為什麼岳飛的 盡忠報國 會被改成 精忠報國

時間 2022-03-26 12:30:13

1樓:白土知道

岳飛背上刺字,自明代以後的一些書籍皆認為是「精忠報國」,這是誤傳。正確的是「盡忠報國」。

北宋滅亡後,國難當頭。在這國破家亡的危急時刻,岳母姚氏以大局為重,毅然送兒子投入這場保家衛國的正義戰爭。她深知自己的兒子拜師周侗後,武藝高強,一身繫於宋室安危,又怕兒子在複雜局勢下思想動搖,於是,臨行前,在兒子脊背上刺下了「盡忠報國」四個大字,意在叮囑岳飛要時刻以國家民族大義為重。

岳飛書法「盡忠報國」

關於這四大字的原始記錄,見於《宋史·何鑄傳》,在審問岳飛之際:「飛袒而示之背,背有舊涅『盡忠報國』四大字,深入膚理。」

為什麼岳飛的"盡忠報國"會被改成"精忠報國

可能與宋高宗有關。岳飛在對抗金兵入侵的戰鬥中立下戰功。為表彰他,當時皇帝宋高宗御賜了「精忠岳飛」四個字給岳飛。並做成了一面寫有「精忠岳飛」的旗幟。

後來民間傳說將兩者混為一談,一代一代以訛傳訛。到了明清以後,「盡忠報國」就漸漸變成了「精忠報國」。

2樓:紅黃之力

查閱《宋史·岳飛列傳》,書載:「(秦)檜遣使捕飛父子證張憲事(按指『誣告張憲謀還飛兵』),使者至,飛笑曰:『皇天后土,可表此心!

』初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚理。」

關於這一字之差,此前已引起學者討論。北京師範大學歷史系教授遊彪認為,這可能和宋高宗有關。當時,為表彰岳飛,宋高宗御賜「精忠岳飛」四個字,並做成一面寫有「精忠岳飛」的旗幟。

以後出征之時,岳飛都會帶上這面旗幟。明清以後,「盡忠報國」就變成了「精忠報國」。

遊彪教授說,明清時期,把「盡忠報國」變為「精忠報國」,更多的是為宣揚一種帝權,因為「精忠」這兩個字是宋高宗御賜的。他們希望以此激勵老百姓在國家危難的時候,發揚精忠報國的精神。後來,「盡忠報國」就慢慢流傳成了「精忠報國」。

所以說用在岳飛畫像邊,應是「盡忠報國」更妥當。

岳飛是「盡忠報國」還是「精忠報國」?

3樓:點點在心

是「盡忠報國」。在清朝之前,「精忠報國」為「盡忠保國」。

釋義:為國家竭盡忠誠,犧牲一切。

出自:《宋史·岳飛傳》:

「初命何鑄鞫之,飛裂裳以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚理。」

白話文:

「當初命令何鑄審問的,飛撕裂衣裳以背給鑄造,有『盡忠報國』四個大字,深入**紋理。」

擴充套件資料岳母刺字:

岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳,其中岳母刺字的故事也極為流行。 但是岳母刺字的故事,歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載,包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。

岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》,書云:「初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚理」,但書中未註明此四字出自岳母之手。其實岳母刺的字是盡忠報國。

4樓:笑談古和今

是盡忠報國。

據《宋史·岳飛傳》記載,岳飛蒙受不白之冤時,是當時的大理寺**何鑄審理他的案子。面對他們的欲加之罪,岳飛十分氣憤,撕開自己的衣襟,露出了刺在他後背上的四個大字「盡忠報國」,何鑄見其字早已深深嵌入肌膚,十分醒目。由此我們可以肯定,岳飛背上的字是「盡忠」而不是「精忠」。

關於後世人為什麼會把「盡忠報國」傳為「精忠報國」一事,也是有著它的歷史根源的。「精忠」二字出自宋高宗趙構,宋高宗曾經因為岳飛抗金有功,特賜給岳飛一面寫有「精忠岳飛」的大旗,作為他的戰旗,以示對他的鼓勵和褒獎。人們便把岳飛稱為「精忠」元帥,「精忠」二字成為了岳飛的代名詞,再加上他秉承母訓,盡忠報國,所以,人們就將「精忠岳飛」和「盡忠報國」合稱為「精忠報國」了。

為什麼岳飛的"盡忠報國"會被改成"精忠報國" ?

5樓:手機使用者

查閱《宋史·岳飛列傳》,書載:「(秦)檜遣使捕飛父子證張憲事(按指『誣告張憲謀還飛兵』),使者至,飛笑曰:『皇天后土,可表此心!

