1樓：h小羊
可能是裡面有一些東西讓你想起你的親人和朋友
夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。也有解釋是人的意識突顯。
心理因素
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。
但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
（1）思慮致夢。
我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。
」又說：「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：
「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。」列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。
日有所思，夜則夢之。」同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。
」那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。
所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。
」（2）情感致夢。
東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦雲：「晝無情念，夜無夢寐。
」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李**筆生花，皆憂樂存心之所致也。
」（3）性格致夢。
我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野」。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。
王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強鬥勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。 夢（dreaming）是在睡眠中發生的具有週期性特點的一種異常精神狀態。
夢是一種心理生理現象，做夢的機制還是乙個沒有解決的問題。一般認為，睡眠時並不是全部大腦皮層都處於不活動的抑制狀態，區域性的大腦皮層細胞仍在活動，有時受記憶痕跡，以及白天活動時的情緒波動（如憂慮、恐懼和驚奇等）的影響，就產生了夢。 夢的心理學特徵 乙個典型的夢的敘述常常包含幻覺、妄想、認知異常、情緒強化及記憶缺失等特徵。
夢是以生動的充分形成的視覺領域佔絕對優勢的幻覺想象為特徵。在大多數夢中、聽覺、觸覺及運動感覺的敘述也較普遍，味覺及嗅覺幻覺想象較少，而痛覺的幻覺想象則十分罕見。夢的特徵是顯著的不確切性、不連續性、未必可能性和不協調性。
在夢中對很久以前的人物、影象及事件可能被強化回憶出來，並常把關心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結構中。因此夢本身可以看成是記憶增強，此種在夢態中被增強的記憶與夢態結束後恢復夢景的不可能性形成鮮明的對比。表明在增強記憶的夢中，存在著記憶缺失。
當被試者於做夢時被叫醒，大部分夢的精神活動被遺忘。 夢與快速眼動睡眠的聯絡 夢主要發生於快速眼動睡眠期。喚醒處於快速眼動睡眠期中的兒童或成年人，約60～90％的人訴說醒前正在做夢。
這比由非快速眼動睡眠期喚醒的人訴說做夢的比率（1～74％）要高得多，而且分布也較集中。在快速眼動睡眠中出現的器官功能變化（如眼球快速運動、心率及呼吸變化等）可理解為快速眼動睡眠與夢之間的生理性聯絡，或者說在快速眼動睡眠期具有更多的產生夢的心理生理基礎。
2樓：小寧看世界
為什麼會時常夢到已故的親人，是「託夢」嗎？
3樓：盲仔奇聞錄
為什麼會經常夢到已故的親人，是「託夢」嗎？答案並不簡單
4樓：又見
南無地藏王菩薩！
於佛教而言,這是感應,說明你在讀誦經典的時候很誠心,而你受持讀誦《地藏經》也會明白此經之意,你受持讀誦此經，讓已故的親朋好友都受到了利益，這也是你有福報，否則業障重的話是不會有這樣的感應的，若是能堅持，以後會有更大的福報。
5樓：匿名使用者
分析：有些不太好的兆頭. 受魔鬼的轄制，沒有神的看顧。
補救辦法：你應買本聖經,有空時在家閱讀,逐漸改變自己. 也可暫時收聽familyradio電台廣播.
便可脫離未料的災害,神會改變人的前途.
你尋求神時,神才加倍祝福。
僅供參考
6樓：仙道為空
因為你的法力不足以渡他們，所以要見到你要你再努力一些。
讀地藏經為什麼還會夢見已故親人
7樓：8萬4千法門
《地藏經》裡有說，夢到亡者，這是亡者求你超度的
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德回向給一切眾生和冤親債主
這樁事情是《地藏經》上說的，我們一般人夢到過去的親人、家親眷屬、朋友過世的，多半都是來請求超度的，很多都是，雖然他沒有說話，我們在《地藏經》上得到的訊息。如果有這個事情，我們恭恭敬敬的為他念一部《地藏經》，就是給他回向，特別為他念的。回向偈沒什麼關係，用哪一種，通常我們念「願以此功德，莊嚴佛淨土」都行；或者你改一句，「願以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照唸，誠心誠意，對他就有好處。
