日本一向學習中國，為什麼在古代它沒有引進太監製度？

1樓：微涼一葉

因為古代日本的人口數量較少，整體實力不強，要加強軍事力量，人口都被拉去充軍了。

2樓：三棵樹

日本一向學習中國，在古代它沒有引進太監製度原因，因為日本信奉佛教，他們認為這樣是殘害自己身體，這是殺生的行為。

3樓：網友

日本週邊沒什麼其他民族，因此日本很少有外族戰俘，所以沒有太監。

4樓：三木林一三三四

日本男性的地位普遍都比較高，這種對男性不好的職業一般是不會被允許存在的。

5樓：英姿偉岸

什麼是學習所謂學習就是學習好的一面。

為何日本大化改新大力學習中國，唯獨沒學宦官和科舉制度，這是為什麼？宦官制度好理解，但是科舉是乙個天

6樓：網友

日本並非沒有學習中國的科舉制度。

日本在世紀時仿照唐朝的制度舉辦貢舉，分為秀才、明經、進士、明法等四科和醫、針等二科，其中以秀才科為盛。由於貴族干政、學官世襲，到10世紀以後，基本上為貴族所把持，並且也不是依據才學高下，而是以資歷名望，致使科舉日漸流於形式化。

11世紀以後，雖然在形式上還繼續實行式部省試，但考生皆由權貴推薦，應考者幾乎是無條件及第，科舉制至此已完全異化。江戶時代貢舉已經絕跡。

儘管科舉在日本只實行了約300年，但科舉制對日本的影響仍十分深刻，這在日本的文學詩歌中均有表現：

日本人所寫科舉及第和落第的詩歌，與唐代同類詩歌如出一轍。紀齊名的《扶桑集》收有菅原淳茂的《對策及第後伊州藏刺史以新詩見賀，不勝恩賞，兼述鄙懷》一詩，描寫了久困科場後金榜題名的喜悅心情：「窮途泣血紀兼秋，今日歡娛說盡不？

仙桂一枝攀月裡，儒風四葉壓人頭。」這與唐代孟郊的進士及第詩異曲同工。而三善善宗《落第後簡吏部藤郎中》的「被病無才頻落第，明時獨自滯殷憂」一聯，則抒發了應試落第者的痛苦。

此外，清代陸心源編《唐文續拾》所收菅原道真《請秀才課試新立法例狀策問徵事可立限例事》等文，均從不同側面生動地描繪了日本實行科舉制度的真實情景。

以上是從網上找的，下面說一點我的個人理解：

其實日本並不像中國一樣，急需「鞏固統治」。中國歷史上朝代變遷頻繁，但是日本其實根本就只有乙個朝代，天皇一直是很被擁戴的，所以這個設問的前提就不存在。不過話說我也沒學過日本史，有關內容只看過一本《菊與刀》，所以可能說錯了，請見諒。

7樓：網友

因為他們是大名階級，我們科舉妨礙了人家大名的利益，這是最重要的。