1樓：
稽首了！道教與道家是決然不同的兩碼事。道家所講的道學不是宗教，也不主張立教。
《老子》一書是道家思想的源流，被後世的張道陵等人奉為「經書」，並不是「太上老君」為布道而寫的經書。道教奉老子的《道德經》、莊子的《南華經》為最重要的兩部經典。學術界一般認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本源。道教以「道」為名，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，認為天地萬物都由「道」而派生，即所謂「一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，社會人生都應「法」、「道」而行，最後回歸自然本真。具體而言，是從「天」、「地」、「人」、「鬼」四個方面教義系統的。
道教徒有兩種：一種是神職教徒，即「道士」。據《太霄琅書經》：
「人行大道，號曰道士。」「身心順理，為道是從，故稱道士」。他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。
從師承可分為「正一」道士、「全真」道士等。宮觀教務中分為「當家」、「殿主」、「知客」等。另一種是一般信眾教徒，人稱「居士」或「信徒」。
道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，它有外丹、內丹、服食和房中奇術等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能「長生不死」的丹藥。內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，即，用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。
服食，指服食藥物以及食物等以求長生。
房中術，即，房中節欲、養生保氣之法，又被稱為「男女合氣之術」或「黃赤之道」。所以，道教認為只要善於修道養生，就可以長生不老，得道成仙。因此，產生了：
煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟穀、存想、服符和誦經等等修煉之法。
佛道雙修，你這說法就不如法，理通而路徑不一，怎麼一起並行？這種說法各大德已經批駁，你還在沒有領悟本真的意義！父母祖輩不允許，就不要強行出家，皈依在家，一樣自度利他，一樣有成就！
佛菩薩、三清竭帝以孝為先，出世入世就是不僅求自己解脫，還要幫助與自己有緣眾生解脫，你讓家人為你出家而生煩惱，容易讓他們感覺宗教的真實性就是教人離開家人、逃避社會，這樣的做法不是眾先哲喜見的。非儒非道非佛，並無師承，那你是怎麼無師自通做導引之術的？我明確地告訴你，沒有師傅教導，容易入魔道而不自知，就算能收心回來，也不會到本我狀態，更別提本真，也不會有成就！
交合，在黃老學術裡是有的，吸納吐元、陰陽平衡、採陰補陽等說法我也不多說了，只要是合乎自然的交合，沒有過多而使身體匱乏的交合都是如法的。
2樓：
明眼人一看，你這就是盲目瞎練的問題，浪費時間是小事，一旦入邪，悔之晚矣！
世間根本不存在什麼儒釋道三教圓修的事情，道理很簡單，儒者修身、道家練氣化虛以求長生，說來說去，仍是執著肉身，幻想不死而已。若是果真研修佛法，自會明曉人我執著的虛妄性，只有如理修行佛道，方臻不生不滅的智慧型境界。
所謂真理至理一定具備唯一的、不易的、無可比性的條件，道家人學佛是進境，反之反是。
道家養生乃是國學精粹，俺少時亦曾於中拜訪道學精華，至今仍然以為道德經五千言，洋洋灑灑，博大精深，融國藏於一身，是實在不可多得的處世瑰寶。不過，畢竟修行目的及側重不同，文中出現『道可道、非常道』、『恍兮惚兮』之類於徹悟淺嚐即止的模糊概念，亦屬難免。古之聖賢，能涉獵至此，已然不易了。
