1樓：
劉完素認為火熱病機非常廣泛，故而對於風、溼、燥、寒等一些病證，劉氏也從火熱闡發，這樣就形成了其以火熱為中心的學術觀點。其中，劉氏強調了風、溼、燥、寒諸氣在病理變化過程中，皆能化生火熱，而火熱也往往是產生風、溼、燥、寒的原因，這就是著名的「六氣皆能化火」學說。劉氏認為風氣與火熱的關係十分密切，風有助火勢之力，若已有火熱之證，再兼有風氣，則又可使火熱病症表現更為突出。
另一方面，病理上的風，又往往因火熱過甚而成。而且，風與火熱之氣，在病變過程中，又往往容易相兼為病，這樣風與火熱的關係就十分密切了。對溼與火熱而言，劉氏認為人體感受熱邪之後，由於火熱怫鬱於人體之中，造成氣機不得宣行，則津液不佈，水濕不運，停於人體成為水濕之邪。
此外，若濕氣閉鬱，陽氣不得宣通，亦可以內生火熱。溼與熱二者之間互相影響，形成了非常密切的關係。
就燥與火熱來講，劉完素認為燥邪性屬秋陰，屬陰邪範圍，並提出了**原則「宜開信道路，養陰退陽，涼藥調之，慎毋服烏、附之劑」。他認為：「金燥雖屬秋陰，而其性異於寒濕，反同於風火熱也」。
即指燥雖屬陰邪，但又有與風、火、熱等陽邪類似的特點。而火熱邪氣傷人往往表現出乾燥之象。這樣，燥與火熱的關係就十分密切了。
至於寒與火熱，一為純陰，一為純陽，水火難融，二者不可相兼為病。劉氏指出，寒性收引，感寒之後，閉塞其外，陽氣不得宣通而怫鬱，也可以成為熱證。而「心火熱甚，亢極而戰，反兼水化制之，故寒慄也。
然寒粟者，由火甚似水，實非兼有寒氣也。」說明寒鬱可以生熱，熱郁可見寒證，寒與火熱的關係也十分密切。這樣，就形成了以火熱病機為中心的六氣病機學說。
王肯堂的學術內容
宋慈簡介
2樓：網友
宋慈（1186-1249），字惠父，[u陽[/今屬福建[u平[/區）人，我國古代傑出的[u醫學[/，被稱為「法醫學之父」，著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈於公元2023年開創了「法醫鑑定學」。
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王好古的學術內容
3樓：匿名使用者
王好古論傷寒為病，非常重視內因的作用，認為不論內傷外感，其所以為病，總由人體正氣之虛所致。外感寒邪，內傷飲冷或空腹不食，均可導致內傷陰證的發生。但其得病有輕重之不同，預後有可治不可治的區別，全在於人體正氣的虛實程度。
王氏的這一理論認識，與《內經》中「邪之所湊，其氣必虛」，「正氣存內，邪不可幹」的思想是完全一致的。
不僅如此，王氏在以上文字中，還說明了出現三陰證的病機，與人體內已伏陰有十分密切的關係。這種從體質角度分析病機，強調體質從化觀點，頗有實際意義。王氏論傷寒強調正氣之虛為本，李杲論內傷病，亦強調元氣不足為根，二者的觀點基本一致。
可見王氏之學受李杲之學術思想的啟迪，是一脈相承的。
成無己的學術內容
在"綜合素質評價"領域,以下哪個內容的學術研究內容最少?
