1樓：
陳壽的主要著作為《三國志》，《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從公元220年（魏文帝黃初元年），到公元280年（晉武帝太康元年）60年的歷史。
2樓：說好不讓你難
陳壽代表作品：《三國志》、《古國志》、《益都耆舊傳》。
簡述陳壽的史學思想
關於陳壽《三國志》裡面的人物
3樓：匿名使用者
暈！諸葛亮比之臥龍；龐統比之風皺；許諸比之虎痴！
4樓：赫連李鐵山
諸葛亮呀 ，自比管 樂 哈哈哈
陳壽是哪個朝代的
5樓：匿名使用者
三國末期，晉朝初期人
6樓：匿名使用者
陳壽，字承祚，巴西安漢人也。蜀漢建興十一年（233）出生，晉元康七年（297）卒，終年65歲。
陳壽出生當年，劉備逝世10年整。劉禪27歲，曹叡28歲，姜維32歲，孫權52歲，諸葛亮53歲。
263年，司馬昭派遣鍾會、鄧艾等人攻蜀。264年，蜀漢滅亡。265年，司馬炎建立西晉。此時陳壽33歲。
陳壽生平年表：
233年 1歲 魏明帝曹叡改元青龍。
234年 2歲 漢獻帝山陽公卒。諸葛亮病逝五丈原。
238年 6歲 司馬懿平遼東斬公孫淵。
239年 7歲 曹叡死，曹芳即位。
244年12歲 興勢之役，蜀漢大將軍費禕大破魏大將軍曹爽。
245年13歲 吳陸遜卒，蜀漢大司馬蔣琬卒、尚書令董允卒。呂乂為尚書令。費禕越次提拔陳祗。陳祗開始縱容黃皓。劉禪開始出遊和增廣聲樂，譙週上疏諫之，劉禪不聽。
249年17歲 高平陵之變。司馬懿誅曹爽。夏侯霸奔蜀漢。姜維與郭淮、陳泰、鄧艾等戰於洮水一帶。
251年19歲 淮南三叛之一魏太尉王凌叛，司馬懿平叛，王凌自殺。司馬懿隨後病故。蜀漢呂乂卒，陳祗為尚書令。吳諸葛恪以大將軍領太子太傅，陸抗為中郎將屯柴桑。
252年20歲 孫權卒。孫亮立。魏王昶、毋丘儉、胡遵、諸葛誕三路伐吳南郡、武昌、東興。被吳諸葛恪、丁奉、呂據等所敗。
253年21歲 蜀大將軍費禕遇刺身亡。吳諸葛恪大發州郡二十萬眾攻淮南，圍新城。蜀漢姜維圍狄道。
魏郭淮、陳泰救狄道。姜維糧盡，退還。 魏張特守新城。
吳諸葛恪不能拔，引軍去。孫峻與吳主**諸葛恪。
254年22歲 司馬師、司馬昭改立高貴鄉公曹髦。蜀漢姜維攻臨洮。徐質殺張嶷，姜維殺徐質。
255年23歲 淮南三叛之二毌丘儉、文欽檄討司馬師。司馬師、王基平叛。郭淮卒、司馬師卒。蜀漢姜維於洮西大敗魏王經。陳泰、鄧艾救狄道。姜維退駐鐘提。
（陳壽赴成都太學，師從譙周。初為衛將軍姜維主簿。）
256年24歲 蜀漢姜維進製大將軍。鄧艾與姜維戰於上邽段谷。蜀漢胡濟失期不至，姜維大敗。吳孫峻卒。大司馬呂岱卒。孫綝殺大司馬滕胤，呂據自殺。
257年25歲 淮南三叛之三諸葛誕叛。司馬昭、王基、鍾會平叛。蜀漢姜維出駱谷，司馬望、鄧艾拒維。譙周作《仇國論》諷姜維「極武黷徵」。孫綝廢孫亮，立孫休。
258年26歲 諸葛誕敗亡。姜維退還。丁奉、張布擒孫綝，孫綝死。姜維改「錯守諸圍」傳統防禦戰術，「斂兵聚谷，退守漢、樂二城」。
260年28歲 司馬昭之心，路人皆知。曹髦欲殺司馬昭，為成濟所殺。司馬昭立曹奐。
262年30歲 姜維攻洮陽，與鄧艾戰於侯和。姜維屯田沓中。
（在此期間，陳壽歷任蜀漢觀閣令史，散騎、黃門侍郎。後遭譴黜。）
263年31歲 秋，司馬昭派遣鍾會、鄧艾等人攻蜀。冬，鄧艾入成都。
264年32歲 鄧艾、鍾會、姜維皆亡。羅憲守永安御吳（羅憲與陳壽為太學學友，後來舉薦陳壽）。吳孫休卒，孫皓立。孫皓殺丞相濮陽興、殺張布。
265年33歲 司馬昭卒，司馬炎代魏立晉。張華舉陳壽為孝廉。
268年36歲 武陵太守羅憲在華林園宴會上向司馬炎推薦陳壽。司馬炎詔其入京，除授佐著作郎職，出補陽平令（平陽侯相、今山西臨汾附近）。
