1樓：匿名使用者
道觀是道士修煉的地方，在什麼地方修建道觀和修道是緊密相連的。道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴。修道的方法眾多，就是求「清靜無為」、「離境坐忘」安靜自然為本。
道教宮廟稱「觀」而不稱「寺」或者「廟」，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。
道教的基本信仰是「道」，認為「道」是「虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元」，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與「道」並提的是「德」，道教經書中解釋為：「道之在我者就是德。
」《自然經》中說：「德言得者，謂於道果。」所以道教規定信徒要「修道養德」，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。
因此道教徒把「修道」放在首位。
2樓：匿名使用者
道觀是道士修煉的地方。道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴。
道觀的建築原則與平面布局也都同於宮殿建築，只是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鐘樓和鼓樓。
著名道觀：
北京白雲觀、安陽長春觀、芮城永樂宮、戶縣重陽宮——全真教祖庭龍虎山天師府——正一教祖庭
終南山金仙觀——南韓道教祖庭
西山萬壽宮——淨明道祖庭
天台山桐柏宮——金丹南宗祖庭
金壇茅山道院——上清派祖庭
閣皂山大萬壽崇真宮——靈寶派祖庭
西安翠華宮——太乙天尊祖庭
湄州媽祖廟——天後娘娘祖廟
解州關帝廟——關聖帝君祖廟
鹿邑太清宮、渦陽天靜宮——太上老君祖廟
睢縣袁家山——呂洞賓祖廟
白礁慈濟宮——保生大帝祖廟
武當山紫霄宮——真武大帝祖廟
增城何仙姑家廟——何仙姑祖廟
泰山碧霞祠——碧霞元君祖廟
天山天池西王母祖廟——王母娘娘祖廟
梓潼七曲山大廟——文昌帝君祖廟
泰山岱廟——東嶽大帝祖廟
3樓：匿名使用者
.道觀簡介
.名道觀
簡介：道觀是道士修煉的地方，在什麼地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是「道」，認為「道」是「虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元」，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。
道教信仰中與「道」並提的是「德」，道教經書中解釋為：「道之在我者就是德。」《自然經》中說：
「德言得者，謂於道果。」所以道教規定信徒要「修道養德」，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把「修道」放在首位。
修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。但無論用哪一種方法修道，無非是求「清靜無為」、「離境坐忘」，都需要安靜，不受外界干擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市，紛紛跑到深山老林中去修道。
所以雖然城市中也有道觀，但大部分道觀也同佛寺一樣位於安靜、空曠、風景優美的山林之中，與世俗繁華隔絕，極力營造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。修道者在這樣的環境清修，返璞歸真，清心寡欲，加之所食純為綠色食品，時間長了，自然集天地靈氣於自身，成就仙風道骨，益壽延年。同時優美的環境對於尋訪名道的病人而言也大有裨益。
山上空氣清新，住所幽靜，正適合病人靜養。聽風聲鳥鳴，看日公升日落，參拜神仙，觀摩法術，心病一除，身體自然恢復健康白雲觀：位於北京宣武區廣安門外濱河路，是著名的道觀，也是北京現存規模最大的道觀建築，始建於唐朝開元二十七年（739年），現存的建築為清代重建。
1.白雲觀主要殿堂分布在中軸線上，依次為牌樓、山門、靈宮殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。
戒台與雲集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地約2萬平方公尺。它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇巨集麗，景色幽雅，殿內全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建築，上層名三清閣，內藏明朝正統年間刊刻的（道藏）一部。
邱祖殿為主要殿堂，內有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬著邱處機的遺骨。
白雲觀在清朝改建時細部裝飾彩畫仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內儲存有大量碑刻，如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記等，記述了觀址建築變遷。這裡現在是中國道教協會會址。
為什麼有些道觀裡供奉觀音？道教的經典依據是什麼？
4樓：匿名使用者
觀音,在道教裡稱為"慈航普度天尊".北京白雲觀,是中國道教弟一叢林,也是中國道教協會所在地.在白雲觀中的慈航殿內就供奉著觀音菩薩,但在那裡她被稱為"慈航普度天尊".
就像關聖帝君在佛教寺廟中一樣被供奉!但佛教稱他為"伽藍菩薩"!
不同的宗教都在努力的告訴世人,不要有宗派之別,其實天下大同!
佛家講成佛,道家講得道,說法不同而已."道"就是道教經典的依據!
但道教與佛教究竟有什麼不同!可以打個不完全恰當的比喻!
佛教體系可以比做教育機構或說象是學校一樣,主要在說理教育!佛菩薩與**的關係像校長老師與學生的關係!所以佛教要求**全都乙個樣!
道教體系可以比做現實社會或說是各種職業分工,主在化分體系,明確職責!各界神明與**的關係,象各行業的勞動者!道教分化**各人守好本分,完善自己的職責!
