1樓：沈慕瑾
�可否參照湯綱 南炳文《明史》(上海人民出版社2023年版),分別以正統十四年（2023年）土木之變和萬曆九年（2023年）全國推行一條鞭法斷限，劃分為前中後三個歷史時期？不知道目前有幾種不同意見？應該按照誰的劃分為依據？
寫**用的)哪位高人知道請指點，先謝謝了。
事實上我覺得沒必要定義的這麼準確~因為無論從哪方面來說在明代都沒有很明顯的時期的變化~
如果要分我倒是覺得從仁宗開始即位就應該算做明代中期，因為仁宗改變了成祖時代的那種外向型發展政策，逐漸使國家進入長時間的平穩期，按照通俗的歷史說法叫開始守成。如果從政治制度上看，天順朝是明代政治制度開始完善的時期，也可以作為中期的開端。現在的歷史學家喜歡把土木之變看作斷代的標準，尤其是有從土木之變開始明王朝由盛轉衰的說法，事實上我覺得這種說法不太恰當。
土木之變雖然一度造成明帝國危機，但是在危機過後，明朝還是依照著之前走的路繼續走下去的，尤其是奪門之變使的英宗上台，土木之變對歷史產生的影響小了很多。倒不如仁宗對成祖的政策性轉折來的影響大，所以我更傾向於劃在仁宗即位開始。
至於中期和晚期的交點，我覺得劃在魏忠賢執政的時候開始，他的出現導致了文官政治的崩潰，對明王朝的政治制度影響巨大。劃在萬曆九年實在缺乏說服性，一條鞭法並沒能完全推行，他並沒有改變國家的發展軌跡，尤其是不久張居正就死了。在萬曆執政的48年裡，雖然國家在下滑，但是下滑的速度是平穩的，這和整個明朝中期的發展軌跡是相符合的。
但是魏上台之後，使的一直以來明朝**的各項制度變化巨大，明朝的下滑速度急劇增大。而崇禎上台後也沒能恢復到萬曆的政治制度，所以把這個時代稱為明朝晚期我覺得比較合適~
2樓：千里重彳亍行
2023年「南宮復辟」開始到2023年推行「一條鞭稅」法為中期，2023年-2023年晚期，
我的語文書上說中晚明是中國古代第三個思想解放時期，請問前兩個是何時？
3樓：書海浪客
第乙個是春秋戰國時期，這一時期是奴隸社會解體，封建思想逐步形成的交錯時期。這一時期形成了百家爭鳴的格局，為以後秦漢時期儒家集大成思想的形成起到了積澱作用。
第二個時期是魏晉南北朝時期，這一時期的清流思想與五胡少數民族文化交融，為後來的盛唐文化的浪漫主義色彩積累了基礎，也是中華民族徹底融合的重要時期。
前面兩個思想解放與轉變時期結合形成了中國封建社會文化特徵的主要部分。
第三個思想轉化時期是中晚明，這一時期主要是中國生產力的發展引起的早期資本主義思潮，是封建社會體制束縛下的一種資本主義思想的自然對抗，是一種意識形態的表現。這一時期是朦朧民主主義和資本主義思想啟蒙運動的開始時期。這一時期著名思想家像李贄、黃宗羲、顧炎武等。
4樓：匿名使用者
古代社會沒有思想解放運動。要理解思想解放這個詞呀。
嶽麓版歷史教材上年稱百家爭鳴為思想解放運動。現在不這樣說了。
我不同意這個觀點。春秋戰國的百家爭鳴是第乙個？使新興地主階級的思想從奴隸制思想中解放出來？
現在歷史書上不這樣提了。
那時人的思想意識還沒有解放。人的自身價值並沒有被發現，仍然是統治階級的工具。封建制度和奴隸制度在本質上是一樣的。
第一次思想解放運動應該是清末資產階級維新派與封建頑固派的論戰。
新文化運動是中國歷史上第一次真正的思想解放運動。
中國修了外長城為什麼還要修建內長城?
