1樓：準提法網路學院
我們的感覺大多是不可靠的，憑感覺不足以讓人作出出家的重大決定。
在家學佛適合現在的大多數人。
如果你確實真想出家
建議您：
1、暫時先念準提咒
想到清淨的地方出家是需要有大福報的。念準提咒可以快速積累福報。
2、學習佛教、佛法相關的基本知識
想出家必須瞭解出家是怎麼回事，不能盲目地憑感覺做重大決定。
3、先去寺院做至少半年以上的義工，瞭解、觀察寺院及出家人的生活，看自己能否適應出家人的生活，觀察寺院裡的僧眾是否能清淨的修行佛教正法。
4、半年以後，想清楚自己為什麼要出家，想清楚自己適合出家嗎（如果在家學佛也可以，就不一定要出家），也找到了清淨的道場（即清淨的寺院），以及其他需要做的準備都做好了，再做決定。
2樓：本尊地藏
師兄好，學佛法不一定要出家，身處家，心不出家也是枉然。
大乘佛法不注重形式，不在表相，佛法就是心法。
內不隨念轉，外不為境遷，二六時不離正念，就是最好的修行。
實在想找個環境清靜點的地方，也可以去寺廟幫幫忙，體驗體驗，或者佛學院也行。
心淨則佛土淨，心不淨，在哪都是汙。
世尊也說過，“末法時期，我將帶領我的**們，走出寺廟，一生成就。”
最後祝師兄大成就，度無量眾生遠離痛苦、生死。
3樓：踏雪尋梅
講道容易體道難 雜念不除總是閒
世事塵勞常掛礙 深山靜坐也徒然
出家容易守戒難 信願全無總是閒
淨戒不持空費力 縱然落髮也徒然
修行容易遇師難 不遇明師總是閒
自作聰明空費力 盲修瞎煉也徒然
建議你先到遼寧海城大悲寺，或者四川喇榮五明佛學院參學一段時間！
4樓：匿名使用者
先去體驗一天出家人的生活再說。
5樓：無住
看你現在的情況而定 最好先到就近寺院去皈依 先了解佛法 廣結善緣
6樓：
你瞭解佛教多少？
想好了為什麼要出家？
7樓：匿名使用者
去寺廟直接問主持好了，南京的男眾去棲霞寺，女眾去雞鳴寺、
8樓：匿名使用者
等你把岀家手續辦完，小孩正好能打醬油了！
9樓：匿名使用者
很簡單，修淨土宗唸佛法門。不但今生有大福報，而且還可以往生極樂淨土，不退成佛。
此法門是適合一切根機的眾生的，信願唸佛即可。也是末法時代唯一能解救眾生的法門。
我想出家，可是不知道怎麼找地方，不知道怎麼讓附近的寺廟道觀收我，能教一下嗎
10樓：8萬4千法門
可以去廬山東林寺，做一段時間義工，通過寺院認可後再出家，要自己親自去寺院問，這裡問不出什麼。
出家前先看看什麼是出家。
所以佛講到出家，講四種出家，這四種都是對學佛人講，不學佛那就不說，對學佛的人講的。第一種：「身出，心沒出」。
像我們現在出家人，身出家，但是心裡面還有名聞利養、還有貪瞋痴慢，沒出。在家的心，出家的相，所幹的事業還是幹在家的事業。本來自己那個家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，現在一出家搞了一個大廟，出了小家就入了大家，麻煩就大；小家造業少，大家造業就大。
所以古德才講，「地獄門前僧道多」，誰墮地獄？身出家心不出家幾乎沒有能夠逃過地獄的，很難逃過，這個我們要懂。出家真的要像釋迦牟尼佛一樣，身心世界一切放下，全心全力為佛法、為眾生，那就功德無量。
罪福之報就在一念之間，不能不提高警覺。
第二種是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你們在家學佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身沒有出家，這個好，他不造業。
在家學佛成就的人多，往生瑞相希有，我們這些年當中所看到聽到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家沒聽說一個。而且都是在家的女眾，男眾說站著走坐著走、預知時至少，我們聽到看到，站著走、坐著走，不生病說走就走，女眾，在家的女眾。黃念祖老居士曾經很感慨的說：
古時候我們修道成就順序，是出家男眾第一位，成就的最多，第二齣家女眾，第三是在家男眾，第四是在家女眾；現在整個顛倒過來，最有成就，人數最多是在家女眾，其次的在家男眾，再其次的出家女眾，最糟糕的出家男眾，現在叫顛倒，我們不能不警覺。但是確實這是事實，事實真相如是不能否認，所以出家的意思要懂得。
第三種：「身心俱出」，這是真正好的出家人，身出家心也出家。這就是佛法裡面所講的佛真實**，能夠擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業，要這樣的人。
第四種是「身心都不出」。這是指在家居士，在家居士身沒出心也沒出。雖然學佛，學佛是附帶的，搞世間名聞利養是主要，大概百分之九十九還是要搞世間法，佛法搞一分就不錯、就很好，這就是身心都不出。
11樓：海印放光
無論佛教和道教，都不會隨隨便便接收人出家，因為，如果遇人不淑，寺院聲譽就會受
損。，最起碼的要求，是要求有虔誠的宗教信仰。沒有信仰的人，即使出家也很快會還俗，所以建議先學習佛教或道教的基本知識，瞭解出家的目的，然後親自到佛教寺院或者道教的道觀去申請出家。
寺院會考察一段時間，合格才給予剃度。
每個省市都有佛教寺院，網上可以搜到地址。
12樓：衛宣
不能出家，因為佛教的基本教義“投胎”十分淫亂**。
【節選自 鳳凰網佛教】