1樓：泥頌
先看略論，再看菩提道次第廣論。
《菩提道次第略論》是《菩提道次第論》的略本。《菩提道次第論》是中國藏族佛教大師宗喀巴大師總攝三藏十二部經的精粹而寫成的名著。本書循著龍樹、無著二大論師的軌道，按照人天乘、聲聞乘、菩薩乘等「三士道」由淺入深的程序，展現大乘佛教的要義。
「三士道」是任何一種根機的人，從初發心乃至證得無上菩提，中間修學佛法所必須經歷的過程。本論內容，就是對這些過程的次第、體性和思惟修學的方法，加以如理闡述。「菩提」指所求的佛果，「道」指趣證佛果所必須經歷的修學過程，「次第」就是說明修學的過程必須經歷這些階段，自下而上，由淺入深，循序漸進、不可缺略、不可紊亂，故名「菩提道次第」。
由於《廣論》文廣義豐，一般信徒難以受持，所以宗咯巴大師擇其修習要點而另開別文，即成此《菩提道次第略論》。
阿彌陀佛 深入經藏 智慧型如海
2樓：
因《菩提道次第廣論》較難懂，宗大師後作《菩提道次第略論》，但是略論也不是很好懂，後由法尊法師講授的《菩提道次第略論釋》，才是入門的基本，因此建議，先學《略論釋》。 如果還是看不懂的話，可以學習能海法師的講座，http://www.
3樓：
二者差別不大,還是先看略論吧,學好略論了就打好了學佛的基礎.
4樓：唯梅子
我唯讀過廣論．沒讀過略論．
該先學習《菩提道次第廣論》還是《瑜伽師地論》
5樓：最勝子
都是對佛法修行建立完整系統的組織，先學您看得懂的比較好。
《廣論》與《略論》的區別，在於《略論》省掉了《廣論》中引用經典論證的部分。如果您要旁徵博引，學《廣論》比較好，止觀的內容就佔了《廣論》的一半，比較詳細也比較難懂，當年宗喀巴大師就考慮過要不要寫出來。如果您要節約時間，看《略論》比較好。
道次第的著作，其實《掌中解脫》對初學更有價值。
學習一遍大概個把月吧，要看各人的學習條件，修行則是一輩子或幾輩子的事，最好是有善知識的引導。學《廣論》應看日常法師的講解，學《略論》則有昂旺朗吉堪布的《略論釋》。
有能力的話，多學一些當然比較好。沒有能力的話，把精力集中在道次第上（《瑜伽師地論》也是道次第）也足夠了。 毗婆舍那的部分，要深入的話可以學習《宗義》，把有部、經部、唯識、中觀的見解做個系統的了解。
而《廣論》與《略論》已經把觀修的要點提煉出來，對修行已經足夠了。
6樓：匿名使用者
那你是想修學什麼法門呢？
菩提道次第略論沒有
專門詳細止觀法門，是發出離心為基礎然後漸次生起菩提心的次第方法。
想學止觀法門，可以大智度論或者智者大師所作的童蒙止觀和摩訶止觀 漸進的看下去，經要看法華經。
瑜伽師地論應該是大乘有宗，也就是唯識宗的根本論著。
中論的理論大概是大乘空宗。雖然空有不二，但是入手不同。
究竟以什麼為先導，要看你修學的方向和自身的相應根機。
7樓：匿名使用者
若這兩部經比較，還是先學《瑜伽師地論》為好！
若要深入佛法，應先學《楞嚴經》《法華經》為好！
8樓：暗香沉夜
渴了就先喝水，餓了就先吃飯。你是渴了還是餓了？
9樓：醉品書香
贊同最勝子的觀點，《廣論》和《略論》是道次第的基礎，必須先打好基礎，我們正在學習系統學《廣論》。《瑜伽師地論》是大乘三系的唯識思想，比較難，先把基礎打好一步步來。
10樓：一乘居士
當學瑜伽師地論為什麼有正經八百的大小乘藏經不去看 我們有自己完備的龍樹中觀系統！ 千萬別聽喇嘛的鼓吹 什麼所謂的先顯後密 即身成佛 ，喇嘛教外表好像深解佛理！謊稱證得空性後便露出淫相 標榜度生的方便 狂稱雙修是最後成佛的必經之路 ！