273年41歲 先後作成《益都耆舊傳》十篇、《蜀相諸葛亮集》二十四篇。除授著作郎職。兼領巴西郡中正。
（《益都耆舊傳》，史載司馬炎善之。王獻之書之贈與友人。常璩《華陽國志》稱師法於該傳。
常寬續作成《續益部耆舊傳》。裴松之注《三國志》、酈道元作《水經注》都稱曾經引證自該傳。該傳宋以後亡佚）。
280年48歲 晉滅吳。陳壽開始作《三國志》、以及《古國志》五十篇。此後陳壽曾先後議遷散騎侍郎、侍御史、中書郎、長廣太守、太子中庶子、散騎常侍。
（杜預表為散騎侍郎，實授御史治書，以母憂去職。張華表為中書郎，荀勖忌之，表為長廣太守。再除太子中庶子。
此後再兼散騎常侍）。
297年65歲 陳壽逝世後，梁州大中正、尚書郎範頵等上表（表稱陳壽為故治書侍御史），皇帝詔令河南尹、洛陽令至壽家抄錄《三國志》。此後三國志成為官方史籍。
《三國志》的作者陳壽到底寫作時有沒有人名上的避諱？
7樓：武君建
有，在記載司馬懿，司馬師，司馬昭，司馬炎避諱
8樓：匿名使用者
有，在寫司馬家的時候。
9樓：紅顏灬秋逝水丿
還有魏國皇帝和曹操和司馬家都避諱其餘則沒有
10樓：匿名使用者
有，在書裡找了半天司馬懿，啥都沒有，好像就只有司馬宣王之類的描述
求陳壽的《三國志》中的名句，謝謝
11樓：匿名使用者
兵貴神速。
晉·陳壽《三國志·魏書·郭嘉傳》。本句大意是：採取軍事行動，最可寶貴的是行動迅速。
「兵貴神速」乃千古治軍克敵之妙訣。因為只有速度，才能打亂敵人的部署，爭取到所需要的時間；才能出其不意，攻其不備；才能以己之長，攻敵之短。在今天，時間就是生命，時問就是效益，尤應重視速度，「兵貴神速」的古訓，愈來愈為人們重視。
要言不煩也。
晉·陳壽《三國志·魏志·管輅傳》注引《管輅別傳》。要：切要。
煩：又多又亂。本句大意是：
切要的言論不多不亂不絮叨。據《管輅別傳》記載一次何晏請管輅到他家，鄧颺也在座。鄧颺問管輅：
人家都說你精通《周易》，為何你一句也不談《周易》的道理暱?管輅說：精通《周易》的人是不談論《周易》的。
何晏聽了讚揚說：「可謂～也。」後來人們用～形容說話扼要切題，一點不瑣碎羅嗦。
不求備於一人。
晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》。求備：要求完備、全美。
本句大意是：不能要求乙個人十全十美，完備無缺。人不可能全美，誰也不可能沒有缺點。
如果用形上學的思想方法，吹毛求疵地求全責備於一人，那麼這樣的人是絕對找不到的。如果「此作為任用人的標準，那麼就一定找不到可以任用的人。這句用於對人不可求全責備。
集眾思廣忠益。
晉·陳壽《三國志·野書·董和傳》。集：集中。
思：思想，意見。廣：
增廣。益：好處。
本句大意是：集中群眾的意見和智慧型，可以收到更大更好的效果。這是諸葛亮教育他的部屬時說的話。
在中國人的傳統觀念中，諸葛亮就是智慧型的化身，是最聰明最有學問的人。可是諸葛亮卻不自以為是，他懂得傾聽群眾的意見，集中群眾的智慧型，使自己成為足智多謀的政治家，軍事家。他的這句名言，被縮寫成成語「集思廣益」，流傳至今。
厚葬無益於死者。
見晉·陳壽《三國志·魏書·明帝紀》裴松之注引《魏略》。厚葬：指喪葬時奢侈鋪張。
本句大意是：大肆揮霍錢財操辦喪事，對死者沒有好處。古時貴族的生活很奢侈，不但活的時候揮霍浪費，死了還要厚葬，用以表示他們的尊貴。
墨子早就提出過「節用」、「節葬」的主張，提倡減少無用的耗費，具有打破貴族等級制度的意義。古人已經認識到～，主張節約辦喪事，現在卻還有人以奢侈的葬禮表示孝心；更有甚者，老人活著的時候不好好奉養，死後卻以厚葬為自己立名，不亦蒜夫！批判這種社會現象，提倡薄葬厚養的社會風尚時可以引用這旬古語。
