1樓：匿名使用者
1全部曹丕本來就靠士族上位，所以倚重士族，士族打壓曹氏，所以曹氏很難發展。
曹睿不但無後，死得早，留的繼承人也是小孩子，監護人又不是自家人（真難想象）~
之後極為基本都是傀儡，曹爽失敗以後，基本已是毫無希望，就算有很大的天才，在司馬氏內外兼修的人脈聲望權勢之下，也難有成就。
至於曹氏整體沒落
首先是曹丕為了爭權，把一干兄弟都貶的很厲害~看《魏志》中有多少「無後，國除」就知道曹操一脈有多壓抑~
然後是跟著曹爽對付司馬一派士族，又被折騰曹真一脈死光，其餘想夏侯淵一脈僅有的幾個也逃的逃，抓的抓~
其餘像曹洪、夏侯敦、夏侯尚等，本來就不行~
魏亡以後，本來就是出生不佳的曹氏一族（閹人子弟、庶族、亡國子弟），就在九品中正之下毫無出頭之日了~
曹操孫輩中最優秀的應該是曹植的兒子濟北王曹志「履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，」司馬氏篡位後，曹志降為鄄城縣公，後任樂平太守，遷散騎常侍兼國子博士，後轉博士祭酒。卒於晉武帝太康九年。
歷史上曹操有沒有屠過城，有幾次。？為什麼？
2樓：匿名使用者
曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多
一般來講有記載的大概有:
一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城」
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），征烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
一般來講曹操屠城有幾個特點，1，疑點多，很多史料對於曹操屠城記錄很不詳細；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一樣而是有目的的，多是為了安慰部將，震懾群雄；三，有限度，曹操屠城並沒有把人殺的精光，這是需要注意的
所以雖然屠城很違揹人道主義，但在沒有人道主義意識的古代，還是不能以現代眼光來看，畢竟：殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也
曹操攻城拔寨無數，凡是沒有屠城的地方均有出榜安民政策，畢竟攻下來的土地，將來就是自己的，百姓將來也是為自己勞動的，人才也是從各地湧現的
3樓：匿名使用者
屠城是正常的·！~古代曹操的卻做過·！
曹操有無後裔存世？
4樓：匿名使用者
◆曹操和華佗是河南永城人
現代行政區劃變更 曹操、華佗都變河南人專家最新考證發現:曹操和華佗故里均在河南長期以來，關於曹操和華佗的故里的，史書上都稱是在「沛國譙郡」，即今天的安徽亳州。但在剛剛於河南永城市閉幕的中國秦漢史研究會第12屆年會暨國際學術研討會上，與會專家卻提出:
曹操和華佗的家鄉原來確屬譙郡(安徽亳州)管轄，但按照現今的行政區域劃分，兩人的家鄉已經被劃在河南省境內。
◆曹操的家鄉在今天的永城市新橋鄉
河南省永城市往南14公里的新橋鄉**北側，有一條澮河，在今天的澮河附近，古時有乙個亭子名費(音同畢)亭，所以這裡原來叫費亭集，因河上有一石橋，費亭集又名費橋集。清光緒24年，河上增修了一座磚橋——新橋，所以漸稱新橋集。
永城市漢文化研究會副會長兼秘書長朱繼彪告訴記者，如今，新橋鄉的老年人仍稱自己所在的鄉為「費集」或「費橋集」。東漢時曹操的祖父曹騰曾被封為費亭侯，這裡就是他的封地。清《永城縣志·古蹟志》中記載:
「費亭，在城南費橋集。漢建和元年封中常侍、沛國曹騰為侯國，此城即其食邑。」
曹操曾在他的著名散文《讓縣自明本志令》中說:「故以四時歸鄉裡，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。」按照今天的行政區域劃分，亳州往東二三十裡即進入河南永城境內，所以曹操文中所說的「譙東五十里」，即其老家費亭所在地。
8月18日，記者來到永城市新橋鄉澮河岸邊，雖經歷了近2023年的風風雨雨，但大橋東邊的曹操點將台舊址依然清晰可辨，其夯土層與旁邊的自然土層明顯不同。陪同的永城市漢文化研究會另一位副會長曹長春介紹，在大橋的西邊，南北兩岸有兩個村莊分別叫前營和後營，傳說是以前曹操的兩個兵營駐紮地。
◆華佗故里在永城市龍崗鄉華佗村
據原來的亳縣老縣志記載，同為「沛國譙郡人」的神醫華佗的故里就在城東北45裡處，而今天從亳州往東北行23公里，即來到了河南省永城市龍崗鄉華佗村，所以這裡確定就是華佗的故里，它原本屬於安徽亳州，2023年，連同整個永城一起被劃歸了河南省。
華佗村原來建有占地幾十畝的華佗廟，但不幸在文革期間被拆毀，記者8月18日在該村僅見到一塊破裂的方磚，華佗廟舊址上已蓋起了民房。但該村野生的蔓陀羅卻依然很生長得很好，這種植物具有鎮痛、麻醉等作用，相傳是華佗配製麻沸散的原料。而該村關於華佗醫病的各種傳說，更是多不勝數。
◆專家聲音:應按照行政區域變化還原歷史真實
對於曹操和華佗故里如今均在河南境內的說法，參加中國秦漢史研究會年會的大多數專家給予了肯定。