所以道家**每個人都特色顯明,充分發揮各自特長!
當然這樣比喻很片面,旨在說明一方面的道理!
5樓：廈門尊龍苑
觀世音菩薩，在道教裡面奉為：普渡慈航圓通自在天尊 所以，在道觀內是有供奉的沒錯。
道教的經典依據的是道德經為基礎經典，經過歷代的道士整理和繁衍而來的。主要是以慈善救人為主要的策略方針。
6樓：青雲師兄
不知道你是在**看到的！
是青是城還是龍虎？是武當或三清山？這些都是道教名山，上面供奉的神是最具「權威」的，請問你說的觀音是在這些山上看到的嗎？
道門的救苦尊神只有一位，就是太乙救苦天尊！救苦天尊有很多法名，但就是沒有「觀音」！
7樓：仙道為空
女觀音可能是女媧娘娘的形轉，在佛教裡是男的，後來到了宋代不知為什麼變成了女的。所以道教敬女的送子娘娘是很正常的。
8樓：匿名使用者
在道教裡觀音菩薩是道教的慈航真人，但是不像封神榜裡寫的崑崙十二仙，因為道家記載崑崙可沒有崑崙十二仙呀，比如廣成子道家記載當年皇帝（軒轅黃帝）求道與廣成子而廣成子是老子所變，所以封神榜裡有很多和道家的書籍記載不一樣，而觀音菩薩的佛像在唐朝以前全是男身，因為武則天要當皇帝，為了男女平等讓別人無話可說，他說自己是彌勒佛轉世，又命令開始造女性佛像。但是道家的確記載了慈航真人。
9樓：匿名使用者
嘿嘿，一看就這道你不常看網路**，你看看聖人無敵的網路**就這道了，那上面大多是說觀音菩薩本來是慈航道人，和廣成子、雲中子等人是闡教十二金仙之一，後來夥同文殊道人、普賢道人、懼留孫等人跟著燃燈道人一起背叛闡教投奔西方教也就是後來的佛教去了，燃燈、懼留孫都成了佛，慈航、文殊、普賢都成了菩薩，不過不知道怎麼回事慈航變性成了女人，那就是觀音菩薩了o(∩_∩)o~這純是**上的說法，具體為什麼觀音會出現在道觀這個不太清楚，在武當、青城還真沒見到過，不過在成都青羊宮有供奉觀音，在同一殿裡海供奉著慈航、普賢、文殊等人，可能真像**裡說的那樣，不過觀音是男人這個是可以確定的，就是不知道到中國後怎麼就變成了女人，真是開創了世界變性史的先河，成為世界上第乙個變性的人。
o(∩_∩)o~純屬惡搞，希望有道之士見諒。
10樓：閒人凌度
觀音？道觀裡有侍奉的慈航，沒有觀音，是施主不了解吧，當年慈航真人轉修佛教，是為觀自在，意為觀心自在，而當年的慈航真人是由於看到道統內部敗類頻生，就轉修了佛，因為他是道轉佛，不能為正佛，所以稱「菩薩」。道轉佛的都稱之為「菩薩」。
道教敬奉慈航，而不是觀音。因為本質上不是一人，但是又是一人，前後思想不一樣的人，這點要明白
誰知道這個是什麼觀音，誰知道觀音誕是農曆什麼時候？
不像是觀音，有點像藏傳佛教格魯派的宗喀巴大師。宗客巴.密宗 誰知道觀音誕是農曆什麼時候？女相觀音約始於南北朝時期，盛於唐代以後。漢族民間婦女則最崇拜 送子觀音 凡祈求生育的婦女多對其焚香 燃燭。漢族民間慶祝觀音誕的日子有多個 農曆二月十九日是觀音的生日，六月十九日是觀音出家之日，九月十九日是觀音成佛...
觀世音菩薩的全名是什麼誰知道，觀音菩薩全稱是什麼
手機使用者 月下鳴絲桐和甜橙妞兒的答案真好，一看就是個高人，行家裡手。南無阿彌陀佛！ 花種心田 圓通十二大願誓弘深苦海渡迷津尋苦救生大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 終端愛情 大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 慎獨行水 南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩 觀音菩薩全稱是什麼 觀世音正確全稱 南無大...
道教為什麼供觀世音菩薩，為什麼有些道觀裡供奉觀音？道教的經典依據是什麼？
8萬4千法門 淨空法師 觀世音菩薩 應以什麼身得度，就現什麼身 1 華嚴經 上說 一即是多，多即是一，一多不二 教是不是佛教?是。回教是不是佛教?是。無有一法不是。你們念過 普門品 你們念過 楞嚴經 觀世音菩薩不是說得很好嗎，應以什麼身得度，就現什麼身 2 應以耶穌身得度，佛就現耶穌身，耶穌是佛 應...