1樓：教育奮鬥之星
長善救失原則又稱作「發揚優點、克服缺點」的原則。
即在德有工作中要充分調動學生自我教育的積極性，依靠和發揚學生的積極因素去克服他們的消極因素，促進學生道德成長。
這裡的積極因素指學生的優點、長處和先進的因素。消極因素指學生的缺點、短處和落後的因素。德育要充分運用矛盾轉化的原理，幫助學生自覺發揚積極因素去克服消極因素。
從這意義上看，長善救失就是讓學生自己克服缺點，超越自己。
長善救失的出處：
出自西漢禮學家戴聖《禮記·學記》：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。」
譯文：學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：
貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：孤寡淺陋，視野不開闊）；
有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
2樓：冬夏
長善救失」的教育原則：
「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失也。」
這是《學記》中所提出的發揚積極因素，克服消極因素的教育原則——長善救失。
說的是，學生的學習存在著四種缺點，教師必須掌握具體情況，因勢利導。學生在吸收知識的過程中，有的貪多務得，不求甚解；有的表現在單 一上。知識面狹窄，使智力沒有得到充分發展；有的表現在對學習的艱巨性估計不足，淺嘗輒止；有的則表現在畏難，缺乏刻苦鑽研精神。
這四種缺點反映學生對待學習不同的心理狀態。教師只有了解了這些心理狀態，才能矯正這些缺點。良好的教育方法就在於：
他既善於發揚學生的優點，又善於矯正學生的缺點，也就是長善救失。這是我們的古人給我們留下來的教育孩子的良方佳藥。
所謂「長善」，就是要貫徹積極引導、正面教育為主的原則，使學生身上的積極因素不斷地成長起來；所謂「救失」，就是克服學生身上的缺點，使其向著正確的方向發展。在教育過程中，教育者必須首先了解學生的心理特點，然後才能補救其過失，而使之自覺改正。教育的目的。
從根本上說，就是發展學生的優點而補救且過失。
教師是學生思想上的引路人，學業上的導師。古往今來，諸多名人、名家和學者，他們之所以能夠成才，無不與他們的老師有關。教師不僅要有淵博的知識，懂得教學規律，而且還必須具備高尚的道德品質和道德境界。
教師對學生進行正面的理論「灌輸」。真正諄諄的說服告誡，無疑是十分重要的。但做到這一點一般來說並不難，難的是教師的一言一行的楷模作用，身教勝於言教說的就是這個道理。
因此，這就要求教師每時每刻都要注意自己的言談舉止，而且於細微處下功夫。有乙個真實的故事：說的是，一位學生剛入小學時，他的小學教師給他們講了好多英雄模範的故事，而且產生了良好的教育效果。
但有一回，這位學生，撿到一截鉛筆頭興沖沖地交給老師，不料，老師卻板起面孔說：「髒東西，什麼破爛都拾，快扔了！」於是這位同學感受到了「騙」，從而對老師的話產生了懷疑，此後處處和老師唱反調，導致思想上走了不少的彎路。
這位教師萬萬沒有想到一句話損害了自己千辛萬苦換來的教育成果。可見，教師的為人師表是多麼重要。
長善救失的長善指什麼?
3樓：匿名使用者
長用作動詞，即發揚；善即長處，長善指善於發揚學生的長處，意思意為教書的人，要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。出自由西漢戴聖編纂的《禮記學記》。
長善救失在《學記》中所要表達的就是要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，掌握心理差異，善於因勢利導，利用積極因素克服消極因素，將缺點轉化為優點。在教育教學實踐中，正確理解並有效運用辯證法思想去處理教學實踐中的各種情形，這才是「長善救失」的真正內涵。
4樓：布吉島該叫啥
長善救失的長善指發揚長處。該詞出自戰國時期樂樂正克的《學記》。
所在原文：
「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。」
譯文：學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止；有的人急於求成，專找捷徑；有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
5樓：謝老師教育課堂
長善指善於發現。
1、長善救失意思：
教書的人，要發揚學生的長處，使優秀的方面更優秀，補救學生的短處，使學生能夠全面發展，而沒有致命的短板。
2、出處：
戰國晚期思孟學派《禮記·學記》：「教也者，長善而救其失者也。」意思是教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
3、近義詞：
博採眾長：
意思：博採：廣泛蒐集採納。從多方面吸取各家的長處。
出處：黃胄《懷念望雲老師》：他對學生、畫友，從不以我畫線，而是主張博採眾長，自立門戶。
6樓：阿肆說教育
常用作動詞，即發揚；善即長處，長善指善於發揚學生的長處，意思意為教書的人，要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。出自由西漢戴聖編纂的《禮記學記》。
長善救失在《學記》中所要表達的就是要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，掌握心理差異，善於因勢利導，利用積極因素克服消極因素，將缺點轉化為優點。
在教育教學實踐中，正確理解並有效運用辯證法思想去處理教學實踐中的各種情形，這才是「長善救失」的真正內涵。
擴充套件資料
《長善救失》
學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：
孤寡淺陋，視野不開闊）；有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。
此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
7樓：姬覓晴
長善救失的長善指發揚長處。
出自《禮記·學記》：「學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。」
譯文：學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：
貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：孤寡淺陋，視野不開闊）；
有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
8樓：葡萄說生活
發揚長處。
其中「教也者，長善而救其失者也」意為：教書的人，要發揚學生的長處，使優秀的方面更優秀，補救學生的短處，使學生能夠全面發展，而沒有致命的短板。
學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：
孤寡淺陋，視野不開闊）；有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
擴充套件資料
《學記》是中國古代一篇教育**，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。
一般認為是戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
9樓：生活玲兒老師
長善指：發揚長處。長：用作動詞，發揚（他們的長處）；善：長處。
長善救失的意思是：要發揚學生的長處，使優秀的方面更優秀，補救學生的短處，使學生能夠全面發展，而沒有致命的短板。
出處：《禮記·學記》：「學者有四失，教者必知之。
人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。
」譯文：學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：
貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：孤寡淺陋，視野不開闊）；
有的人急於求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
擴充套件資料失：過失，缺點，錯在於。
或：有的人，有的。
失則多：失之於學得過多。
易：簡單。
止：停止，遇到困難就停止不前。
心之莫同也：心理各有不同。
救：糾正。
長：用作動詞，發揚（他們的長處）。
善：長處。
而：連詞，表「而且」。
者：……的人。
10樓：聚成都
長善的意思就是要發揚自己的長處。
拓展資料：
譯文學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學習態度，有的人貪多求快，囫圇吞棗(或譯為:
貪多而不求甚解);有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止(或譯為:孤寡淺陋，視野不開闊);有的人急於求成，專找捷徑(另一種解釋:方讀此，勿慕彼。
此未終，彼勿起);有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對症下藥，糾正這類毛病。
教書的人，就是善於發現並糾正學子的失誤之人。
寓意長善救失，即長其善(擅)，救其失。
意思是說教書的人，要善於發現學子的長處，引導學子糾正自己的錯誤。重視因材施教，善於因勢利導，將缺點轉化為優點。
教也者，長善而救其失者也 是什麼意思
教也者，長善而救其失者也 意為 教書的人，要善於發現學生的長處，並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。原文 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。譯文 學習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人，...
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