8樓：匿名使用者
凡**和咒語都是靈界成道體（法界遠流圖）的精神遺留，非用來念的。而是供人學習與領悟的藍本，它記錄了佛和菩薩修行成道的過程。。。。。修行修煉的成功學。
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
人死已矣！自有其因果宿命的去處。只有留下無限的回憶。。。。。。
人若不修（以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者、黑白無常來帶走。。。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。
人身只是應對因果世界的需要；死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
周而復始，重新再來！
人身是既有三世因果的報身；所以人生既有重大的意義是：「悟本勤修因果無來世」。
誦地藏經快乙個月了，不知道為什麼最近幾天總是夢見我死去的朋友，我有點害怕，請善知識開示，阿彌陀佛 40
9樓：
阿彌陀佛！
1、首先，不要害怕，這種現象很正常，說明您誦經很用功，所以您的亡故的朋友們來向您求助。
2、要繼續用功的誦經，不要間斷。
3、要注意回向，不要只把誦經的功德回向給自己或是自己的親人，這樣做的心量太小了，功德也就小。回向時一定要把您夢到的那些朋友們加進去，幫助他們早日離苦得樂。
4、經過一段時間後，您的心量就會變得更大，就能夠包容更多的苦難眾生們，您還要把功德全部都回向給他們，最後乃至虛空法界一切眾生。當然也包括那些毀謗的人，要原諒他們的無知，因為他們和我們都是乙個整體，是分不開的乙個整體，學佛的人必須放下一切分別和對立，才能有所成就。
5、建議您在空閒的時間聽聽淨空老法師講的《地藏經講記》，聽了之後，您在誦經的感受就不一樣了，完全不是乙個層次了。加油！
願聞經受益，法喜充滿！
阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
既然做夢做到了，那就是和你有緣，且他需要你的幫助，你要念經回向給他，想辦法度了他，功德無量。
有大德開示過，做夢做到了，一定要念經回向超度地藏經裡也有記載：「若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前志心自讀此經，或請人讀其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫；乃至夢寐之中，永不復見。
」這段話就是說明為什麼有託夢，是過去生生世世的父母、兄弟姐妹、夫妻眷屬，他們還在惡道中，希望現在的親人超度救撥，所以託夢，若是能為他們念地藏經，讓他們出離惡道，就不再託夢了。
11樓：默ス默
你的朋友知道您念《地藏經》，算是修行人了，能幫助他，所以他才託夢給您，您也不用害怕，念《地藏經》回向給他就可以了。
12樓：青蓮荷花藕
有可能他在鬼道裡面希望得到您的幫助，那麼您就念地藏經回向下給他，以後就不會夢見了。
13樓：山河大地風雨雷
真誠回向。祝您六時吉祥！
14樓：伽婁羅行者
祝賀你，你福報又增加了，並且壽限也增加了。隨喜你！！
15樓：新五月的風
自己愉快點，不要想，看點樂觀的書
念地藏經夢見去世的親人是什麼意思呢？
16樓：引經據典正法
這是亡者求你超度的
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德回向給一切眾生和冤親債主
這樁事情是《地藏經》上說的，我們一般人夢到過去的親人、家親眷屬、朋友過世的，多半都是來請求超度的，很多都是，雖然他沒有說話，我們在《地藏經》上得到的訊息。如果有這個事情，我們恭恭敬敬的為他念一部《地藏經》，就是給他回向，特別為他念的。回向偈沒什麼關係，用哪一種，通常我們念「願以此功德，莊嚴佛淨土」都行；或者你改一句，「願以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照唸，誠心誠意，對他就有好處。
17樓：金象同學
多做功德，放生，印經等。
"老師好！問一下新死的人會回家看望親眷嗎？謝謝！
答：的確有這樣的事，但一般發生在四十九日內，過了四十九日已經下乙個輪迴發生，轉投其它道去。當然，如果亡人轉生去了鬼道，回家也是可以的；但此時身份是鬼的性質，而並非中陰身，天道及阿修羅道可以來去自如而無阻礙。
人死後神識一出體即為中陰身。有些人誤會中陰身一定要四十九天後才去投胎，不一定的；最長是四十九天，最短當神識出體後即投入第二期的新生命。所以超度亡者念經作功德，盡量在頭七日內多做，掌緊時間。
請問有頭七回魂這事情嗎？有的。人死後再投胎前一般有四十九日時間處於中間期，我們叫中陰身。
先人中陰身在這段時間有可能在家中徘徊，來來去去，離開又回來，也會在投胎前再來看望家人子孫。 "～常觀世音**
為什麼我讀地藏菩薩本願經後天天做這樣的夢
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我讀地藏菩薩本願經怎麼什麼感應都沒有
念經沒有感應很正常呀 我覺得甚至高興才對 開始沒什麼感應說明業障不深 像別人 生病 困乏 噩夢等等 都是業障的原因 我讀了地藏經怎麼沒有感應？ 佛道之子 念 地藏王菩薩本願經 1.您很誠懇至心讀誦是感應的條件，每天堅持定會有感應 地藏王菩薩邦您解決問題 但不應求感應神通從防偏邪，妨求大道菩提。2.如...
地藏王紋身什麼意思，有什麼含義，地藏王紋身上有什麼忌諱 5
8萬4千法門 連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒...