1樓：晉疏
鼎立蒼山十九峰，
映疊洱海萬波中。
櫛風沐雨歷千載，
依舊丹心傲碧空。
大理三塔，又名崇聖寺三塔，位於雲南大理城西北兩華里處。此三塔均係磚塔，鼎立於蒼山之麓，洱海之濱，氣勢雄偉。大塔方形，中空，名千尋塔，高近七十公尺，共十六層，建於南沼（824--839年）。
南北兩小塔實心，八角形，各十層，均高四十二公尺，為白色，建於五代。三塔鼎峙，玉柱標空，雄渾壯麗。三塔旁原有規模巨集大的崇聖寺，已廢。
關於崇聖寺三塔的名句
2樓：寒輕煙
關於崇聖寺三塔的名句有：
1、題崇聖寺
唐代：許渾
西林本行殿，池榭日坡阤。
雨過水初漲，雲開山漸多。
曉街垂御柳，秋院閉宮莎。
借問龍歸處，鼎湖空碧波。
2、寓崇聖寺懷李校書
唐代：許渾
幾日臥南亭，捲簾秋月清。
河關初罷夢，池閣更含情。
寒露潤金井，高風飄玉箏。
前年共遊客，刀筆事戎旌。
3、崇聖寺斌公房
唐代：賈島
近來惟一食，樹下掩禪扉。
落日寒山磬，多年壞衲衣。
白鬚長更剃，青靄遠還歸。
仍說遊南嶽，經行是息機。
4、寄崇聖寺僧（一作關山寄詩贈清越）
唐代：曹松
不醉長安酒，冥心只似師。
望山吟過日，伴鶴立多時。
溝遠流聲細，林寒綠色遲。
庵西蘿月夕，重約語空期。
5、崇聖寺斌公房
宋代：高翥
近來唯一食，樹下掩禪扉。
落日寒山磬，多年壞衲衣。
白鬚長更剃，青靄遠還歸。
仍說遊南嶽，經行是息機。
3樓：匿名使用者
大理崇聖寺三塔、弘聖寺塔、下關佛圖寺塔、昆明東寺塔、楚雄大姚白塔等南詔大理國時期的古塔，塔頂上都站著大鵬金翅鳥。2023年，文物部門在對崇聖寺三塔整理維修期間，在千尋塔內發現了乙隻銀質的大鵬金翅鳥，它昂首展翅，彷彿引頸長鳴，站立於蓮花座上，似乎俯瞰萬頃洱海。是南詔大理國時期的藝術極品。
李元陽在《雲南通志》中寫道：「崇聖寺三塔各鑄金為頂，頂有金鵬，世傳龍性葆澤而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之。」從這句話中可以知道，唐朝年間，大理水災頻頻；佛教已在大理具有廣泛影響；建塔塑鵬除了虔心敬佛外，還有鎮水防災的目的。
俗話說，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。
為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。現分別介紹如下。 「佛頂無垢淨光陀羅尼咒梵文磚」此塔磚為中塔即千尋塔門內塔磚，乃2023年維修三塔時，從中塔拆出，為南詔時遺物。
高18cm，寬36cm。磚心右1行為漢文，直行楷書。左7行為梵文。
漢文為：「佛頂無垢淨光陀羅尼。」阮福《滇南古金石錄 大理塔磚跋》曾說：
「聞年長者言，中塔之門，四周皆嵌梵經磚石，其文皆最佳之唐字，今並無存者。」方國瑜《雲南史料目錄》中曾說：「塔門已封，不詳塔磚銘文。
」今存維修時拆出的部分塔磚，為研究者提供了相關資料。 「造塔陀羅尼咒梵漢文磚」 為千尋塔維修時所拆出部分塔磚之一種，為南詔勸豐佑時期（公元824至859年）的遺物。高20cm，寬37cm。
磚心文右行，左1行為漢文，2－11行為梵文，12－18行為漢文。漢文皆直行楷書，文為：「造塔陀羅尼曰 接梵文11行 ，偈曰：
若造寶塔而供養，現身福壽自延長。增長智慧型眾所尊，世出世願皆圓滿。」 「叭淨螺旋文塔磚」磚高18cm，寬36cm，磚心長方形框內有三個螺旋形圖案，中間各有「口牛叭淨」三字，圖案外各有一「叭」字。
「叭淨」為梵文咒語的漢文音譯。南詔時，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接書寫梵文，此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關。 「梵文圓形佛符塔磚」磚高46cm，寬23．5cm。
磚心頂部**為佛符咒，外面由梵文組成的三層圓圈環繞。下部為梵文經咒。南詔時，國主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族傳統的宗教文化而得以盛行。
