸上抱在一起就結束了
7樓：匿名使用者
自然一死而已,在那樣的環境下,即便是范蠡還要她,她又怎麼能夠跟范蠡走?到地是欠了夫差的情,夫差對她那麼好,作為乙個女人,又是那樣乙個有情有義的女人,全了國民大義,便是還夫差的恩情,這樣應該是最完滿的了!
西施最後的結局是什麼啊
8樓：光弘電子商務
在吳越之爭硝煙散盡之後，美女西施的結局，後世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：
1、愧疚自縊說
在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。
2、被范蠡帶走說
這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。
」文學戲劇作品大都這麼描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。
再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。
」在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖說
吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色**。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。
4、被吳人沉江說
民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。
」唐代羅隱寫詩道：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。」從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施「被吳人沉江說」，有一定市場。
5、被勾踐沉江說
越王勾踐曾說：「亡吳之功，西施當屬也。」傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。
這種說法和「被吳人沉江說」、「被范蠡沉湖說」是異曲同工，都把西施看成了「紅顏禍水」。
6、被越後沉江說
傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是「禍國之女」，擔心西施禍害西施越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。
9樓：匿名使用者
歸納起來，大體有四種版本
1.沉海說
西施傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌"
2.隱居說
這種說法也是十分風行，最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。
明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。
3.落水說
或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。
4.被殺說
這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：
「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」
四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多，除了少數人之外，人們大部分都相信這兩個版本。
10樓：聽風之小豬
西施的結局一共有三種說法。
西施根據傳說在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；
吳亡後被沉溺於江中；
也有人認為西施最後愛上了吳王，在吳王死後追隨他而去。
其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。
「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
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