1樓：匿名使用者
給你一些素材：這是古人描寫九溪十八澗的景色：
山中最勝處。
昔久聞其名，
今始窮其趣。
重重疊疊山，
曲曲環環路。
丁丁東東泉，
高高下下樹。
清末學者俞樾所描繪的這一景致,是距杭州西湖僅十里之遙的「九溪十八澗」景區。他對白居易贊冷泉「最餘杭而甲靈隱」不以為然，他說，「九溪十八澗乃西湖最勝處，尤在冷泉之上。」並且別出心裁，於是作疊字詩讚九溪．
九溪十八澗中 最勝處是「山 路 泉 樹 」，聞其名 就是美名遠楊，窮其趣的意思就是其趣無比，各有情趣，別有情趣！
過龍井山再走幾里路，一股清涼澄澈的溪流映入眼簾，這是九溪北去的清流，溪水發源於楊梅塢。我沿這條溪流上行，是從龍井開始的。
過龍井山數里，溪色澄然迎面，九溪之北流也，溪發源於楊梅塢，餘之溯溪，則自龍井始。
溪流是流經萬山叢中而來的。這些山並不陡峭卻很多溝壑，山腳相互交叉，樹木叢生，茂盛蒼翠，看不清上山的路徑。沿著溪流找山路，看見東邊又看不見西邊；前面象是路阻斷了，走上去卻發現有路。
凡是水沒有流進溪的都叫做澗，一共有十八條澗，正好是九條溪的一倍。
溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯互，蒼碧莫辨途徑。沿溪取道，東瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪號皆曰澗，澗以十八，數倍於九也。
我往上走，遇到澗就停下細看。流過山澗的溪水，一定有大石塊橫阻在中間。流水和石塊撞激，使水面的水草來往舞動。
溪流寬有四五尺，水淺的地方是淺灘，水從草叢中流過去；稍深一點的地方，雖然水積得深，但還看得清水下的石子和沙底。
餘遇澗即止。過澗之水，必有大石亙其流，水石衝激，蒲藻交舞。溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行；其稍深者，雖淬蓄猶見沙石。
山上茶樹多，楓樹多，松樹多。走過了小石橋，在通向安理寺路上，岩石更加怪異。春筍開始脫殼，在巖頂上隨風擺動，象是老人稀稀的頭髮。
怪石重重疊疊，在山腰隱現，有的象櫥，有的象桌子，有的象一函書的形狀。，向樹林預上望去，淡淡地罩著雲氣。杜鵑花正盛開，點綴著山路。
太陽一時被岩石遮住一時又露面。我們走出山坳，已經是中午了。
其山多茶樹，多楓葉，多鬆。過小石橋，向安理寺路，石猶詭異。春籜始解，攢動岩頂，如老人晞發。
怪石摺疊，隱起山腹，若櫥，若幾，若函書狀。即林表望之，滃然帶雲氣。杜鵑作花，點綴山路。
巖日翳吐，出山巳亭午矣。
這次遊覽是在光緒二十五年三月初六。和我同遊的，是達縣人吳小村，長樂人高鳳岐、錢塘人邵伯絅。
時光緒己亥三月六日，同遊者達縣吳小村、長樂高鳳岐、錢塘邵伯絅。
九溪十八澗有什麼好玩的地方？
關於九溪十八澗的遊玩線路問題
2樓：不知道不曉得
我杭州人。1，lz是問「九溪風景區」，而不是「九溪十八澗」的話，那麼是從九溪公交站就算起了。如果是「九溪十八澗」，那才是從九溪煙樹算起。
風景區的概念和景點的概念是不同的。比如另外的靈隱景區，也並不單止一座靈隱寺和飛來峰了，還包括很多其他寺廟和山水。
2，從九溪公交站下車後到九溪煙樹這一段風景也不錯，但是因為畢竟是景點外圍，是居民、山水、和一些單位都有，所以感覺上還不是完全單一的風景，但我感覺也很不錯，既有山水風景，又有民情可看。其實美不美好不好都在於個人感覺和心情。反正我每次幾乎是走走進去的，不感覺很累。
但這也要取決於你的時間，如果時間短，就只遊精華部分好了。 那裡搭車進去也不貴，有時候還能拼車，基本都是當地的黃魚車，但是**還公道，再說開車的話很快就到，很近。
3，也許lz還不太了解。去九溪並不一定要到九溪公交站這邊開始的。九溪的另一邊就是著名的龍井村，所以lz從市內坐車到龍井下車，等於由另一邊到九溪也是可以的。
而且從龍井到九溪十八澗要比從九溪車站這邊到九溪十八澗近得多。龍井村的風景也不錯，但是屬於人文和自然結合的，村里嘛，都是小樓，兩邊都是茶山。村子走到底就是九溪十八澗了。
如果從龍井這邊進九溪十八澗，那麼到九溪煙樹就是九溪十八澗景點的盡頭了，這時候lz可以選擇走到九溪公交站或者打車也都可以的。