其時密僧阿吒力者均需釋儒俱通，漢梵兼能，學養高者往往兼任**。在其時的佛教遺物中，梵文經咒的應用較為普遍，此塔磚即為一例。 「叭追魂咒梵漢文塔磚」千尋塔的遺物。
磚高22cm，寬43cm。磚心左上角寫「叭」三字，其餘部分除梵文外，還分別以梵漢文寫成追魂咒符。此塔磚刻文內容及形式，當為南詔密僧阿吒力做法事時所常用之咒符。
此塔磚砌於塔中可能用於鎮邪奠土，以永保吉祥之意
描述大理的句子
4樓：庫存凱
1、天下風花雪月，人間魅力大理！一生不能不到的地方。
作者：大冰 出處：《遊記》
2、青山綠水見縱馬高歌，雲淡風輕，天高海藍，蒼山如屏疊翠，洱海如鏡如琴，依舊彈奏著那一曲高山流水，寺古松森。漁船 古松 古街 古城 ，縱馬高歌在千年不變的如畫風景裡身置仙境，心止於此 夫復何求。
3、柔軟時光裡的風花雪月，天龍八部中的逍遙江湖，每個人的心裡都有乙個關於風花雪月的夢，在大理的柔嫩時光裡，每個人都能像段王爺一 樣的風流灑脫，也許你是段譽，也許你身邊也有王語嫣，你有你的江湖，讓一生中所有閒 暇的時間都逍遙在那些風花雪月的傳說裡。
4、月落蒼山夜氣清，沉沉洱海浸春星。倚欄我獨傾心聽，浩蕩流雲若有聲。
譯文：明月從蒼山落下，夜裡寒氣逼人，低沉的洱海倒映著春天的繁星。我獨自倚靠在欄杆上傾聽者，浩蕩的行雲像是發出了聲音。
5、數年不作海天遊，今夕乘風一泛舟。
譯文：多年沒有乘舟在寬廣遼闊的洱海上遊玩，現在隨著風坐在一葉小舟上。
5樓：天上飛
1、麗藻爭春發，優曇香影分。蒼山屏石畫，洱海墨池雲。——《送王夢樓同年出守臨安 其四》清代 畢沅
譯文：春天艷麗的海藻爭相生長，美麗的曇花和這些區分開來。蒼翠的山峰像屏風上的畫一樣，洱海深沉的水面像一池墨雲。
2、數年不作海天遊，今夕乘風一泛舟。——《夜泊洱海》——清代虛雲
譯文：多年沒有乘舟在寬廣遼闊的洱海上遊玩，現在隨著風坐在一葉小舟上。
3、水流直下洱海深，陸地夫容矗相向。——《張司徒所畫山國圖歌》——明代顧璘
譯文：蒼山十八溪流下很深的洱海，蒼山及大理地勢及山峰高聳對立。
4、月落蒼山夜氣清，沉沉洱海浸春星。倚欄我獨傾心聽，浩蕩流雲若有聲。——《洱海紀遊》當代 劉斯奮
譯文：明月從蒼山落下，夜裡寒氣逼人，低沉的洱海倒映著春天的繁星。我獨自倚靠在欄杆上傾聽者，浩蕩的行雲像是發出了聲音。
5、浮雲目斷蒼山外，落月魂消洱海邊。——《寄遠》清代詩人熊湄
譯文：天上的雲被阻攔在蒼山之外，月光的光輝消散在洱海邊。
6樓：封封封封你麻痺
關於描寫大理唯美的句子
大理白族自治州地處雲南省中部偏西，海拔2090公尺，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。地跨東經98°52′～101°03′，北緯24°41′～26°42′之間，東巡洱海，西及點蒼山脈，轄大理市和祥雲、彌渡、賓川、永平、雲龍、洱源、鶴慶、劍川8個縣以及漾濞、巍山、南澗3個少數民族自治縣，是中國西南邊疆開發較早的地區之一。地處低緯高原，四季溫差不大，乾濕季分明，以低緯高原季風氣候為主，境內以蝴蝶泉、蒼山、洱海、大理古城、崇聖寺三塔等景點最有代表性。
以下是有關於描寫大理唯美的句子，供大家賞析：
一.關於蒼山
1.蒼山不墨千秋畫;洱海無弦萬古琴
2.千秋歲月，蒼山下，演出幾多蕩氣迴腸歷史劇;一代風流，洱海邊，譜就無數驚天動地英雄詩
3.飛來碧落千年雪;點破蒼山六月寒
4.把一泓清水倒映十餘點蒼雪，生出萬千景象;將三月柳絲拂開幾片望夫雲，流傳幾許情殤
二.關於崇聖
大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢;一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外有天
三.關於蝴蝶泉