所謂無上大圓滿 ！實是羊頭狗肉！疑誤眾生 大妄語成 狂惑愚夫 墮阿鼻獄！
借佛理破佛法！喇嘛教有意詆毀內地經論體系無有次第 ！詆毀慈氏菩薩唯識論典 隨便否定中華古往大德翻譯的經論 ，標榜自己至高無上！
實是愚蠢至極 ！我中華內典經論在鳩摩羅什 玄奘法師 僧肇大師 吉藏大師 無數先德祖師後已經是至真至純 完備無缺！更是有完整的中觀唯識次第修學系統！
以及完美繼承龍樹中觀的三論體系！ 可謂完爆喇嘛邪教！愚夫愚婦不去深入正法！
反而習近邪論！可謂真是魔子！至於我等凡愚尚未有辨別邪正之能力，被他蠱惑！
釋尊慈悲早在楞嚴會上嚴厲破斥！ 末法時代 佛**要時刻明眼 ，當行緣起中道 ！ 人身短暫 ，正法難遇 ，望君莫要走錯路！
菩提道次第廣論和菩提道次第輪有什麼差別
11樓：匿名使用者
《菩提道次第論》又稱《菩提道次第廣論》，兩者是一部書，沒差別。
宗喀巴於明建文四年（1402）著於**熱振寺。共24卷。全論主要闡明三乘漸次修行之道，分為下士、中士、上士三類，並論述止觀的修持方法。
菩提道次第廣論怎麼看？
12樓：匿名使用者
《菩提道次第廣論》一書乃宗喀巴大師所著。書中的內容已充分的體現了宗喀巴大師顯密圓融的境界。大師雖是密宗泰斗，但其顯宗的見地、修持也堪稱大家。
所以個人認為要想充分的理解此書，應先攻讀顯宗的部分，待羽翼豐滿之後再去啃密宗的部分。這樣可能會有一些效果。（個人見解，僅供參考）
13樓：衡水時尚生活
宗喀巴大師所造，掌握佛法的全貌，把三藏十二部的精華提煉出來，規劃出一條直接扼要且必不可少的成佛次第，搞為凡夫成佛的指標游標。所以，廣論這本書就像一張「藏寶圖」，依著它，可以正確迅速的找到寶藏，廣論確有其殊勝的內涵，一定要珍惜並善加利用！
14樓：胡椒專家
先學習南懷瑾先生的佛學著作。
15樓：一乘居士
為什麼有正經八百的大小乘藏經不去看 我們有自己完備的龍樹中觀系統！ 千萬別聽喇嘛的鼓吹 什麼所謂的先顯後密 即身成佛 ，喇嘛教外表好像深解佛理！謊稱證得空性後便露出淫相 標榜度生的方便 狂稱雙修是最後成佛的必經之路 ！
所謂無上大圓滿 ！實是羊頭狗肉！疑誤眾生 大妄語成 狂惑愚夫 墮阿鼻獄！
借佛理破佛法！喇嘛教有意詆毀內地經論體系無有次第 ！詆毀慈氏菩薩唯識論典 隨便否定中華古往大德翻譯的經論 ，標榜自己至高無上！
實是愚蠢至極 ！我中華內典經論在鳩摩羅什 玄奘法師 僧肇大師 吉藏大師 無數先德祖師後已經是至真至純 完備無缺！更是有完整的中觀唯識次第修學系統！
以及完美繼承龍樹中觀的三論體系！ 可謂完爆喇嘛邪教！愚夫愚婦不去深入正法！
反而習近邪論！可謂真是魔子！至於我等凡愚尚未有辨別邪正之能力，被他蠱惑！
釋尊慈悲早在楞嚴會上嚴厲破斥！ 末法時代 佛**要時刻明眼 ，當行緣起中道 ！ 人身短暫 ，正法難遇 ，望君莫要走錯路！
菩提道次第廣論是什麼經典？
16樓：帛德義
是大乘佛法經典書，宗喀巴大師用佛經和17印度班智達論典和邏輯思維做依據作的一部全部佛經的綱要，它有乙個更特殊的地方無論金器、銀器、鐵器，都會看得懂的特別之處。不多說了。我說的對不對 開啟書本多看看就知道了。
17樓：匿名使用者
阿彌陀佛！感恩您！末學不知道您是位** 還是位居士！
今天看到了您是這篇文章後真是非常感恩!末學也是在學佛，顧名思義，我們就學習佛陀好了，學習佛陀的經典就好了，佛的三藏十二部經典還是足夠我們學習的了，佛** 學佛的經典，這就是正知正見??