為國者，以民為基。
惡不可積，過不可長。
晉·陳壽《三國志·吳書·陸凱傳》裴橙松之注引《江表傳》。長(zhǎng掌)：滋長。
這兩句大意是：壞事不可積累，過錯不可滋長。事物都有從量變到質變的過程。
幹一兩件壞事或有微小的過失看來算不得大問題，因為人非聖賢，誰能無過？但是，如果不引以為戒，不防微杜漸。而任其發展，就會積小惡為大罪，積小過為大錯，最後不可收拾，引起了質變。
因此，～和《左傳·隱公六年》「善不可失，惡不可長」一樣，都有勸誡意義，不可等閒視之。
福來有由，禍來有漸。
晉·陳壽《三國志·吳書·孫奮傳》。由：原因。
漸：漸進，逐漸。這兩句大意是：
幸福的到來都有原因，災禍的到來都有從開端到發展的漸進過程。任何幸福的來臨都不是偶然的，而是由一定的條件造成的；任何災禍的到來也不是突發的，而有乙個漸變的過程。所以，別人有了幸福，不必羨慕人家的命運好，那是他們努力創造的結果；自己有了禍災，也不必一味歸之於晦氣，那是自己不注意防微杜漸的結果。
這兩句可用以告誡人們對於禍福不可怨天尤人，而要自己努力創造條件爭取幸福，努力防微杜漸避免災禍。
人各有志，所規不同。
晉·陳壽《三國志·邴原傳》。規：準則。
這兩句大意是；人各有各的志向，每個人所遵循的準則有所不同。～二句告訴我們，社會上的人有不同的志向，是因為他們遵循不同的政治原則和道德原則所致。其「所規」不同，則其政治態度、道德規範就不同，自然其節操、志向就有所不同，故看其志向，便知其人如何。
可以此二句分析乙個人的世界觀與處世態度的關係，也可以「人各有志」說明每個人都有自己的志向，不能強求一律。
及溺呼船，悔之無及。
晉·陳壽《三國志·魏書·董卓傳》裴松之注引《典略》。溺：沒入水中。
這兩句大意是：等到沒入水中才呼叫船隻營救，後悔也來不及了。不會游泳就不能下水，想要過河就得準備船隻。
如果對可能發生的事變毫無預見，毫無準備，等到溺水以後再找船營救，自然來不及了。這兩句以日常生活中人人明白的道理，說明了「防患於未然」的重要性。
三國演義主要寫作特點
12樓：葉傲文
首先是在bai
人物塑造上有著驚
du人的成就zhi.這部**寫了大約四百多個人dao物，其中的主回要人物，如諸葛亮、答曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、孫權、周瑜等等，都具有鮮明的個性，成為文學史上不朽的典型形象。
其次是在戰爭描繪上有著巨集偉的構思。這部**寫了一系列大大小小的戰爭，了一幕又一幕驚心動魄的場面。這些戰爭在作者筆下千變萬化，不重複，不呆板，各具特點，表現出了戰爭的複雜性和多樣性。
三，在**結構藝術上，把歷史演義**推到了最高峰，對後世歷史**的創作，有著極為深遠的影響，也給其他藝術形式的創作提供了很好的素材，中國文學也因此而進入了長篇**興盛的時代。
再者，語言特色，《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。
《隆中對》是怎麼傳出來的，陳壽是怎麼知道的
隆中對 選自 三國志 蜀志 諸葛亮傳 三國志 的作者是陳壽。隆中對 的提法並不是陳壽在 三國志 中提出的，而是後人加的，還有一種提法叫 草廬對 陳壽 233年 297年 西晉安漢 現四川南充 人，史學家。二十五史中 三國志 的作者。隆中對 的事情發生在建安十二年 207年 劉備三顧茅廬，諸葛亮 當時...
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