1.蝴蝶舞翩躚，為萬紫千紅飛去飛來，前生疑是莊周化;青山留勝跡，有層巒迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韞詩
2.雲弄古幽泉，憑玉鏡涵晶，坐涼亭飛閣，品醇酒香茗，蝶樹銀花疑曉夢;龍關開視野，枕花屏疊翠，面碧洱海舟，聽民歌白調，詩囊畫篋快平生
7樓：懷忻忻
大理的陽光很營養，有人說像很輕，很柔的蠶絲被；我說大理的陽光是跳動的旋律，將七色幻化為乙個美麗的音符，在大地上譜寫著動人的樂章。
大理崇聖寺三塔的傳說
8樓：匿名使用者
在大理漫長的發展史上，佛教一度是南詔大理國的國教，大理人禮敬佛陀，而對大鵬金翅鳥的崇拜也是由來已久。大理崇聖寺三塔、弘聖寺塔、下關佛圖寺塔、昆明東寺塔、楚雄大姚白塔等南詔大理國時期的古塔，塔頂上都站著大鵬金翅鳥。2023年，文物部門在對崇聖寺三塔整理維修期間，在千尋塔內發現了乙隻銀質的大鵬金翅鳥，它昂首展翅，彷彿引頸長鳴，站立於蓮花座上，似乎俯瞰萬頃洱海。
是南詔大理國時期的藝術極品。 李元陽在《雲南通志》中寫道：「崇聖寺三塔各鑄金為頂，頂有金鵬，世傳龍性葆澤而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之。
」從這句話中可以知道，唐朝年間，大理水災頻頻；佛教已在大理具有廣泛影響；建塔塑鵬除了虔心敬佛外，還有鎮水防災的目的。
俗話說，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。
為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。現分別介紹如下。 「佛頂無垢淨光陀羅尼咒梵文磚」此塔磚為中塔即千尋塔門內塔磚，乃2023年維修三塔時，從中塔拆出，為南詔時遺物。
高18cm，寬36cm。磚心右1行為漢文，直行楷書。左7行為梵文。
漢文為：「佛頂無垢淨光陀羅尼。」阮福《滇南古金石錄 大理塔磚跋》曾說：
「聞年長者言，中塔之門，四周皆嵌梵經磚石，其文皆最佳之唐字，今並無存者。」方國瑜《雲南史料目錄》中曾說：「塔門已封，不詳塔磚銘文。
」今存維修時拆出的部分塔磚，為研究者提供了相關資料。 「造塔陀羅尼咒梵漢文磚」 為千尋塔維修時所拆出部分塔磚之一種，為南詔勸豐佑時期（公元824至859年）的遺物。高20cm，寬37cm。
磚心文右行，左1行為漢文，2－11行為梵文，12－18行為漢文。漢文皆直行楷書，文為：「造塔陀羅尼曰 接梵文11行 ，偈曰：
若造寶塔而供養，現身福壽自延長。增長智慧型眾所尊，世出世願皆圓滿。」 「叭淨螺旋文塔磚」磚高18cm，寬36cm，磚心長方形框內有三個螺旋形圖案，中間各有「口牛叭淨」三字，圖案外各有一「叭」字。
「叭淨」為梵文咒語的漢文音譯。南詔時，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接書寫梵文，此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關。 「梵文圓形佛符塔磚」磚高46cm，寬23．5cm。
磚心頂部**為佛符咒，外面由梵文組成的三層圓圈環繞。下部為梵文經咒。南詔時，國主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族傳統的宗教文化而得以盛行。
其時密僧阿吒力者均需釋儒俱通，漢梵兼能，學養高者往往兼任**。在其時的佛教遺物中，梵文經咒的應用較為普遍，此塔磚即為一例。 「叭追魂咒梵漢文塔磚」千尋塔的遺物。
磚高22cm，寬43cm。磚心左上角寫「叭」三字，其餘部分除梵文外，還分別以梵漢文寫成追魂咒符。此塔磚刻文內容及形式，當為南詔密僧阿吒力做法事時所常用之咒符。
此塔磚砌於塔中可能用於鎮邪奠土，以永保吉祥之意
有什麼描寫雲南的句子，有哪些描述雲南的句子？
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