中國秦漢史研究會顧問、原副會長朱紹侯教授說，歷史是歷史、現實是現實，曹操和華佗的故里此前屬於安徽亳州固然不錯，但既然行政區域發生了變化，現在劃給了河南，那麼就應該尊重現實，所以今後可以認為曹操和華佗就是河南人。
華中師範大學歷史文化學院教授、中國秦漢史專家熊鐵基也認為，由於區域劃分和發現新證據等原因，推翻過去的結論是很正常的，歷史研究就是這樣不斷向前發展的。
來自安徽省的專家又是怎麼看的呢？安徽省社科院歷史研究所副所長陳立柱表示，「曹操和華佗的故里今屬河南」這個觀點很新穎，特別是「譙東五十里即屬河南」這樣的論據，有一定的價值。
◆亳州歷史沿革及古代所轄範圍
記者查閱資料發現，上古時，「亳」地屬古豫州，秦置譙縣，西漢時，譙縣隸屬豫州刺史部所轄之沛郡。東漢時，沛郡改為沛國。建安末年，拆沛國之一部置譙郡，北魏正始四年(公元507年)置南兗州，北周大象元年(公元579年)，改南兗州為亳州。
2023年黃山書社出版的《亳州市志》記載:「隋大業三年(公元607年)，改亳州為譙郡，譙縣與谷陽、城父、山桑、臨渙、永城、酇為其屬縣」「唐武德四年(621年)，改譙郡為亳州」「唐開元年間(713-741年)亳州所轄8個縣(譙、臨渙、酇、城父、鹿邑、蒙城、永城、真源)」其中的「酇」，就是今天的永城市酇城鎮和酇陽鄉一帶，「永城」仍是今天的河南永城市。2023年，原屬安徽的永城劃歸河南，位於永城的曹操和華佗故里也一併列入河南省的管轄範圍
劉邦後裔在漢朝滅亡時有沒有被**？
5樓：耶律阿保機
沒有，漢獻帝退位後被曹丕封為山陽公，並且成為了乙個好大夫，和她的老婆為山陽民眾做了不少好事，深受當地人民愛戴，死後以帝王之禮葬之。
6樓：匿名使用者
沒有 他們不少散落在民間 身在朝廷的也都得到了優待
漢朝（前202—220年），分為西漢和東漢，亦有以西漢與東漢的首都代指，合稱兩京。是繼秦朝之後強盛的大一統帝國。漢代被稱為「炎漢」。又因皇帝姓劉而稱「劉漢」。[
7樓：匿名使用者
太多了，殺不過來。
因為後裔太多，已經成為皇家的財政負擔，以至於後期不得不想辦法把一批宗族改為平民戶籍。
劉備的老祖先就是如此，坐酎金失侯，因為繳納的貢金成色不夠，給改了戶口，不給吃皇糧了，老劉家只好去編席子、草鞋來賣。
著名的皇室後裔還有：劉曄、劉巴、劉繇、劉璋、劉表、劉虞等
8樓：泰迪夏天
沒有，劉備，劉表，劉彰等不是例子嗎
曹操是否屠過城
9樓：鹹痴凝
曹操屠城，前科累累，《三國志》有些避諱未寫，須綜合其他資料，拼出全貌。
誅三族不算，光屠城紀錄，至少有下列各項：
一、初平四年（公元一九三年），攻陶謙，徐州大屠城，「擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。」
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），征烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。不是曹操親自所為，但若無曹操默許甚至下令，部將豈敢屠城？
回答者：埃提烏斯 - 秀才 二級 7-19 13:25
曹操屠城，前科累累，《三國志》有些避諱未寫，須綜合其他資料，拼出全貌。
誅三族不算，光屠城紀錄，至少有下列各項：
一、初平四年（公元一九三年），攻陶謙，徐州大屠城，「擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。」
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），征烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。不是曹操親自所為，但若無曹操默許甚至下令，部將豈敢屠城？
10樓：哦麥羔
沒有屠過。
三國志 乃是一凡夫俗子所寫。無真實性可言
詳情看曹操傳
曹操有沒有屠城
11樓：匿名使用者
曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多
一般來講有記載的大概有:
一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城」
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），征烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
一般來講曹操屠城有幾個特點，1，疑點多，很多史料對於曹操屠城記錄很不詳細；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一樣而是有目的的，多是為了安慰部將，震懾群雄；三，有限度，曹操屠城並沒有把人殺的精光，這是需要注意的
所以雖然屠城很違揹人道主義，但在沒有人道主義意識的古代，還是不能以現代眼光來看，畢竟：殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也
曹操攻城拔寨無數，凡是沒有屠城的地方均有出榜安民政策，畢竟攻下來的土地，將來就是自己的，百姓將來也是為自己勞動的，人才也是從各地湧現的
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