1樓：納喇樂松丘火
當然是千里馬重要了，不論有沒有伯樂的發現，千里馬都在奔跑，都在工作，都在推動社會的進步；而伯樂們只是看到並指出他們的能力而已，是依附千里馬生存的。像中國的四大發明，不需要伯樂的發現，自然被人們接受，並且發揚光大。再比如現在的很多人才，沒有所謂的伯樂發現，可是他們也不一樣在推動著社會的發展嗎？
再比如愛迪生、諾貝爾，乃至馬克思，沒有伯樂們的發現，他們不一樣在推動社會發展嗎？如果沒有千里馬，即使伯樂滿地，又有什麼意義呢？
2樓：匿名使用者
什麼時代都是伯樂重要。
每個普通人都有巨大的潛力，關鍵是如何挖掘如何應用。現代社會里的「成功學」就是幹這個的。
所謂「千里馬常有，而伯樂不常有」實際上是乙個常識，說得更進一步應該是「處處千里馬，伯樂何處求？」或者說，千里馬就如隱藏在我們內心的火山，可什麼時候才能噴發呢？
3樓：網友
伯樂。因為千里馬常有，但如果沒有伯樂的賞識，千里馬不過跟普通馬一樣，所以伯樂最重要。
4樓：網友
伯樂。世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
金子埋在廢墟里，沒人挖也不會自己跳出來。
所以伯樂更重要。
5樓：昌吹佘夢竹
個人認為伯樂，沒有伯樂，千里馬就不會被挖掘，被埋沒的千里馬在怎麼能跑也推動不了社會發展啊！
6樓：匿名使用者
伯樂是也，千里馬常有，而伯樂不常有。
是伯樂重要，還是千里馬重要呢？
7樓：
是伯樂重要，還是千里馬重要呢？
唐代韓愈的《馬說》： 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
由此而見，伯樂比千里馬重要。現實社會的確如此，大千世界，藏龍臥虎，高手如雲，許多仁人志士沒有機緣被伯樂遇見，能行千里卻沒有機會，只能含恨終老。
伯樂與千里馬誰更重要，結合典型歷史例子
8樓：網友
伯樂比千里馬重要，例如李廣和霍去病的遭遇。
關於伯樂比千里馬重要的原因（辯論詞）
9樓：白仙夢
就一句話，沒有伯樂找千里馬哪來的千里馬。能不能說的好看你自己的了。
馬說中伯樂對千里馬起決定作用
10樓：舒緩還清爽丶繁星
1、「千里馬常有，而伯樂不常有。」一句點明瞭伯樂對千里馬的命運起決定作用。
2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。「說」是「談談」的意思，是古代一種議**體裁。
3、這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
關於千里馬與伯樂的辯論，先有伯樂後有千里馬的辯論詞
千里馬更重要！伯樂是發掘千里馬的人，但沒有千里馬他如何發掘？伯樂更重要在 千里馬離不開伯樂了嗎？是金子總會發光！當今世界所需要的人才不是單單能 致千里 而且要善於發現機會 創造機會。如果當今世界的人才還都要等伯樂發掘，試問是伯樂常有還是千里馬常有？韓愈的 馬說 雲曰 千里馬常有而伯樂不常有。如若 千...
千里馬與伯樂的寓意
千里馬與伯樂的故事告訴我們世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。當政者要想得到真正的人才，就不僅要善於發現人才和恰當地使用人才，還要用伯樂愛護千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。伯樂與千里馬原文的意思是 千里馬老了，駕著裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，也潰爛了，口水灑到了...
古今伯樂沒有發現的千里馬而千里馬憑自己的力量成名的例子
真正的千里馬是要通過人騎才能認識的 而有許多名人的成功是一夜之間的事情，所謂 十年寒窗無人問，一鳴驚人天下知 嘛。當能人自己初露鋒芒的時候，人們才對他有所了解，才對他有所認可。千里馬和伯樂的區別在於 乙個是我為他人所用，另乙個是他人為我所用 既然我不能為他們所用，那他人就要為我所用 如曹操，有才吧，...