5樓：匿名使用者
長城是從春秋戰國時代開始修築的，一直到明道還在修建，所以分為很多段長城，威武雄壯的就像八達嶺長城，還有很薄弱的地方就只有一塊小土坯，一人高而已！尤其是明朝更是修建了很多，連皇帝都讓人給抓了。。。唉！
6樓：此生為誰
內憂外患 難道現在不是嗎 可惜長城也只是文物了 起不到防禦的作用了 那我們的精神長城沒有崩塌嗎。
7樓：謙卑有福
怕是各諸侯國用來打內戰用的吧。
西遊記中，真假美猴王一戰之後，陪唐僧最後取到真經的是孫悟空還是六耳獼猴？本人感覺孫悟空在這一集死了
8樓：穿越日冕
最近看了一下原著。我認為死的是六耳獼猴。
1、 火焰山那一段，孫悟空去借芭蕉扇，當問知鐵扇公主是紅孩兒的母親時，他想到鐵扇公主可能因紅孩兒一事不予借扇。如果是假悟空，心理過程不會這麼複雜。
2、 當如來道出假悟空來由時，六耳獼猴跳起來準備逃走。如果是真悟空肯定不會逃走，而是直接被偷襲打死。
3、 真假美猴王那段沒有比到72般變化。所以我判斷，假美猴王不會。而之後的情節裡面，悟空經常用72變。
9樓：匿名使用者
你的想法是有意思的，不過。
1 六耳獼猴是自己找了3個人想去取經，他不會跟著唐僧的。
2 如來是照出了六耳獼猴的真身後，被孫悟空打死的。
10樓：滴火穿石
老梁講故事中有揭秘，他認為是六耳弭猴。孫悟空太叛逆，不服從管教。這一說法也符合作者的寫作意圖，表達對封建統治的諷刺。至於孰真孰假，就不得而知了。
11樓：莊莊莊莊莊莊生
有什麼不能說的。
有什麼不能想的。
有什麼不能做的。
合情合理天眷你。
12樓：夜
lz腦洞太大了，我覺得應該是孫悟空吧。
中國文化史的宋元明清
13樓：小陳茶事
《三十而已》中的貴婦們，喜歡炫富。除了炫包，炫娃，炫老公，炫喝茶竟也是一種。雖有古話說「柴公尺油鹽醬醋茶」，但在很長的一段歷史當中，茶葉本就是劃分階級的一大符號。
16世紀，伊莉莎白下令取消國內關卡，任命商人擔任財政顧問而中國明朝加緊對商人的勒索
14樓：
明初期奉行「重本抑末」政策。朱元璋曾言：「若有不務耕種，專事末作者，是為遊民，則逮捕之。
17]」甚至還規定禁止商賈之家穿綢紗。隆慶三年（2023年），大學士高拱上疏《議處商人錢法以蘇京邑民困疏》，反映商人的愁苦和商業的窘困，並奏請隆慶皇帝採取措施，革除宿弊。之後張居正提出農商榮枯相因，進一步肯定了商業的作用。
明代中後期商人地位有所提高，部分士大夫認為經商有成，在價值上也等同於讀書有得，「亦賈亦儒」「棄儒就賈」的現象也開始出現。此外，商業用的書也開始出現。商人為了實用目的而編寫此類書籍，內容介紹**路徑沿途的交通、習俗及商品**等。
此類書籍現存最早者為《一統路程圖記》。此外，由於商業的發達，各地紛紛開始大量生產具有當地特色的商品，運銷他處，使得區域分工日益明顯。
隨著明太祖洪武年間發行的「大明寶鈔」紙幣的流通失敗，整個貨幣體系轉向為以銀本位為主。16世紀中葉之後日本和拉丁美洲的**大量流入也進一步促進了中晚明經濟的發展，當時明國占有世界**需求量三成左右。明代經濟的另乙個特色是城鎮經濟的繁榮，運河沿線由於往來商船不斷，周邊城市如濟寧、淮安、揚州等都非常發達。
東南地區由於商品經濟繁榮，成為了全國的經濟集散地。由於商品經濟的繁榮，明代形成了按籍貫區分的商人集團，稱為「商幫」，如徽州商幫、晉陝商幫、廣東商幫、福建商幫、蘇州洞庭商幫、江西商幫等。這些商幫以「會館」為聯絡場所，互相支援，越做越大。
明嘉靖、萬曆年間，各地出賣絲綢、酒肉、蔬果、菸草、農作物、瓷器等商品不計其數，大量外銷賺取外匯所得；外國的不少東西，如歐洲的西洋鐘，美洲的菸草，在中國城市都有賣。西方學者漢斯‧布羅埃爾在其著作《最先抵達美洲的是中國人》（2023年）中寫道：「中國憑藉著在絲綢，瓷器，等方面無與匹敵的製造業和出口，與任何國家**都是順差」。
當時商業大都會有南京、北京、南昌、杭州、福州、廣州、蘇州、松江、嘉興、淮安、揚州、濟寧、臨清、蕪湖、儀徵、景德鎮、瓜洲等[18]。
在世界上，明代是16世紀、17世紀之間手工業、經濟最繁榮的國家之一。
中國古代內閣制是怎樣的？
15樓：匿名使用者
簡單摘錄，引自：
內閣官署名。明洪武十三年（公元2023年），朱元璋為了加強**集權，廢丞相，罷中書省，設「四輔官」，不久又罷。十五年（公元2023年）仿宋代制度，置華蓋殿、謹身殿、英武殿、文淵閣、東閣等大學士，為皇帝顧問。
又置文華殿大學士以輔太子，品秩都是正五品。明成祖即位後，特派解縉、胡廣、楊榮等入午門值文淵閣，參預機務，稱為內閣。仁宗時，任用楊士奇、楊榮為華蓋殿、謹身殿大學士，權力加重。
明世宗時，改華蓋殿為中極殿，謹身殿為建極殿，將大學士的朝位班次，列在六部尚書之前，地位大大提高。明代之內閣大學士雖無宰相之名，實有宰相之權。清代沿置，天聰年間，設內三院；順治年間改稱內閣。
以大學士分兼殿、閣之銜。乾隆年間，規定三殿、三閣大學士之制。但因實權掌握在滿洲貴族手中，內閣職權低落，參預重要政務的人多由皇帝指定，不一定是內閣成員。
軍機處成立後，實權集中到軍機處，內閣徒有虛名，僅成為傳達皇帝諭旨、公布文告的機關。但名義上仍為清代最高端之官署。清末仿行君主立憲制，設責任內閣，以舊內閣與軍機處合併為最高國務機關。
北洋軍閥時期改稱***，習慣上仍稱內閣，其成員稱閣員。
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