1樓：滄海月明
經中科院院士、我國草原生態學權威專家任繼周先生考證，蘇武牧羊的地點是現在的甘肅武威民勤縣。蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。
蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。
2樓：
貝加爾湖 北部 ，有一條河流 流出貝加爾湖在此地 發現了漢代的古城，，，是乙個行政區的首府最初發現的是 遼代的古城 大量布紋瓦，銅鏡 工具 等日雜用品，在遼代城址下面 又挖出了漢代古城，，
這條河叫做安哥拉河，遼代 此地的行政區劃名字叫做安哥拉，，重要囚犯 那麼一定是囚禁在這裡，氣候環境相當好，非常乾淨，是乙個修神仙的好地方，
3樓：創作者
人們認為北海是俄羅斯的貝加爾湖。貝加爾湖一直是中國北方游牧民族的生活區。當時住在這裡的民族叫做丁零人，或稱為敕勒人。
《漢書》記錄過，由於蘇武寧死不屈，不願投降匈奴，匈奴就將他流放到「北海」之地。給他一群公羊讓他放牧，並告訴他只有公羊生乙隻羊羔，他才被允許回來。
4樓：星淚雜說
蘇武出使匈奴，被扣留。後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。
漢朝蘇武牧羊的地點在哪
5樓：feiyu飛雨
有一首歌叫《蘇武牧羊》：蘇武留鬍節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊……裡邊說的北海邊，就是現在的貝加爾湖，古代漢人曾經到了那裡，以為就是海邊，就回來了。
蘇武牧羊畫裡，蘇武拿的不是鞭子，而是象徵大漢的節。以下是蘇武牧羊的歌詞：
乙個古老的傳說
歌唱：李娜
製作：追夢人
春草年年綠 綠了千年
牧歌悠悠唱 唱遍草原
有一支歌 也唱了千年
奶奶唱給爸爸
爸爸唱給我唱給我
我唱在心間
蘇武留鬍節不辱
雪地又冰天苦忍十九年
渴飲雪 飢吞氈 牧羊北海邊
心存漢社稷 旌落猶未還
秦時的明月 依然明豔
漢時的雄關 已經不見
多少英雄的偉業 已經被風吹散
乙個牧羊人的歌聲永留人間
乙個牧羊人的歌聲永留人間
蘇武留鬍節不辱
雪地又冰天苦忍十九年
渴飲雪 飢吞氈 牧羊北海邊
心存漢社稷 旌落猶未還
歷盡難中難 心如磐石堅
夜坐塞上時聽茄聲入耳心慟酸
秦時的明月依然明豔
漢時的雄關已經不見
有一支歌唱了千年
有一支歌唱遍草原
有一支歌永留人間
有一支歌長在心間
蘇武留鬍節不辱
雪地又冰天苦忍十九年
渴飲雪 飢吞氈 牧羊北海邊
心存漢社稷 旌落猶未還
歷盡難中難 心如磐石堅
夜坐塞上時聽茄聲入耳心慟酸
6樓：趙末殘陽
在現在俄羅斯的貝爾加湖附近
誰知道蘇武牧羊地點在**？
7樓：匿名使用者
蘇武牧羊的地點早被史家定論，是在貝加爾湖一帶
講講關於「蘇武牧羊」的時間 地點 和故事情節
蘇武牧羊的故事 發生在現在的什麼地方?
8樓：李家思
蘇武牧羊的故事 發生在現在的什麼地方?
