1樓：匿名使用者
隨便貼下春聯，打掃一下好
2樓：匿名使用者
我們家都是吃一頓好吃的 然後貼春聯 出去玩什麼的 還有去外婆家奶奶家看望一下.
3樓：王五麻六
大年初一去拜拜，去奶奶家外婆家吃飯，吃完打麻將 初二就隨意了
霞浦人怎樣過春節
4樓：沵娛樂不起姐
我們家都是吃一頓好吃的 然後貼春聯 出去玩什麼的 還有去外婆家奶奶家看望一下.
霞浦縣的風俗人情
5樓：星語
霞浦三沙鎮地處福建東北沿海突出部，三面環山，一面襟海，陸地面積63.6平方公里，總人口45000人。主要居民點沿海岸線分佈，依次有一澳、二澳、三澳、四澳、五澳和東澳、西澳等，民房多數依山而建，是個風光旖旎的濱海小鎮。
閩南人是這裡最早的開發者之一，大多數三沙人都是三四百年前從閩南遷移過來的，他們的先輩討海來到三沙後，就像“海加定”（紅樹林）在這裡落地生根，他們的“祖”都是“閩南祖”。最早移居三沙的閩南人是漳浦漁民，大概在清朝康熙年間來到三沙。他們發現三沙港漁業資源豐富，盛產大黃花、小黃花、帶魚、目魚等近海經濟魚類，便經常駕船到此捕魚、避風；他們看不到什麼人煙，就在岸上搭簡陋的木房作為落腳點，住的時間一次比一次長，慢慢就習慣了，成了“常住人口”，隨後就有閩南沿海各地的漁民陸續在三沙定居下來。
雖說三沙人說的是地道的閩南話，但在數百年的移民過程中，匯聚了惠安、晉江、安溪、漳浦、龍海等地的漁民，這些地方的閩南話本身就存在著不同的腔調，各地閩南腔在三沙幾經磨合，形成了自己的一種腔調。
而眾多的風俗中，最典型的莫過於對漁船的“敬重”了，因為那是漁民最重要的生產工具。漁船年前回港後都要披紅掛綵。除“令旗”外，漁船的每個重要部位都要裝飾。
船頭貼“福”、船眼貼“龍目光彩”、主桅貼“送風得利”、船尾貼“海不揚波”、舵貼“萬軍主帥”等，水仙門（船舷兩側供貨物進出的門）要插上繫著紅線的樹枝驅邪。漁船有了現代裝備，但源於木帆船的風俗還是繼承下來了。
同閩南沿海的民眾一樣，三沙漁民最敬仰的“神”也是海上女神媽祖。林瑞枝說：“閩南話有句俗語叫‘走船跑馬三分命’，從前的漁船小，抗風浪能力差，‘天氣預報’只能靠經驗，但畢竟有侷限性，他們把更大的希望寄託在媽祖的庇護。
”據林瑞枝介紹，三沙民間除了供奉媽祖的天后宮外，還有關帝廟、九使宮（供奉廣利王）等。
元宵、清明、端午、冬至等重大民俗節日，三沙人的過法和閩南如出一轍。農曆七月廿九，三沙人要過“普渡”，這也是典型的閩南風俗，整個霞浦縣除了三沙外，再也找不到第二個地方了。至於結婚時新郎和新娘要過風爐、米篩，小孩滿月要送紅色“剃頭蛋”等習俗，三沙同樣是閩南的翻版。
楊家溪沿岸居聚著許多畲族村民，畲民的生活與風俗在這裡尤為濃厚。位於中游的觀音亭寨，是霞浦、福鼎、福安及浙江省的平陽、泰順、蒼南等地畲族青年盤詩對歌的主要聚會場所。畲族每年有2個專門“對歌節”節目，分別在正月十五和封龍節（每年夏至後的第一個“辰日”）。
每逢佳節，周邊地區的畲族姑娘和小夥子，都要刻意打扮一番，穿上豔麗的畲民節日盛裝，從四面八方早早趕來，或盤詩、或對歌，並以歌定情，挑選各自的意中人。
而半嶺觀音亭寨是全省唯一的畲族現存古建築。該亭建於明洪武二年，距今已600多年。大門橫匾“觀音亭”和對聯，為已故霞籍書法家遊壽所書，對聯是“半嶺亭迎閩浙客，普陀佛佑福寧人。
”殿**安放一個八角亭，亭內立一觀音像，高1.2米。前豎一碑為“奉憲勒碑”，正文記述此乃福寧府通津之道，境界異常，梵宇潔淨。
殿內供釋迦牟尼佛及迦藍、達摩祖師等。亭外東南依山繞亭壘砌一座寨堡，全長148米、高5.4米，沿城垛至南端有一方形敵樓，東端沿通津石階路中建一仿宋代懸臂式條石幹砌圓形城門。
門內高2米，門楣石刻楷書“觀音亭寨”，清時福寧府曾屢派士卒在此駐防。
山西過年的風俗
6樓：匿名使用者
我們山西陽泉過年風俗：小年晚上要包餃子，晚上要吃餃子，然後看春晚。大年初一，大家在家裡吃團年飯。大年初二的時候就去外公外婆家拜年。大年初三的時候就開始走親戚。
霞浦縣有哪些習俗
7樓：最愛多鐸
福建霞浦中秋曳石民俗400餘年延續
中秋，在福建霞浦，除了吃月餅、賞月之外，一項至今歷時400餘年的傳統民俗活動——曳石也如火如荼。
曳石源於明朝嘉慶年間，是為紀念民族英雄戚繼光而興起的。相傳，明朝嘉慶年間中秋夜，戚家軍主力出援福安、寧德兩地，倭寇企圖趁虛攻佔霞浦縣城。戰爭一觸即發之時，戚繼光讓後方百姓曳石，即將繩子綁住石頭在青石板上拉動，發出巨響造成城內人多的氣勢。
