1樓：匿名使用者
回族是我國分佈最廣的少數民族。西北地區是我國回族人口最集中的地區, 做為中國回族第一大姓馬姓, 在這裡表現的尤為突出。根據寧夏固原縣( 包括今彭陽縣) 戶籍調查, 回族馬姓佔總人口的1/ 3。
俗語道：“十個回回九個馬，不姓馬來也姓尕。”那麼回族為何多姓馬呢？
這首先和回族接受漢族的姓名制度有關。回族在形成民族之前，以波斯語或阿拉伯語命名，有名而無姓。回族在與漢族長期相處的過程中，開始接觸到漢族的姓氏制度。
中國回族的形成與漢族不同。回族形成後, 普遍使用漢語, 回族姓氏也最後漢化, 與漢族姓氏基本相同。但追溯回族姓氏的淵源仍與他們先民的姓氏有關。
一般說來: 阿拉伯人的全名是由本人名、父名、祖父名、族名、地名、部落名等構成。
回族先民基本保持他們原來的姓氏,在唐宋的時候表現的比較明顯，例如: 2023年泉州發現的唐代古阿文石刻, 刻文為“ 這是侯賽因·本· 穆罕默德·色拉退之墓。真主賜福他” 。等等
這一姓氏特點在回族先民進入中國時仍然是很明顯的。唐宋元時來華的穆斯林, 為中國回回民族的形成奠定了基礎, 同時也為回回姓氏的誕生、形成和發展準備了條件。
元末明初，回族人開始用姓。由於阿拉伯人的名字中發“馬”和發近似“馬”音的不少如“麻”、“穆”、“沐”、“默”、“漠”等，回族人就漸漸地確定用譯音漢字“馬”作姓，後來代代沿用，這是回族人多“馬”姓的最主要的原因。
據《補元史·氏族表》載，回族人取“馬”姓還有幾種情況。一是取祖先原名的意譯為姓，如著名詩人馬易之，原名是“遒賢”或“納新”。他是元代葛邏錄人，葛邏錄又譯為合魯，是“馬”的意思。
二是取祖名中第一字為姓，如馬速忽、馬哈麻、馬合沙等人的後裔，都取“馬”為姓。三是在祖名中取一個音為姓，如吉雅漠低音的後裔，因“漠”音近與“馬”音，所以取“馬” 為姓。
此外，也有人以官職而取“馬”字為姓的。如元代著名文學家馬祖常，他的高祖在金朝末年曾任風翔兵馬判官，他的子孫遂以其官職“兵馬判官”中的“馬”字為姓。
我們近代聽到的回族武裝力量，也多稱為“馬家軍”。
**時期，在我國西北的甘、寧、青地區，存在著數股強大的回軍武裝力量。由於其首領皆為甘肅河州回族馬姓，故稱“馬家軍”，俗稱“西北群馬”。因割據範圍不同，又分成“寧(夏)馬”、“青(海)馬”、“甘(肅)馬”等，其勢力還曾擴張到新疆。
20世紀40年代後期，“群馬”中以馬鴻賓、馬鴻逵、馬步芳三個集團最具實力，人稱“西北三馬”。
2樓：娛樂這個feel倍爽兒
回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝“十個回回九個馬，另外還有沙、剌、哈”這句俗語，是說在回族的姓氏中以馬姓居多，沙 、剌、哈這些比較特別的姓氏也多為回族。回族中姓馬的比較多，是與阿拉伯、波斯人名的譯音，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的名字的譯音有關。
因為“馬”與“穆”諧音。 馬姓是因伊斯蘭教創始人穆罕默德（願真主賜福於他）的名字早期譯音為馬哈茂德，所以回族人取第一個字為姓。馬 回族中的馬姓最為多，故有著“十個回回九個馬”之說。
馬姓主要來自祖名（經名）首音。如“我教之馬，則多為阿拉伯人名之譯音。首音，均可以馬字譯也。
”（《滇南叢話》）“‘馬’是第一音節的音譯，原來是人名，”（《回族人物誌?明代》）後來就成了中國姓氏了。這也就是“以名為姓”的演化過程。
在穆斯林當中，取尊貴的聖名穆罕默德為經名者最為多，且聖名在中國歷史上又曾被“一名多譯”（馬罕默德、馬哈邁德、馬哈馬、馬合麻、馬哈木、馬哈默等），故姓馬的也就多了。再有，穆薩等一些帶有m字頭的經名，在翻譯時，也在向“馬”靠近，如將其譯成“馬沙”等。馬姓，除取祖名（經名）的首音外，還有許多是取自中後部的“馬”。