古有蘇武牧羊北海之說，但北海究竟在**？中科院院士、我國草原生態學權威專家任繼周先生，經過多年的考察、研究發現北海乃是武威市民勤縣，並與蘭州大學的兩位學者張自和、陳鐘撰寫了《蘇武牧羊北海故地考》一文並於8月11日公開發表，予以佐證。
蘇武牧羊不在貝加爾湖
之前人們一直認為蘇武牧羊在貝加爾湖。但任先生說，2023年甘肅省科協副主席魏萬進來訪，說武威市民勤縣有—個蘇武廟，還有—個蘇武山。他認為民勤這樣偏遠的地方，久遠的古代不會憑空修建一座蘇武廟，更不會做乙個假古董蘇武山。
有據可證蘇武牧羊在民勤
依據一 在民勤蘇武廟的舊址，原有民勤縣志中所說的「蘇武廟臺」，上有「古石碑上大書『漢中郎將蘇武牧羊處』」，現已不存。這裡的蘇武廟是依據蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建。
依據二 據《漢書李廣蘇建傳》：「武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之」。西北半荒漠地區農民歷來就有從鼠洞掘取「鼠糧」為口糧的習慣。
蘇武在「廩食不至」的絕境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠類，應在意料中。
依據三 從現有白亭海的湖盆規模來看，當年應是與居延海媲美的汪洋巨浸。解放前出版的鎮番縣�今民勤縣 地圖還有「白亭海」圖斑。所謂北海或為白亭海簡化為「白海」的轉音。
依據四 台灣成文出版社出版的《民勤縣志》中的「蘇武山」、「蘇武廟」等都從文字上印證了民勤就是蘇武牧羊北海的故地。
另外，幾位學者還從古詩詞中和民間傳說中發現，蘇武牧羊北海的故地應該在民勤的白亭海。
9樓：
貝加爾湖 北部 ，有一條河流 流出貝加爾湖在此地 發現了漢代的古城，，，是乙個行政區的首府最初發現的是 遼代的古城 大量布紋瓦，銅鏡 工具 等日雜用品，在遼代城址下面 又挖出了漢代古城，，
這條河叫做安哥拉河，遼代 此地的行政區劃名字叫做安哥拉，，重要囚犯 那麼一定是囚禁在這裡，氣候環境相當好，非常乾淨，是乙個修神仙的好地方，
10樓：用手機注郵箱
今海參崴地區。今俄羅斯人所稱的符拉迪沃斯托克克。
11樓：匿名使用者
」至於寧夏中寧的蘇武廟，據文獻記載，是明朝洪武年間，朱元璋第十五子慶王朱旃來寧夏就藩時，在寺口子一帶建蘇武廟，以保佑畜群平安「就是我們那的，不過是在中衛市不是中寧！
12樓：匿名使用者
今俄羅斯貝加爾湖附近
13樓：夢
在當時的北海現在的俄羅斯貝加爾湖附近
14樓：匿名使用者
當時的北海，現在的俄羅斯貝加爾湖附近
蘇武牧羊的地方是現在的**？
15樓：匿名使用者
經中科院院士、我國草原生態學權威專家任繼周先生考證，蘇武牧羊的地點是現在的甘肅武威民勤縣。
依據一 ：在民勤蘇武廟的舊址，原有民勤縣志中所說的「蘇武廟臺」，上有「古石碑上大書『漢中郎將蘇武牧羊處』」，現已不存。這裡的蘇武廟是依據蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建。
依據二：據《漢書李廣蘇建傳》：「武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之」。
西北半荒漠地區農民歷來就有從鼠洞掘取「鼠糧」為口糧的習慣。蘇武在「廩食不至」的絕境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠類，應在意料中。
依據三：從現有白亭海的湖盆規模來看，當年應是與居延海媲美的汪洋巨浸。解放前出版的鎮番縣今民勤縣 地圖還有「白亭海」圖斑。所謂北海或為白亭海簡化為「白海」的轉音。
依據四：台灣成文出版社出版的《民勤縣志》中的「蘇武山」、「蘇武廟」等都從文字上印證了民勤就是蘇武牧羊北海的故地。
另外，幾位學者還從古詩詞中和民間傳說中發現，蘇武牧羊北海的故地應該在民勤的白亭海。
16樓：虎說教育