【注意：1，如果不懂，最好不要買龍井茶，或盡量少買,2，很多農家樂，不想喝茶吃飯，也不必理會他們拉客。不過他們大多也不會故意騙人或者強拉的，都是當地人,3，但是最近看新聞，好像附近有家賣珍珠的騙了很多人，lz要注意不要聽信那些自詡為「當地人」的遊說而去買珍珠。】
3樓：白鷺展翅
1、從九溪煙樹公園才開始算起
2、好象都是從公交到九溪站下車走進去。
3、放心，走的完九溪十八澗。上午9點開，11點到位龍井吃中飯（農家菜）
4、沿途景點沒網上說的那麼好，但有點原生態的味道，這是真的。
4樓：匿名使用者
九溪站下，即然是遊玩，座車上有意思麼，玩起來不會覺得累的
5樓：匿名使用者
我去過一次,是從外面走進去的,感覺也就那樣
清朝著名詩人俞樾，寫了一首描摹西湖九溪十八澗景色的五絕，全詩卻只有12個字
6樓：匿名使用者
題杭州九溪十八澗
九溪十八澗，山中最勝處。昔久聞其名，今始窮其趣。重重疊疊山，曲曲環環路。咚咚叮叮泉，高高下下樹。
俞樾（1821-1907），清學者。字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進士，官翰林院編修、河南學政。
晚年講學杭州詁經精舍。治經、子、小學。宗法王念孫父子，大要在正句讀、審字義、通古文假借，並分析其特殊語文現象。
撰有《群經評議》、《諸子評議》、《古書疑義舉例》等。能詩詞，重視**戲曲，強調其教化作用。所作筆記，蒐羅甚富，包含有學術史、文學史的資料。
所撰各書，總稱《春在堂全書》，共二百五十卷。
楹聯著述頗多，有《春在堂楹聯錄存》、《春秋人地名對》、《改良楹聯維新》、《精選楹聯新編》、《曲園楹聯錄》、《校官碑集字聯》、《繹山碑集字聯》、《曹全碑集字聯》、《樊敏碑集字聯》、《紀泰山銘集字聯》、《魯峻碑集字聯》、《金剛經集字聯》等。
清末學者俞樾所描繪的這一景致,是距杭州西湖僅十里之遙的「九溪十八澗」景區。他對白居易贊冷泉「最餘杭而甲靈隱」不以為然，他說，「九溪十八澗乃西湖最勝處，尤在冷泉之上。」並且別出心裁，於是作疊字詩讚九溪．
7樓：匿名使用者
重重疊疊山，曲曲環環路。丁丁東東泉，高高下下樹。
描寫九溪十八澗的詩詞
8樓：檀香透窗櫺
1、 九溪十八澗
清代：俞樾
九溪十八澗，山中最勝處。
昔久聞其名，今始窮其趣。
重重疊疊山，曲曲環環路。
東東丁丁泉，高高下下樹。
譯：九溪十八澗是山中風景最勝的地方。聽說它的名字許久，今天才開始遊玩尋找樂趣。重疊的山峰，回環婉轉的路，叮叮噹噹的泉水，高低不齊的樹。樂趣就在這些地方。
2、十八澗
清代：朱彝尊
暮經南山南，曲澗一十八。
山橋往而復，山路坱兮圠。
夕曛漸催人，延首望香剎。
譯：傍晚經過南山的南邊，這裡有十八條曲澗。山上搭的橋來來回回，山路也修的不是很好走。夕陽的暖光薰得醉人，回首我又看到了山中的禪寺。
3、自楊梅塢循九溪十八澗至理安寺
清代：金志章
青松影裡尋山寺，黃葉堆中踏澗泉。
行過亂峰溪又轉，一聲疏磬到門前。
譯：我在青松的影子尋找山里的寺廟，堆堆黃葉中踏著山泉、行過山峰小溪也開始流轉。一聲鐘聲在面前敲響。
4、九溪十八澗
宋代：周文璞
九溪十八澗，冷見帝青苔。洗足僧書石，臨流客放杯。
案頭松葉響，身畔野花開。百六辭歌吹，清遊始一回。
譯：九來到溪十八澗，可以看見沿途的青苔。溪水洗乾淨了岸邊的石頭，臨著溪流客人也可放著杯子隨波逐流。
案頭掉下來一片松葉，身邊野花盛開。多多少少詩歌寫過這裡，今天才第一回遊覽。
5、十八澗
宋代：張侃
九溪十八澗邊遊，風景蕭疏接素秋。野草怕人愁有剩，尚餘翠色映雙眸。
譯：在九溪十八澗邊上遊玩，秋天風景蕭瑟。野草害怕人還有剩下的，尚且有些綠色充斥在眼睛中。
9樓：木子子木
題杭州九溪十八澗 九溪十八澗，山中最勝處。昔久聞其名，今始窮其趣。重重疊疊山，曲曲環環路。咚咚叮叮泉，高高下下樹。
俞樾（1821-1907），清學者。字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進士，官翰林院編修、河南學政。
晚年講學杭州詁經精舍。治經、子、小學。宗法王念孫父子，大要在正句讀、審字義、通古文假借，並分析其特殊語文現象。
九溪十八澗和九溪有區別嗎
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