如烏馬兒、亦思馬因、哲馬魯丁、默裡馬合麻之後裔取中間的“馬”，阿合馬之後裔取後部的“馬”。還有，即便是祖名（經名）中沒有“馬”，也因諧音關係，取了馬姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音與馬同，故名馬元德”。
（《回教民族說》）又如清代內務府回回瑪蘇哈，便以“瑪”音而改馬姓。回族中的馬姓，還有一些是因各種原因改作馬姓的。據云南《保氏宗譜》稱：
“有因世變逃避於蠻夷間者。有改姓馬氏者。”也‘有從母之故，改姓馬者。
”又如尋甸馬氏《族譜》載：“始祖姓納，南京應天府籍……至二世祖，於明弘治年始就尋甸而卜居焉。改姓馬。
”明成祖永樂年間，敕封武德將軍、咸寧候、世襲錦衣衛指揮使的賽哈智（賽典赤七世孫），“後辭職隱居滇西，改姓馬氏。”（《中國回族大辭典》）在“2023年前，有一位為中國朝聖者作引導工作的阿拉伯人，名‘**理’，來青海經商，在西寧娶回民女為妻，生一子二女，因回民多屬馬姓，當時青海的統治者也姓馬，故給子女冠以馬姓……彼之子女現仍居西寧。”（《回回姓氏考》這些“同姓不同宗”的馬姓，極大地豐富了回族馬姓的**。
在回族馬姓中，也匯入了一些兄弟民族的馬姓。如金代時任鳳翔府路（現今分別屬陝甘寧地區）兵馬都總管判官的維吾爾人馬慶祥（原名習禮吉思）的曾孫“馬祖常在元初定居並葬於潢川縣小南海，其後代成為回族，今潢川縣馬明遠先生（74歲）是馬祖常第二十七代孫，他講馬家世代與回族陳姓聯姻，認為馬家很早就是回族了，這是河南維吾爾人融合於回族中的又一例證。”（《中國回族?
河南迴族》）回族中的馬姓，也有相當一部分是賜姓。如明洪武元年（2023年）西域魯密國（今伊斯坦布林）人馬德路丁受太祖之聘入中國，授職為回回司天監監正，“兩個兒子也隨父親在監內任職。又踢姓馬，封回回大師”。
《宋元以來的中國穆斯林天文學家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入附居北京，因姓馬，名信”。（《回回曆史與伊斯蘭文化》）英宗天順元年（2023年）西域回回亦刺思之子馬黑麻歷功進都督僉事，“賜姓馬，名政。”《回回曆史與伊斯蘭文化》）瓦刺回回皮兒馬黑麻，“上賜皮兒馬黑麻曰‘馬克順’。
”（《回回曆史與伊斯蘭文化》）據《懷寧馬氏宗譜?志尚公牟言》載：“吾族系出西域魯穆。
始祖諱系魯穆文字，漢譯馬依澤公，遂以馬授姓。宋太祖建極，初召修歷，公精歷學，建隆二年，應召入中國，修天文。”在中國，懷寧馬氏年代久遠，分佈較廣，已成大家族，其後裔歷宋、元、明、清至今，人才輩出，“今已傳至四十代，人口遍佈全國各省及港臺地區，海外美、日、新、比諸國亦有族裔，為中國回族重要家族之一。
”（《中國回族大詞典》）馬姓在中國回族中所佔比例較大，在國外一些國家和地區也有分佈。
為什麼很多姓馬的人都是回族？
3樓：匿名使用者
一、 回族姓氏的由來
唐宋時期，伊斯蘭教在阿拉伯半島興起後，大批阿拉伯穆斯林商人來中國經商，居住在廣州、泉州、杭州、揚州以及長安等地。不少人娶妻生子，繁衍生息。當時他們被稱為“賈胡”，沿海各地的被稱為“蕃客”，生於中國者被稱為“土生蕃客”。
這些人中除極個別文化水平較高者採用漢姓外，一般都沿用阿拉伯、波斯人名字，沒有姓氏。如贍思丁、木八拉沙、阿合馬等。
１３世紀，隨著蒙古人的西征，中亞和近東、中東的阿拉伯、波斯等大批穆斯林官吏、軍士、學者、商人以及工匠等，被簽發或自動遷徙到中國來，分佈在全國各地，當時被稱為“回回人”。他們定居後，與漢族雜居，並與漢、蒙古等族通婚，繁衍生息，融合形成了以回回為主的民族共同體。他們仍沿用與伊斯蘭教有關的名字，即回回名，亦稱經名。
極少數官宦和士大夫出身的人，既使用原來的回回名，又受漢族的影響，起用字或號，如回族著名詩人薩都刺，字天錫，號直齋。有的為了避免回回名字的重複，在原回回名的前面冠以漢姓，如金阿里、馬穆沙等，以便稱謂。還有少數人採用漢姓名字，如馬昂夫、薩天錫、丁鶴年等等。