根據《漢書·蘇武傳》記載：乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。
這句話主要是講匈奴人把蘇武趕到了北海的荒無人煙的地方，並讓蘇武放公羊，並告訴他只有公羊下了小幼崽才可以回到漢朝。
為什麼是貝加爾湖
在漢武帝時期匈奴的活動範圍已經非常靠北了，雖然說漢武帝沒有真正的消滅後匈奴，但是由於漢武帝的不斷打擊之下，匈奴的活動區域已經被趕到了漠北，從而使他們不敢入漠南而飲馬。從這裡我們就知道蘇武牧羊的地方不可能是漠南地區比較大的水域白海亭了。
古之北海
古時候北海其實按照當時人的說法就是北邊荒無人煙的地方。由於當時人們的普遍認知，我們中原地區是世界大陸的中心，我們四邊都是被海給包圍著。當然東海和南海是很容易就可以到達的地方，而北海就要離我們很遠了。
可以說北海距離長安大概有兩千多公里，所以匈奴人都不怕蘇武逃走。無路可逃的蘇武為了堅持自己的氣節，一直在苦寒之地待了十幾年。
17樓：業餘歷史迷
蘇武北海牧羊這件事情後來也被寫進了《漢書·蘇武傳》中，這也是中國關於貝加爾湖地區最早的記載。從西漢時期開始，一直被匈奴控制的貝加爾湖地區始終被稱之為「北海」，後來直到進入東晉該地稱呼才被「於巳尼大水」取而代之。
18樓：小惠加油
蘇武牧羊的地方在今天的甘肅省民勤縣白亭海，這個地方實際是書中提到的北海，只不過是人民到了當代才考證到的。
因為考古專家說武威市民勤縣有—個蘇武廟，還有—個蘇武山。他認為民勤這樣偏遠的地方，久遠的古代不會憑空修建一座蘇武廟，更不會做乙個假古董蘇武山。
經研究人員考證，同時位置民勤位於祁連山的山麓沖積地帶，地處石羊河流域的尾閭，在騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠之間，為河西走廊深入蒙古高原的突出部分。
從祁連山發源的石羊河到民勤的集水面，高差達1000公尺，經常有河水浸潤而成綠洲和湖沼。非常適合當時放羊，放牧的游牧民族。
漢朝時蘇武牧羊的地方，究竟是現在的**？
19樓：看社會時事
漢朝時蘇武牧羊的地方，在現在的貝加爾湖畔。
20樓：漸行漸遠漸無晴
現代學者認為蘇武牧羊的北海應該是現在的俄羅斯的貝加爾湖畔。
21樓：咪咪是個懶貓
蘇武牧羊的地方應該是在現代的俄羅斯的貝加爾湖畔附近。
22樓：帽子七
漢朝時蘇武牧羊的地方 其實就是在內蒙古的乙個地方
23樓：
加爾湖 北部 ，有一條河流 流出貝加爾湖
在此地 發現了漢代的古城，，，是乙個行政區的首府最初發現的是 遼代的古城 大量布紋瓦，銅鏡 工具 等日雜用品，在遼代城址下面 又挖出了漢代古城，，
這條河叫做安哥拉河，遼代 此地的行政區劃名字叫做安哥拉，，重要囚犯 那麼一定是囚禁在這裡，氣候環境相當好，非常乾淨，是乙個修神仙的好地方，
24樓：
牧羊地點按推算來說的應該就是現在的北海貝加爾湖，可以去看看。
25樓：墨淡筆輕
據史書記載，蘇武牧羊的地方是北海邊上吧。
26樓：子衿悅史
據說蘇武牧羊是在今天的貝加爾湖一帶。這個應該是有歷史可考的。
蘇武牧羊的地方是現在的**，史書上是怎樣記載的？
27樓：
《漢書》記載：「乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。」也就是說，因為蘇武寧死不屈，不願意投降匈奴，匈奴單于把他流放到「北海」這個地方。
給了他一群公羊讓他放牧，並且對他說，只有公羊產了小羊，才准他回來。
(蘇武牧羊)
那麼，《漢書》上所說的「北海」，是現在的**呢？
現在普遍認為，《漢書》上所講的蘇武牧羊的北海，也就是現在俄羅斯境內的貝加爾湖。
貝加爾湖是世界上第一深的大湖，最深處達到1637公尺，平均深度744公尺。也是歐亞大陸上的最大淡水湖，面積達到3.15萬平方公里，積水面積則達到56萬平方公里。
這個湖還有個很大的特點是地域面積狹長，長度達到636千公尺。
貝加爾湖長期以來，屬於中國北方游牧民族的生活區域。當時生活在這裡的最主要的民族叫做丁零人，或者稱為敕勒人。丁零人在長期發展過程中，不斷地和周邊的民族，產生了各種各樣的北方游牧民族。