』初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚理。」

關於這一字之差,此前已引起學者討論。北京師範大學歷史系教授遊彪認為,這可能和宋高宗有關。當時,為表彰岳飛,宋高宗御賜「精忠岳飛」四個字,並做成一面寫有「精忠岳飛」的旗幟。

以後出征之時,岳飛都會帶上這面旗幟。明清以後,「盡忠報國」就變成了「精忠報國」。

遊彪教授說,明清時期,把「盡忠報國」變為「精忠報國」,更多的是為宣揚一種帝權,因為「精忠」這兩個字是宋高宗御賜的。他們希望以此激勵老百姓在國家危難的時候,發揚精忠報國的精神。後來,「盡忠報國」就慢慢流傳成了「精忠報國」。

所以說用在岳飛畫像邊,應是「盡忠報國」更妥當。

不過我還是有點困惑.皇帝老兒為啥不用盡忠 ?盡應當是竭盡所能,不留遺地.精呢只是極,還有點遺地.

岳飛刻的是「盡忠報國」四個字,為何如今變成了「精忠報國?

6樓:螞蟻寄輝

自古以來,岳飛背後被母親所刻下的四個大字「精忠報國」一直以來都是毋庸置疑的事實,這件事被記載於《宋史?岳飛傳》之中。不過,雖然歷史上確有其事,不過最近專家在對史料進行認真的分析之後,卻認為岳飛母親刺字的本意很有可能是源自於鼓勵兒子上戰場的意願,而且這四個字實際上也不是岳母親手所刺。

那麼,岳飛背部的字究竟是何人所刺呢?首先我們來看《宋史?岳飛傳》的記載:

當岳飛入獄之初,秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴,力陳抗金軍功,愛國何罪之有?並當眾「裂裳以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚裡」。

顯然,《宋史》沒有詳細記載岳飛背後的這四個字是誰刻上去的。

對此,歷史博士生導師遊彪教授認為,岳母刺字是民間流傳的乙個典故,但還是有一些歷史依據的。他推測,在宋金打仗的時候,岳飛是在現在的山西平定一帶當兵,但是岳飛是乙個很忠孝的年輕人,他很擔心家裡年邁的老母親,為了安頓好母親,岳飛就從戰場回到了家鄉河南的湯陰縣。而岳飛的母親姚氏是乙個農家婦女,識字的可能性不大,所以不可能親手在岳飛背上刺上「盡忠報國」四個字,但極有可能的是,他母親為了鼓勵他放心去戰場打仗,請人在岳飛背上刺的。

那麼,在宋史上岳飛背後所刻的四個字明明是「盡忠報國」,那麼到了現在怎麼就變成了「精忠報國」了呢?對此遊彪教授認為,明朝時期,儘管朱元璋建立起漢人統治的政權,但實際上明朝時期,外患仍然很嚴重,北方的蒙古勢力很強大,所以在這種情況下,需要全體老百姓用這種「精忠報國」的精神來鞏固和捍衛漢人的政權。因此「盡忠報國」就被朱元璋改成了「精忠報國」,以至於流傳至今。

岳飛背後刻的不是「精忠報國」,而是另外什麼四個字?

7樓:一二三四加油

岳飛作為一代英雄流芳百世。同樣他身後刺的4個字精忠報國,對後代影響源遠流長。但我們很多人其實不知道,岳飛背後刺的不是精忠報國,而是盡忠報國。

其實這要從宋高宗說起,岳飛作為乙個將軍,奮勇殺敵,在擊退金人保衛大宋江山的這一戰中,打的敵人落花流水,節節敗退。宋高宗為了獎勵岳飛,賜了岳飛一面大旗,上面寫著精忠岳飛,後來這4個字就和岳飛聯絡在了一起,加上岳飛的母親對岳飛的教育,盡忠報國就演變成了精忠報國。

再就是因為後來人對精忠報國這4個字的宣傳,盡忠本身的意思是對人的督促,希望人能忠心效忠屬於自己的王朝。而精忠這兩個人這兩個字的意思,是後世人對岳飛的評判和讚揚。清朝和明朝的宣揚是為了鞏固自己的王權,所以就演變成了精忠報國。

再就是我們近代,很多書裡寫的,電視劇集裡演的都是精忠報國4個字,比如劉蘭芳的評書岳飛傳,他的作者就是將盡忠報國改成了精忠報國。其實岳飛後背上究竟是哪幾個字?實際上是有明確記載的,直到現在,有人一直把這4個字讀錯,但是令人比較高興的是,杭州的岳飛墓碑上刻的是盡忠報國4個字。