另有一句規勸這位朋友：你的行文非古非今，有點那個。既然喜歡文言，不如一方面充實文言基礎，亦不妨多看看金庸老先生的著作，學學他的文風，再寫出東西來看，就舒服多了，呵呵。
一己之見，見笑了。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
3樓：高中教學教育資料庫
看先賢有無有子而成者，有則可也，何必執妄。道法自然，順應人性，不濫則成，汝豈不夢遺，夢遺亦是自然，豈不聞月盈則虧
4樓：
天地萬物，乃陰陽交合造化而成。道法自然，男女之事，亦出其中。
5樓：匿名使用者
若是真的修道人，何有紅塵心中染？若是真的修行人，何有看不破方不下之相？呵呵
6樓：匿名使用者
呵呵 不會，最重要自己誠心，心中信念不變。娶妻生子是敬孝道
7樓：請讓我浮誇吧
道法自然。。。 道乃是人追求的 不做全人如何追道？ 尋自己的道？ 福生無量天尊
8樓：匿名使用者
呵呵，修行就是修行，只要你還沒有採藥，就無事，若採藥了，呵呵，那就很難說了，大丹三元，天元地元人元，看你如何取捨了，或者可等結婚之後再行採補，後行採藥之術也無不可，因陰陽衝和，而少陽-純陽-老陽=少，中，老，後為亡，即少陰，純陰~。少陽乃人身之寶，若中和，便離身幾分而生兒女，若不中和，修行的好，至40歲或不見皺紋，呵呵，個中緣由，你可以檢視黃帝內經中對於精氣神在各年齡段的描述，就知道了，最後如何取捨，看你自己了，我和你一樣，自幼好道慕佛，至今仍保少陽之身，只是年齡到了一定年齡，會有一定衝動，切記
9樓：世間法多浮雲
朋友既然有真向道之心，初發心不退是好事情。有此疑惑也很正常，破疑立信是個過程。有疑問不執著迷惑於疑問，修行證得境界而不貪念執著於境界才是。
修只是方法，心中有無呢？做完放下，清淨自在。如同過河，拿什麼得度？船，過河了麼？自己時常觀照，唯有自己心中知曉。倘若過了河，還要念念不捨，站在岸上不走，那是愚痴。
更有勝者，貪念沿途美景（境界，神通，諸如此類）。諸多執著貪念想要修行，困難自然多。未明了道理，不要斷然去修，明了意思，隨緣修行。就是這個道理。
希望一點愚鈍之見能幫助到朋友，早日明心見性得大自在！阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
不會吧 孝子是沒有錯的
11樓：飄泠的落葉
呵呵 沒**就敢亂練 小心出毛病
12樓：匿名使用者
您莫擔心，道家還有一系** （雙修），這套**就是講如何男女交合.而不傷精氣神，反而法力大增。這門學問也是很難控制 火候的。我想你應該聽說過吧？、
13樓：匿名使用者
你說的東西非常專業.我不明白你怎麼可以把這些東西拿到這樣的場合來詢問.你知道隱語,至少說明是是了解丹道的.
但你知道妄傳奸人萬劫不復嗎?你的問題沒有人可以回答你,就算是知道答案的也不敢回答你!
道家養生，男女交合
14樓：仙道為空
此是針尖上的功夫，不是成功，就是慘敗。利女不利男，女功易成，男功難辦。不出汗是關鍵，不能累是要點。
15樓：匿名使用者
一定要慾望到位，一方興致不夠都不行。另外，農曆五月十六絕對不可交合。節氣不可交合，天氣不好不可交合。還要視年齡而定。三十來歲一周一次。
道教的 道是什麼含義
道家入門，常說的術語有哪些都指什麼意思？
16樓：匿名使用者
道家和道教也不是截然分離的 其中的關係很多學者研究過也不能下斷言說二者是全然迥異的 有學者甚至說道家源於上古道教（個人觀點：說張道陵創立道教是不準確的 因為在他之前我們已經可以發現很多可以歸入道教範疇的歷史記載 確切說是張道陵使道教建制化） 道教本以「道」立教 繼承的是華夏上古流傳下來之道脈 其中蘊含的民族文化記憶是不容忽視的 甚至很多古代的遺存若不是因著道教就早已失傳了 道教是民族文化承載體
術語（不一定是常說的）：舉幾個例子：1.銀海：眼睛 2.性命雙修 3.大小周天 4.金鼎黃芽 5.黃庭
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