18樓：無學樂正
不屬於任何經典，這部書相當對佛學經典進行釋譯，如同學習的參考書一樣！起到幫助學習作用的一部書 《菩提道次第廣論》是有 「第二佛陀」之稱的宗喀巴大師寫的，這部書就像我們複習考試需要把所學的知識串聯起來的一部書，沒有一定的佛學基礎是看不了的
19樓：匿名使用者
佛法所說的三藏是指經、律、論，這部經典屬於論。即後世的大德對佛法的相關課題進行系統化的闡述。按佛學的傳承路線來說，佛學在世界層面分為南傳（東南亞）、北傳（漢傳、南韓、日本）、喜馬拉雅傳（不丹、尼泊爾、**、內蒙、青海）等不同風格，該部論著屬於藏傳或說喜馬拉雅傳承體系，北傳（漢傳）或環喜馬拉雅傳（藏傳）都與當地文化產生了融合，有獨特的自我特徵，但無論相如何變化，佛法的本質都未曾變化，都是本師精神、都是教化智慧型。
不應取分別相。
20樓：一乘居士
為什麼有正經八百的大小乘藏經不去看 我們有自己完備的龍樹中觀系統！ 千萬別聽喇嘛的鼓吹 什麼所謂的先顯後密 即身成佛 ，喇嘛教外表好像深解佛理！謊稱證得空性後便露出淫相 標榜度生的方便 狂稱雙修是最後成佛的必經之路 ！
所謂無上大圓滿 ！實是羊頭狗肉！疑誤眾生 大妄語成 狂惑愚夫 墮阿鼻獄！
借佛理破佛法！喇嘛教有意詆毀內地經論體系無有次第 ！詆毀慈氏菩薩唯識論典 隨便否定中華古往大德翻譯的經論 ，標榜自己至高無上！
實是愚蠢至極 ！我中華內典經論在鳩摩羅什 玄奘法師 僧肇大師 吉藏大師 無數先德祖師後已經是至真至純 完備無缺！更是有完整的中觀唯識次第修學系統！
以及完美繼承龍樹中觀的三論體系！ 可謂完爆喇嘛邪教！愚夫愚婦不去深入正法！
反而習近邪論！可謂真是魔子！至於我等凡愚尚未有辨別邪正之能力，被他蠱惑！
釋尊慈悲早在楞嚴會上嚴厲破斥！ 末法時代 佛**要時刻明眼 ，當行緣起中道 ！ 人身短暫 ，正法難遇 ，望君莫要走錯路！
21樓：
喇嘛教宗喀巴所作的一部書，裡面將有雙修的，另外喇嘛教是附佛外道，這本書其實就是介紹印度的無上瑜伽什麼崇尚***的乙個教派的修法，根本不是佛法，佛陀還要你戒色呢。學佛的人要認清楚來，不要以為藏傳佛教帶著個佛字，就以為是佛教了。
就在上世紀中的五十年代"喇嘛教"還是他們藏傳的正統的名稱, 在北京雍和宮御製《喇嘛說》碑文上的說明可知, 在元明清三朝也都稱做是"喇嘛教", 可是時至今日為啥喇嘛教**們不願承認自己是"喇嘛教"? 這是值得深思的問題, 可見喇嘛教以前一千年來的所作所為確實是惡名昭彰, 與佛法徹底的背道而馳, 現在不但沒見到他們有任何的悔改, 還變本加厲的為自己開脫, 就像日本一樣, 不但不反省其侵略的暴行反而自欺欺人的修改其小學初中的歷史課本,真是可悲又可嘆! 如今俺只能是希望能夠他們(喇嘛教)修他們的四皈依, 雙身誅殺法等, 俺們修俺們的, 井水不犯河水, 其實喇嘛教根本不是佛教, 別來忽悠說喇嘛教是最高端的佛法, 在全球範圍內騙財騙色, 俺們就阿彌陀佛了, 別拿民族團結和國家統一的大帽子來壓人, 因為真正破壞民族團結和國家統一的恰恰是藏傳喇嘛教的**集團。
《菩提道次第廣論》第376頁中，宗喀巴說：【以具足三昧耶之智慧型母--生處無壞、年滿十二等之童女奉獻師長…姊妹或自女，或妻奉師長。】像這類的句子還有，你可以在書裡慢慢找。
如果你真想學佛，那麼就不要去學喇嘛教的什麼即身成佛，什麼雙修法，你只要諸惡莫作，眾善奉行，老實念佛就好了。以戒為師，依法不依人。
菩提道次第廣論是什麼經典，菩提道次第廣論是佛教的經典嗎是佛教經典，還是哪嘛教
帛德義 是大乘佛法經典書，宗喀巴大師用佛經和17印度班智達論典和邏輯思維做依據作的一部全部佛經的綱要，它有一個更特殊的地方無論金器 銀器 鐵器，都會看得懂的特別之處。不多說了。我說的對不對 開啟書本多看看就知道了。 阿彌陀佛！感恩您！末學不知道您是位 還是位居士！今天看到了您是這篇文章後真是非常感恩...
念佛行人可以參加菩提道次第廣論研討班麼？念佛行人學習廣論屬於夾雜麼
獲得新 不屬於啊，念佛是正行，學經教是助行。淨空法師雖然講一心念佛，可是老人家也說佛陀在世的時候，僧團大眾每天都要聽經聞法，何況我們是末法時代，更要珍惜每個聽聞正法的機會。所謂 廣論 是宗喀巴大師根據佛陀的教法，指導學佛人按照次第修行佛法的一部論，裡面包含了佛陀所講大乘和小乘佛法的精華，是一部完整闡...
問一道概率論的題謝謝，問一道概率論的題謝謝
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