倭寇到達城郊，見滿城燈火，城內喊聲震天，石聲隆隆，以為是千軍萬馬在調動，不戰而退，霞浦城得以保住。此後，每逢中秋，霞浦縣便開展曳石活動。
“霞浦沙江曳石”已被列入寧德市級非物質文化遺產代表作名錄，目前正致力於申報福建省非物質文化遺產。寧德市級非物質文化遺產保護專案“霞浦沙江曳石”代表性傳承人俞孟申告訴記者，曳石活動，早期在寧德沿海各縣(市)各鄉鎮十分盛行，現今其他地方基本絕跡，唯獨沙江的曳石活動從未間斷。
霞浦三沙風俗
8樓：
三沙鎮地處福建東北沿海突出部，三面環山，一面襟海，陸地面積63.6平方公里，總人口45000人。主要居民點沿海岸線分佈，依次有一澳、二澳、三澳、四澳、五澳和東澳、西澳等，民房多數依山而建，是個風光旖旎的濱海小鎮。
雖說三沙人說的是地道的閩南話，但在數百年的移民過程中，匯聚了惠安、晉江、安溪、漳浦、龍海等地的漁民，這些地方的閩南話本身就存在著不同的腔調，各地閩南腔在三沙幾經磨合，形成了自己的一種腔調。
從地理位置上說，閩南地區的東北界應是在惠安和仙遊交界處，惠安還是通行閩南話，進入仙遊就說另一種方言了。三沙是離閩南本土最近的、通行閩南話的地區。
林瑞枝說，惠安人有“七月半不回沒祖，年兜（除夕）不回沒某”的習俗，意思是農曆七月十**回家就是背祖，過年不回家就討不到老婆，在海上作業的漁船最好在農曆十二月廿三前趕回家“送神”，最少也要在家“過五瞑”（在家過五個晚上），等到初四“接神”後才出海。
過年前，蒸發（即年糕）、除塵、貼春聯、掛紅等是少不了的，傢俱、農具、漁具是少不了要掛紅的，有的長壽老人甚至把長髯都用紅絲線系起來。
在眾多的風俗中，最典型的莫過於對漁船的“敬重”了，因為那是漁民最重要的生產工具。漁船年前回港後都要披紅掛綵。除“令旗”外，漁船的每個重要部位都要裝飾。
船頭貼“福”、船眼貼“龍目光彩”、主桅貼“送風得利”、船尾貼“海不揚波”、舵貼“萬軍主帥”等，水仙門（船舷兩側供貨物進出的門）要插上繫著紅線的樹枝驅邪。現在的漁船有了現代裝備，但源於木帆船的風俗還是繼承下來了。
同閩南沿海的民眾一樣，三沙漁民最敬仰的“神”也是海上女神媽祖。林瑞枝說：“閩南話有句俗語叫"走船跑馬三分命"，從前的漁船小，抗風浪能力差，"天氣預報"只能靠經驗，但畢竟有侷限性，他們把更大的希望寄託在媽祖的庇護。
”據林瑞枝介紹，三沙民間除了供奉媽祖的天后宮外，還有關帝廟、九使宮（供奉廣利王）等。
元宵、清明、端午、冬至等重大民俗節日，三沙人的過法和閩南如出一轍。農曆七月廿九，三沙人要過“普渡”，這也是典型的閩南風俗，整個霞浦縣除了三沙外，再也找不到第二個地方了。
至於結婚時新郎和新娘要過風爐、米篩，小孩滿月要送紅色“剃頭蛋”等習俗，三沙同樣是閩南的翻版。
霞浦的風俗習慣民間傳說歷史人物故事的?
9樓：匿名使用者
霞浦的“霞”字，老一輩的人都將它解讀為“蝦”（同音）；而“蝦”這種動物一輩子只能紅極一時，當它大紅之日，就是大悲之時。因此古代人認為；在霞浦為人處事，要儘量低調，一旦名氣太大，就會遭遇蝦一樣的不幸。如今想想，這種說法似乎很滑稽；但，卻符合古代人所說的“人怕出門，豬怕壯”的道理。
“名”這個東西；小了有福享受，大了心不靜，再大定不幸。
洪江出美女的原因是美人鏡？
很久以前，在霞浦東衝半島中部的葛洪山麓，有一塊奇石，終日海風拂拭，光亮無比，酷似鏡子，女子在它跟前一照，就會亮麗無比，附近村莊的女子，經常上山照一照，果真越照越美。“美人鏡”一說不脛而走，十里八鄉的女子蜂擁而至，長此以往，“美女”就像種子一樣在海邊播撒，生生不息~
10樓：一盞秋燈夜讀書
劉老根、範德彪、牛二
11樓：翼航電腦
姐姐回家的路由器剛好
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過年的風俗有哪些，春節習俗有哪些？
1 過年的習俗有 掃塵 辦年貨 團圓飯 守歲 壓歲錢 貼春聯 放鞭炮 拜年等。2 過年不是一天，除了除夕夜，還包括年前。的準備。比如臘月二十四就要掃塵，就是對家裡進。行大掃除。塵 與 陳 諧音，掃塵就是把舊的東西。都清理了，晦氣掃出門，迎接新年新氣象。3 臘月二十六左右就要置辦年貨，這可是個。大工程...