1樓：
正月初十日，稱為石頭節，亦稱老鼠娶親日，俗稱十指。
石頭節定在初十日，應該是從初十的十音化來。十與石同音。這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。
舊俗在除夕於這些石器上貼春聯後，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。石頭節，應該與原始人類的大山及石頭崇拜有著源流關係。
因為牆基用石頭壘砌，老鼠又多生活在牆角窟窿裡的緣故，正月初十日，民間傳說是老鼠娶媳婦的日子。
晉東南地區，習慣用谷面作蒸食，稱為「十子團」。夜晚時，放置於牆角土穴等處供老鼠吃。
晉南地區是在牆根置放麵餅，以慶祝老鼠娶媳婦。
忻州地區在這一大習慣吃莜面或高梁面魚魚。婦女們搓魚魚一手五根，兩手同時動作，面板上搓動著十根細長的面魚，故把這一天稱為十指。搓面魚的時候，要捏一些花轎同時蒸熟，放置牆角甕底等處，以備鼠郎娶親使用。
初十日，許多地方要在屋隅、牆角及水甕裡點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親志賀。而在晉北一些地方，晚上卻忌點燈，忌說話，以免驚擾了娶親事宜，惹下鼠神，一年為患。小孩子不明事理，往往信以為真，鬧著不睡覺，要看個明白。
大人們便接過祖輩的傳說，對孩子們說：要嘴裡含著驢糞蛋蛋，耳朵裡塞上羊糞蛋蛋，眼皮上夾著雞屎片片，在滿天星星的時候，趴在磨眼裡，才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，聽到鼓樂聲。這樣的事情，孩子們當然不願幹了，也就只好睡覺了。
這個民俗，充分反映了歷史上民間既惡鼠害，又怕鼠害的傳統心理。
初十日，民間還有許多希冀糧豐的活動。晉南地區，用麵食蒸成農作物禾穗形狀，象徵農業豐收，並把此日稱為「實子日」。晉東南地區習慣用谷面捏成十二個燈盞，象徵十二個月。
閏月年則捏十三盞。按順序擺在籠裡，蒸熟後仔細觀察燈盞內是否有水，那一盞裡有水，表明那乙個月有雨水。水多則雨澇，無水則乾旱。
（也有的地方，是在正月十五元宵節、二月二青龍節蒸燈以測旱澇豐欠。）
初十日，民間孩童習慣踢葫蘆玩耍，稱為「老鼠嫁女」。
與老鼠娶媳婦的民俗相彷彿，晉中地區習慣在正月十三日將公尺麵撒在房屋頂上，供寒鴉啄食，祈禱這些鳥類不糟害田地裡的豆子。
正月初十為老鼠娶媳婦日,家家戶戶要包餃子,餃子要捏緊,俗稱捏老鼠嘴。
2樓：
初十包餃子「捏老鼠嘴兒」，意即捏住它的嘴，不讓它糟蹋糧食。
3樓：
沒聽過~~~~~~~~！
4樓：
對不起，沒聽說過這麼個說法
5樓：魔法小晗
我們這裡沒有這麼個說法啊!地方的說法不一樣吧
6樓：
一說：初十包餃子「捏老鼠嘴兒」，意即捏住它的嘴，不讓它糟蹋糧食。
另一說：初十有包餃子的習慣稱之「捏老鼠嘴」，相傳這夜老鼠娶親。
當然，兩種說法也並不矛盾。
為什麼老人說正月初十老鼠娶親啊？什麼意思啊！有什麼說法嗎？
為什麼初一十**能洗澡【洗頭】有什麼說法？
7樓：匿名使用者
寓意：會把一年的財氣洗走！在農村初一還不能把水往外面到不能掃地，掃地就是把財往外掃的意思！
8樓：匿名使用者
這些都是以前的普通人，因為他們沒辦法改變命運，就編出些說法來，以自我安慰，或自我暗示，或者自我開解，一傳十，十傳百，慢慢在當地形成乙個習俗了，所以根本沒啥意義．
但有的卻是有科學道理的，那是老百姓在長年的生活中總結出來的經驗，比如：飽不洗頭，餓不洗澡之類的．
初一初十五出生的人在迷信上有什麼說法沒?
9樓：匿名使用者
這還真不知道，有個朋友十五生的，聽大家笑著討論過，說初一生的男孩子好，十五生的女孩子好。我倒是沒看出什麼。
初一到初十五，每天都有什麼講究？
10樓：花蕾蕾
大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。
大年初二,出嫁女兒回娘家.
大年初三,老鼠娶親人早睡.
大年初四,全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備「扔窮」。
年初五 拜財神 發利市
年初六 送窮
年初七 安頓身心
正月初八為眾星下界之日,製小燈燃而祭之,稱為順星,也稱「祭星」、「接星」。
大年初九:忠信燈街鬧花燈
初十,凡磨、碾等石製工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱「石不動」「十不動」。
十一請子婿，十二查某子返來拜，十三食暗糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。
我結婚這是第三年，初十和十五婆婆不讓在婆家過，讓會娘家去，有什麼說法嗎？求答案
11樓：匿名使用者
沒什麼說法，各個地方風俗不一樣
12樓：匿名使用者
我不知道有什麼說道，但這婆婆也是夠事兒的。
知道，為什麼要叫知道呢？為什麼什麼都知道？
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