4樓：vq同
「綜合素質」是什麼意思~~：
綜合素質指人具有的學識、才氣、能力以及專業技術特長等綜合條件。也稱綜合表現力。
綜合素質 學術解釋。
綜合素質測評管理。
1、綜合素質是指乙個人的知識水平、道德修養以及各種能力等方面的綜合素養。人的綜合素質的全面提高是社會發展的一般要求和趨勢，尤其是當前人類即將邁入知識經濟社會，提高人的綜合素質尤為迫切。
2、所謂綜合素質，主要是指思想道德素質、專業知識素質和身體與心理素質等。
3、綜合素質是指人的思想、文化、身體及心理等方面素質，包涵了科技教育、文化體育、衛生保健和精神文明建設等主要內容。
4、綜合素質是指政治立場、科學文化知識、身體素質、實踐能力等諸方面因索的綜合。人的主體性發展實質上是指人的各種能力和力量的綜合發展，它不僅包括人的理性因素，還包括人的各種非理性因素。
李杲的學術內容
5樓：卜騫騫
李氏認為脾胃為元氣之本，是人身生命活動的動力**，突出強調了脾胃在人體生命活動中的重要作用。他說：「夫元氣、穀氣、榮氣、清氣、衛氣、生髮諸陽上公升之氣，此數者，皆飲食入胃上行，胃氣之異名，其實—也。
」意思是說，元氣雖然**於先天，但又依賴於後天水谷之氣的不斷補充，才能保持元氣的不斷充盛，生命不竭。從而進一步深入認識到脾胃之氣與元氣的關係，認為胃氣是元氣之異名，其實一也。人身之氣的**不外兩端，或**於先天父母，或**於後天水谷。
而人生之後，氣的先天**已經終止，其唯一**則在於後天脾胃。可見，脾胃之氣充盛，化生有源，則元氣隨之得到補充亦充盛；若脾胃氣衰，則元氣得不到充養而隨之衰退。基於以上觀點，李杲診斷內傷虛損病證，多從脾胃入手，強調以調治脾土為中心。
李氏認為脾胃為人體氣機公升降的樞紐。精氣的輸布依賴於脾氣之公升，濕濁的排出依賴於胃氣之降。這樣，李氏對脾胃公升降作用的認識，從單純對消化的作用擴充套件為對精氣代謝的作用。
人身精氣的轉輸公升降，依賴於脾胃的公升降來完成。脾胃的公升降作用對人體的作用十分重要。因此，如果脾胃的公升降失常，將會出現多種病證，「或下洩而久不能生，是有秋冬而沒春夏，乃生長之用陷於殞殺之氣，而百病皆起，或久公升而不降，亦病焉。
」這裡，李氏將內傷病歸納為兩種病變，一種是公升發不及而沉降太過；另一種是久公升而不降，而其根本原因均在於脾胃的公升降失常。這樣，脾胃公升降失常則成為內傷病的主要病機之一。對待公升降問題，李杲又十分重視生長與公升發的一面。
因為人的健康，生機的活躍，生命的健壯，主要是正氣充足的原因。保護正氣，必須重視脾胃之氣的公升發作用。李氏認為，只要元氣充足，則百病不生，而元氣虛損，多因脾胃之氣不公升而致。
宋慈的主要經歷，宋慈的故事簡介
其祖上為唐朝著名宰相宋璟。北宋時，宋慈的高祖宋世卿從浙江建德縣來建陽任建陽丞而家居此地。父宋鞏曾任廣州節度推官 節度使幕府掌管刑獄的 家境小康。宋慈從小受學於父，10歲時從學建陽縣學者 朱熹的高弟吳稚，並得到吳稚的同窗黃乾 李方子等名人指教。他重視實踐，力求真知 南宋開禧元年 1205年 他進京入太...
宋慈的妻子唐思的身世，歷史上宋慈的老婆是誰
他是宋朝某個王爺的私生女。是大官的女兒，不是私生。歷史上宋慈的老婆是誰 恩，娶余氏，繼連氏 正解。除了皇帝，其他人是不會介紹他老婆的。能在史書上來上一筆都算不錯了。史書實際就是皇帝家的書。電視裡面宋慈妻子的人物形象都是虛構的，特別是洗冤錄。宋慈在史書記載很少，唯一真實的應該是劉克莊的 宋經略墓誌銘 ...
歷史上的宋慈，歷史上真有宋慈其人嗎？為什麼不如包拯那般有名？
博學駒 那是編的，宋慈是有名的現代法醫之父 字惠父，我國古代傑出的法醫學家，被稱為 法醫學之父 西方普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了 法醫鑑定學 建陽 今屬福建 人，祖籍河北邢台市南和縣，唐相宋璟後人，與理學大師朱熹同鄉。生於南宋孝宗淳熙十三年 1186年 卒於南宋理宗淳佑六年 1249年 享...