岳飛作為一代名將,鞠躬盡瘁,死而後已的精神,值得我們學習。其實不論岳飛背後上刻哪幾個字,我們的後人都學習了他正確的精神信仰,並且將之流傳下去。

8樓:匿名使用者

岳飛背上刻的字是盡忠報國,而後人為了更有文采,更能被別人所接受,改了乙個字。

盡改成精,一字之差,流芳千古。

9樓:匿名使用者

岳飛背後刻的不是「精忠報國」,而是「盡忠報國」,是為國盡忠之意。

杭州岳廟「盡忠報國」牆

10樓:暗夜看守人

是「盡忠報國」,總不能是「別玩單反」,對吧,後來趙構表彰岳飛的戰功,賜予「精忠岳飛」稱號

11樓:鴻瑞化工曹全新

精忠報國是後世宣傳的四個字,在岳飛的老家牆上和岳王廟裡是盡忠報國四個字

12樓:雲南萬通汽車學校

幫忙採納,謝謝

對於歷史,人們還是比較尊重的。因此,倘若去過岳飛墓或者岳飛廟的人,應該都有這樣的發現,在門前的匾額上寫的是「盡忠報國」而非「精忠報國」。

13樓:匿名使用者

岳飛背後刻的不是「精忠報國」,而是「盡忠報國」,是為國盡忠之意。後人為了更有文采,更能被別人所接受,改了乙個字。

14樓:

岳飛背後刻的不是「精忠報國」,而是「盡忠報國」,雖然僅僅的一字之差,但是意義還是不一樣的,而且人們對我國以前的歷史都是非常的尊敬,而且把岳飛比作我們的驕傲。

15樓:匿名使用者

岳母刺字最早見於元人所編的《宋史本傳》,書中說道:「初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有「盡忠報國」四大字,深入膚理。」可以清楚地知道,在岳飛背上刺有四個大字,但書中並未註明此四字是出自岳母之手。

據歷史記載,岳飛背上的四個大字並非「精忠報國」,而是 「盡忠報國」。

16樓:陽陽

岳飛背上刻的是「盡忠報國」四個字。

17樓:時光流年

岳飛背後刻的是「精忠報國」,只是「國」字未全,國字裡面少一點。

18樓:娛樂百事曉

盡忠報國,而現在流傳的精忠報國,只不過是後來人的藝術加工而已,這一點也體現了我們漢字的魅力,一字之差意思千差萬別。

岳飛背後刺的是『精忠報國』還是『盡忠報國』

19樓:汝楠楠

岳飛背上刺字,民間包括明代以後的一些書籍,皆認為是「精忠報國」。這是誤傳。其實應該是「盡忠報國」。

《宋史·列傳第一百二十四·岳飛傳》中有這樣一段文字記載:「……(秦檜)初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有「盡忠報國」四大字,深入膚理……」。 本是盡忠報國為何誤傳為精忠報國呢?

這源於宋史另一段記載。 岳飛之孫嶽珂所編《鄂王行實編年》雲:紹興三年九月,岳飛因剿寇有功,高宗「賜宸翰(帝王的墨跡)於旗上,日『精忠岳飛』,令先師行之次建之」。

該書另載紹興四年岳飛部隊與金人交戰,御賜忠旗神威大作,「皋展『嶽』字幟與『精忠』旗示之,虜眾不戰而潰」 。 可惜民間傳說將兩者混為一談,一代一代以訛傳訛。宋代以後所流傳的戲曲曲藝文學作品將岳飛背上的刺字訛為「精忠報國,實由刺字「盡忠報國」、御賜「精忠」旗二事捏合而成。

在明代,「盡忠」與「精忠」二者涇渭分明,各有其專屬意義。「盡忠」乃竭盡忠誠之意義,是對自身行為的鼓勵和期許,對自我價值的肯定;「精忠」乃極其忠誠之意義,精為副詞,體現了社會評價對岳飛精神、功業的認可,代表外界評判。「精忠」取代「盡忠」,說明封建社會的帝王言行為是一種強大的官方評價力量、擁有絕對的權威,壓倒個人的自我評價,最終在歷史程序中佔據主導地位。

在漫長的演化過程中,「精忠報國」應該還「盡忠報國」以本來面目。

「精忠報國」還是「盡忠報國」?岳飛背上刺的字到底是啥

囯士瀟湘館 提起來岳母刺字這個故事,可以說是家喻戶曉 廣為流傳。岳飛的母親姚夫人,可以說是一位 成功的母親 在國家危亡之際,她鼓勵兒子參軍上戰場,更體現了姚氏捨小家為大家的家國情懷。千百年來,一直流傳兩種說法,一種說法是岳飛背上刺的是 精忠報國 另一種說法是岳飛背上刺的是 盡忠報國 今天為大家解開謎...

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