明代，朱元璋採取了大民族的同化政策，歧視、壓迫少數民族，禁止回族內部通婚和使用“胡語”、“胡姓”。回族迫於壓力，隱去原來的名字，開始採用漢名。但在取姓方式上，與漢族有著很大的區別。
他們大多取回回原名和伊斯蘭教先賢名中某一字的譯音立姓，如伯篤魯丁的後裔取其祖輩名字中的“伯”字立姓，後又改“伯”為“白”。這種得姓方式，具有一定的獨特性，所以出現了漢族姓氏中沒有或少有的姓氏。如賽、納、哈、速、羽、底、亞、虎、拜、提、撒、陝、閃、忽、薩、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鮮、喜、定、可、靠、灑、擺等等。
二 、回族的取姓方式
回族的取姓方式有其本民族的特點，有以伊斯蘭教先賢名中某一字立姓的，也有以祖輩原名中某一字立姓的；有皇帝賜姓的，也有主動改用漢姓的；有以回回族名立姓的，也有以居住地名取姓的，還有不少被迫改姓的。
（一）取伊斯蘭教先賢和祖輩名字中的一字立姓
俗話說：“十個回回九個馬，剩下的就姓撒拉哈。”馬姓回民遍佈全國各地，是回族中的大姓。
據清代一個馬姓回族穆斯林遍歷雲、貴、川三省回族地區調查，三省內便有“二十七姓馬，同姓不同宗”。在回族聚居區，有的整個村、寨、巷都居住著馬姓回民，並且有以馬姓命名村莊，如馬家莊、馬家灣、馬家寨等等。
馬姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下幾個方面：一是取自回回原名的譯音。回回原名中有不少帶馬字音的，如阿合馬之後裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙之後裔取其前輩名字首音立姓。
另據《懷寧馬氏宗譜》載：“吾族系出西域魯穆，始祖諱魯穆文字，漢譯馬依澤公，遂以馬為姓。”二是取自與伊斯蘭教的聖人穆罕默德名字有關的字為姓。
回族基本上是一個全民信仰伊斯蘭教的民族，對穆罕默德聖人非常崇拜和敬佩，平時說話、辦事都遵循“聖行”，凡是穆罕默德做過的，回民都樂意做。因此，在起經名時，有很多人都喜歡取與穆罕默德相同的名字，如穆罕麥、穆罕子等等。在取姓時，多取與穆罕默德名字相關的姓。
穆罕默德在中國歷史上有不同的譯音，尤其是明代以前（包括明代），有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。《明史》中有“相傳回回教之祖曰馬哈麻者”、“回回曆法，西域默狄納國王馬哈麻所造”等記載，將穆罕默德譯為諧音“馬哈麻”。這樣回民在取姓時，多取穆罕默德譯音的首字“馬”為姓。
如元時的回回人馬馬(窩闊臺近臣)、阿合馬(世祖時宰相)、馬合馬沙(工部尚書兼領茶迭爾局)、馬哈麻(至順年間咸陽郡公)、馬合麻（至正年間福建政和縣尉）、馬哈謀沙（至正十五年同安達魯花赤）以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等，均是原名穆罕默德的漢文譯音譯字。他們的後人有不少取“馬”字為姓。三是回族迫於統治階級的壓力，在當時漢族馬姓較多的情況下也遂改為馬姓。
四是朝廷賜姓馬。如“亦剌思，西域回回，洪武二十三年內附，命為南京錦衣衛頭目；子馬哈麻，英宗天順元年襲職，歷功屢晉至都督僉事，御賜姓馬名政，後為南京望族。”由於這樣幾種原因，經過長期的發展，馬姓回民越來越多。
宛、萬、安、王四姓，據回族民間傳說和自稱，皆源於唐太宗（627年-649年）在位時來我國傳播伊斯蘭教的阿拉伯人——宛葛思。宛葛思在中國亦譯“萬尕斯”、“旺歌師”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。其後裔取其祖先原名之首音諧音，冠以王姓。
有些王姓回民自稱是“隨燕王來的”，為明初回族軍事官後裔。今王姓主要分佈在北方，多集中在河北滄縣鹽山一帶和寧夏同心王家團莊等地。安姓主要分佈在山東、河北及西北等地。
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