傳教士湯若望為何會被判凌遲?原因是什麼?

時間 2025-04-13 14:25:08

1樓:歌斐木船

湯若望沒有被處死,抓起來了,後來又放了。

現在北京有他的墓地,有康熙皇帝題寫的碑文,我估計不是康熙親自寫的,只是皇帝批准的碑文。

有時間可以去北京看一看。

碑文上有,鞠躬盡瘁,勤勉國事。他生前自己從來沒說過要「鞠躬盡瘁」,死後康熙皇帝評價他「鞠躬盡瘁」。這是中國歷史上唯一乙個。

其他有人是這樣,自己活著的時候說我要鞠躬盡瘁,死後被評價鞠躬盡瘁。

其實,無論東方還是西方,曆法經過若干年就要重新修訂,不然就不準確了。到了近代,制定永久準確的歷法成為可能。到了明朝末年,中國還在用「大統歷」。

大統歷」是元朝修訂的,到了明末屬於超期服役。因為近代科學的出現,制定一部永久適用的歷法已經成為可能。湯若望就是在這種情況下來中國的。

天主教的兄弟會,是乙個非常嚴密的組織。加入者,不得有婚姻家庭,不得有財產,對組織必須決定服從。兄弟會來中國的成員,都是經過嚴格挑選的,熟悉中國三拜九叩等禮儀。

他們會把在中國得到情報資訊傳回歐洲。湯若望精通天文曆法。崇禎皇帝打算修訂曆法,正好湯若望就來了。

康熙皇帝把明朝的一些王府分賜給幾個兒子,打算建設一些西方風格的園林,就是後來的圓明園。後來兄弟會正好就來了很多精通西方園林藝術的成員。

湯若望把哥白尼、克卜勒、第谷等人的著作翻譯出來,獻給康熙皇帝。一元一次方程、一元二次方程等,湯若望奏請康熙皇帝如何翻譯。

2樓:吱吱吱吱心

湯若望能力非常的強,讓朝廷裡邊很多**非常的嫉妒,而且他和皇上走得非常近,有人說他要造反,遭到了別人的陷害,所以才會被判凌遲。

3樓:創作者

主要是因為他在朝廷的地位非常的高,也受到了皇帝的重視,影響了很多人的利益,所以遭到了別人的陷害,所以才會被判凌遲。

4樓:金牛愛仕達

是因為他說了很多錯事,其次主要就是因為他做了很多的措施,而且這些事情已經對國家造成了一定的影響,而且康熙對此也產生了很大的不滿,所以才會被凌遲。

5樓:西紅學姐

這是因為當時傳教士湯若望發現了愛新覺羅家族的醜聞,所以最後被康熙皇帝判凌遲。

6樓:生活電諮小助手

因為他發現了愛新覺羅家的大丑聞,而且他的權力很大,已經威脅到了皇帝的統治。

湯若望在朝廷也算小有貢獻,他後來犯了什麼事,會被凌遲處死?

7樓:行樂樂樂行

後來滿人建立了清朝,所以他也被定了罪,是因為他涉嫌造反,同時也邪說惑眾,然後就被處死了。

8樓:小豆子子梓

因為湯若望來到中中國國土的時候潛心傳道,最後書寫了一本天學傳概的書,在書中寫了中國人的祖先出自於西方,這也造成了很多官民的反感,所以最後會被凌遲處死。

傳教士湯若望為明朝鑄造火炮,為清朝修曆法,最後為何被判凌遲?

9樓:荒王爺

因為湯若望的專業技能,遭到了同行的嫉妒,所以同行借刀殺人,湯若望招人算計了。

10樓:最愛彩虹糖

因為滿清**閉關鎖國,排斥西方文明,他受到很多人的誣陷,最終被凌遲處死。

11樓:可樂聊數碼

不被支援。清朝認為他是乙個內奸,所以就把他凌遲處死了。

12樓:王祿

因為他當時的一些政治策略導致損害到了很多滿族人的自尊心。他寫的歷法等都被當時的國人誤解。

當年傳教士湯若望備受恩寵,為何又被判處凌遲?

13樓:小書生吃瓜

原因是因為他修訂了新的歷法,中國古代人十分相信風水,而傳教士湯若望卻要修訂新的立法,這不是要改老祖宗的規矩嘛,所以才會被判處凌遲。

14樓:常大大璐

湯若望被凌遲處死,是因為他修訂的新曆法。中國人是非常相信傳統的,而他一來就改變了曆法。為了維護統治,就將他處死了。

15樓:一本正經聊八卦

湯若望修訂新曆法,讓皇帝覺得他這是對老祖宗的大不敬,就給他判處了凌遲,但最後還是免罪了。

16樓:仰望深藍天空

他修訂了新的歷法,被傳統的人們認為這是極為不好的,是懷有不好的意圖,所有頑固勢力就敵對他,還好他命大沒被處罰成功。

17樓:筆削春秋

因為他修訂新曆法,然後引起了別人的不滿,最後結局很慘,在中國歷史之上留下了濃墨重彩的一筆。

傳教士湯若望為何會被判凌遲呢?

18樓:輕描歲月跎

凌遲這種殘酷的刑罰都是用來懲罰犯了大逆不道等不可饒恕的罪行的人,為什麼虔誠善良、宣誓終生安貧、貞潔、服從的傳教士老湯哥會被判此刑?

他到底做了什麼不可饒恕的事,還是有其他的原因呢?

湯若望,原名叫約翰·亞當·沙爾·馮·白爾,是乙個德國人,是神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士,天主教耶穌會修士、神父、學者。

湯若望出生於德國科隆,從小就聰明好學,學習成績一直都很優秀。16歲的湯若望被當地耶穌會教區推薦到羅馬德意志學院學習。他用三年的時間就把修完哲學、古典文學、數理天文學等全部課程,數學和天文學的成績都非常突出。

在1611年的10月,阿湯哥就加入耶穌會成為了一名見習修士,同時也加入了靈採研究院,繼續探索著他所熱愛的新科學,特別是在數學和天文學方面。之後他又到羅馬學院學習數學和神學研究,在1617年,他以最優秀的成績完成了在羅馬學院的學業,然後就晉公升為神父。

明朝時期,來到中國的湯若望脫掉了僧袍,換上儒服,住進中式房屋,並潛心研究中國經史和倫理,尋找其中東西方文化的融合點。他的任務主要研究中國的語言文字和儒家學說,但是他的數理天文地理學也非常優秀,在當時朝廷**的眼中,他是個上知天文下知地理的大能人。

明崇禎三年,他又受到禮部尚書徐光啟的舉薦,回京供職於欽天監,譯著曆書,推廣天文學,製作相關儀器。他還利用給太監講解天文學的這個機會傳播天主教。

在崇禎七年時,他又接到朝廷讓他製造大炮的命令,並且還要口述有關大炮冶鑄、製造、保管、運輸、演放以及火藥配製、炮彈製造等原理和技術,湯若望用了兩年時間製造了20門大炮。雖然最後也沒有挽回明朝註定失敗的命運,但卻給天主教爭取了在中國的好名譽。

1618年,他在在金尼閣的帶領下,從里斯本啟航東渡,歷經一年的時間來到了中國的澳門。之後便在中國開啟了他不同尋常的一生。

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