蒙古族統一中國建立元朝的時候，貝加爾湖屬於元朝的範圍。忽必烈在這裡設定嶺北等處行中書省。明朝的時候，這裡屬於北元，以及後來北元分化出的各游牧民族的生活地。
清朝前期的時候，貝加爾湖屬於中國。後來俄羅斯大肆往東邊擴張，清朝和俄羅斯簽訂《尼布楚條約》等多個條約，貝加爾湖歸入俄羅斯。
不過，雖然我們現在認為，蘇武牧羊的地方就是現在的貝加爾湖，其實事情遠沒有這麼簡單。
(周穆王西巡）
在中國古代，「北海」是有特殊含義的。中國古代由於認識有限，認為中國位於陸地的**，屬於四方形的陸地。陸地上方，是穹隆形的天空。陸地的四周，分別是東海、南海、西海、北海。
這種說法，其實還不是一種實證性的認識，而是一種哲學上的認識。這種哲學上的認識，是認為中國居於世界的中心，被周圍的四夷拱衛，天圓地方，四海歸一。且不說陸地是否真是方的，天空是否真是穹隆形的，東海、南海是有的，西海、北海顯然並沒有。
周穆王的時候，曾西征犬戎，同時也是為了尋找西邊陸地的邊沿，也就是西海的位置。據說他到達青海湖邊，認為青海湖就是西海。周穆王還曾和西王母在瑤池相會。這個瑤池，就是西海。
到蒙古人西征的時候，顯然已經不再認為青海湖就是西海了。不過，他們依然有乙個夢想，就是要一直往西邊打，達到陸地的邊緣。也就是要尋找真正的西海。
由此可見，西海確實是個中國古人的乙個夢想。
除了尋找西海外，尋找北海，也是中國人的夢想。在古代的很多典籍中，都有關於北海的描寫。在一些神話**中，比如《西遊記》等，還有北海龍王。
（匈奴單于）
我們現在知道，陸地往北，確實有海，這就是北冰洋。不過，由於北方天寒地凍，往北探索非常不容易。因此，古人很少有到過北冰洋的，他們也不把北冰洋認為是北海。
同時由於貝加爾湖面積廣闊，又狹長，因此古人普遍認為，貝加爾湖就是北海。
說蘇武牧羊的「北海」就是貝加爾湖，還有乙個證據，是當時蘇武在經歷了五六年艱苦的牧羊生活以後，匈奴單于的弟弟於靬王到那些地方打獵，遇到了蘇武。他發現蘇武雖然只是乙個文官，卻已經可以製造漁網捕魚，而且還能夠製造出強力的弓弦打獵。於靬王非常敬重蘇武，於是送給了他不少食物，同時也送給了他不少羊。
當然了，這些羊，既有公羊，同時也有可以下崽的母羊。蘇武的日子因此稍微好過一點。
然而，可能是上天還要讓蘇武繼續遭遇磨難。不久，於靬王就去世了，蘇軾也失去了生活的接濟。同時，丁零人又偷了他的羊，這樣一來，蘇武一下又變得貧困起來。
偷蘇武羊的丁零人，就生活在貝加爾湖岸邊。由此可見，蘇武確實被流放到貝加爾湖一帶。
不過，從古人對「四海」的認識中，還可以看出，這裡的「北海」，還不能確指為貝加爾湖，而是代表極北的地方。匈奴單于把蘇武流放到極北的地方，是想用最艱苦的環境，消磨蘇武的意志，讓他投降。不過，也正是因為蘇武被放在了極北的地方，由此，才體現出了他崇高的民族氣節和家國情懷。
也許，這也是《漢書》想要告訴後人的「微言大義」吧。
蘇武牧羊的譯文，蘇武牧羊全文翻譯
翻譯衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。同時把他的部下及其隨從人員常惠等...
蘇武牧羊注釋，《蘇武牧羊》這首詩的意思
郡主 益 打算，準備幹什麼，乃1 招人才，使 讓，驅使某人幹什麼 既 已經 以為 認為，把。當做什麼 你試著翻譯哈，可能對哈，很久都沒有翻譯古文了 蘇武 前60 字子卿，西漢時期人。他出身世家，父親蘇建是一員武將，曾帶兵攻打匈奴。蘇武的仕途很順利，他先以世家子的身份做了郎官，逐漸遷公升為乙個牧馬場的...
蘇武牧羊詩歌意思，《蘇武牧羊》這首詩的意思
蘇武牧羊，歷史典故之一。匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武飢渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。蘇武牧羊 題蘇武牧羊圖 楊維楨 未入麒麟閣，時時望帝鄉。寄書元有雁，食雪不離羊。旄盡風...