王陽明個人簡介
1樓：網友
王陽明（sunny wang），1982年11月2日出生於美國，畢業於紐約大學史登商學院，中國臺灣演員。王陽明出生於美國，出生後60天回到臺灣，6歲時重返美國，在美國求學成長，在紐約大學史登商學院主修行銷及tisch藝術學院副修電影製作，參加了美式足球及籃球校隊。
王陽明15歲開始打工，在鞋店賣鞋，一週上4天班；在改車行打工，學了不少改車技巧；後來開始到父親的公司工作，畢業後在舅舅的航務公司上班，和普通的業務員一樣到廣東、東北四處跑業務、拉客戶王陽明離開舅舅的公司後，在得到父母資助的情況下，王陽明開過改車行，在上海投資過夜店，在臺北和表姐王怡人合開精品店。
2011年3月，王陽明在蕭亞軒的介紹下，籤進同一家經紀公司，成為師姐弟[10]。同年，出演個人第一部愛情劇《我可能不會愛你》，在劇中飾演侵略性強的「肉食男」丁立威。
王陽明的介紹
2樓：小子說故事
偉大的政治家、軍事家、思想家和文學家，心學創始人，有明一代少有的文武全才，有明一代僅有的武能封爵文能附廟（孔廟）的全才，著有《知行錄》《靜心錄》《悟真錄》《順生錄》，其知行合一的思想影響至今，實踐是檢驗真理的唯一標準就是這種思想的表達，沒有調查就沒有發言權也是。
王守仁簡介
3樓：網友
一、簡介。
王守仁(1472~1528)，中國明代最著名的哲學家、教育家、軍事家、文學家。
字伯安，浙江餘姚人。
自號陽明子，世稱陽明先生。
二、生平。王守仁生於明憲宗成化八年。11歲前在祖父王倫培養下成長。後隨父親王華到北京任所，一度熱心騎射，繼又研習兵法。
18歲時在回餘姚的途中拜訪程朱派學者婁諒（1422～1491），婁諒向他介紹了朱熹的格物說和聖人可學而至的思想，使他很受啟發。21歲中鄉試，遍讀朱熹著作。28歲中進士，任職於工部，後又擔任刑部雲南清吏司主事。
正德元年（1506）武宗朱厚照繼位，太監劉瑾弄權，王守仁因抗疏救援戴銑等人，稱劉等為權奸，被劉瑾廷杖，後繫獄，不久貶謫為貴州龍場驛丞。正德三年時他發生重要的思想轉變，以為聖人之道，吾性自足，於是突破朱熹格物窮理的格物致知說，認為所謂理就是人的心理，並在當地建立龍岡書院。
三、哲學思想。
王守仁在許多重要觀點上都與朱熹對立。朱熹將《大學》一書分為經傳，並補寫格物致知傳；王守仁則認為原無經傳可分，更無經傳可補。朱熹重視「格物致知」，把它置於「誠意」之先；王守仁則認為格致本於誠意，以誠意為主。
朱熹將心與理析而為二，把知與行分離開來；王守仁則主張心與理一，知與行合。朱熹以格物為窮理，注重外界一事一物之理，要求對經典的一字一句細心理會；王守仁則認為朱熹這種方法是務外遺內、博而寡要，他以格物為正心，要求發揮良知的作用，以良知為評判事理的標準和解釋經典的根據。他們雖然都反對佛老的虛玄和管商的功利，但王守仁認為朱熹的思想瑣屑支離，不足以駁倒佛老管商。
王守仁的思想與陸九淵接近。他們都在根本觀點上強調心與理一，在方法上要求簡易直截，但王守仁的思想並非直接繼承於陸九淵。他的格物致知說、知行合一說和致良知說，不但與朱熹的思想相對立，也與陸九淵的學說不同。
4樓：李掀動
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
5樓：匿名使用者
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
介紹一下王守仁
6樓：
王守仁(號陽明)，曾被貶至貴州龍場驛（今貴陽市修文縣境內），驛館破敗不可居住，乃居於館旁山洞，其洞因而得名陽明洞，是貴陽名勝古蹟之一。其學說世稱「心學（繼承陸九淵之『心學』並加以完善）」，或與陸九淵公稱「陸王心學」。是我國古代有名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響。
如今位於貴陽城東扶風山麓，始建於清嘉慶十九年（1814年）的「陽明祠」就是為了紀念「王陽明」先生而修建的。
明史》載， 王守仁出生時取名為王雲，但五歲不能說話，告訴他人，改名為王守仁，他才說話。王華對兒子家教極嚴，王守仁少年時學文習武，十分刻苦，但非常喜歡下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。
王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫了一首詩寄託自己的志向：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨波去，象入三川逐浪遊。
炮響一聲天**，忽然驚起臥龍愁。
他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎、射、兵法，日趨精通。
明弘治十二年（1499）考取進士，授兵部主事。當時，朝廷上下都知道他是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭，想以此出醜。
不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。 王守仁做了三年兵部主事，因反對宦官劉瑾，於明正德元年（1506）被廷杖四十，謫貶貴州龍場（修文縣治）驛丞。劉瑾被誅後，任廬陵縣知事，累進南太僕寺少卿。
其時，王瓊任兵部尚書，以為守仁有不世之才，薦舉朝廷。正德十一年（1516）擢右僉都御史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。
以鎮壓農民起義和平定「宸濠之亂」拜南京兵部尚書，封「新建伯」。後因功高遭忌，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶建立書院，宣講「王學」。嘉靖六年（1527）覆被派總督兩廣軍事，後因肺病加疾，上疏乞歸，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）病逝於江西南安舟中。
諡文成。
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朱熹哲學思想與王守仁的哲學思想的不同
朱子和王陽明先生，是宋明理學大師，對中華文化產生極其深遠的影響。我們互相學習。朱子認為宇宙之中一理而已，故認為自然之天理 理一分殊是理之自然如此 而陽明先生認為心即理。吾心之良知即天理 朱子認為 天理既渾然 須知天理只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數 而陽明先生則認為 夫禮也者，天理也，天命...
王守仁的心學，是屬於唯物主義還是唯心主義
王守仁的心學，是唯心主義。1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟 2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義。3其實看事物用這麼乙個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理。王守仁心學的精髓 王守仁...