1樓：陳橙
有些地方風俗是冬至需要給死去的親人扎靈的，但不知道你們那需不需要，這個要問下年長的老人
2樓：匿名使用者
傳說冬至是鬼節（清明、七月半也是），各家給已故的先人燒紙錢、供飯，晚上，大街上鬼魂都出來收錢了，所以要呆在家裡，出門會碰到鬼的（上海也是這樣的習俗），雖然是迷信，但萬一巧合的話，碰到什麼倒霉事，人們就會歸結為是鬼魂作怪。
至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。
人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：
「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這**庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過乙個「安身靜體」的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀
3樓：aaa**王
一般燒元寶就行了 用現成的----- 送錢表文
元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒位址----就是表文 影印幾份就行
後燒元寶 位址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
冬至祭拜親人
4樓：匿名使用者
冬至要祭祖上墳嗎
冬至日祭祀祖先是全國各地普遍的習俗，又稱冬祭，儀式非常隆重。如春節。
浙江紹興民間在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家廟的要聚集族人到宗祠裡祭祖，稱為「做冬至」。
一般於冬至前剪紙作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗稱「送寒衣」。
祭祀之後，親朋好友聚飲，俗稱「冬至酒」，既懷念亡者，又聯絡感情。有的趁全族聚會的時機。處理一些族內事務。
在四川廣安，在宗祠祭祖後，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然後家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團聚。
浙江紹興、新昌等縣，多在冬至日祭掃祖墓，去墳頭加泥、除草、修基，以為此日動土大吉。否則可能會橫遭不測之禍。內蒙古也將冬至日稱為「鬼節」，攜帶香紙上墳祭奠。
在江西和湖南常寧等地，也於冬至上墳，禮同清明。在山東臨沂，人們認為冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子。家家戶戶剪紙衣，焚於墓前，添土培墳。
在廣東沿海地區，如饒平海山一帶，當地漁民要趕在清展出海捕魚之前祭祖，意為請神明和祖先保佑漁民出海平安。而在廣東惠安，冬至日除祭祖外，還有一些同清明節一樣的習俗。
冬至為什麼要祭祖上墳
冬至最初在周代起，主要是為了像神明和祖先祈福消災，乞求來年減少饑荒與死亡而舉行的祭祀活動。而經過多年的演變變成了祭祀祖先、上墳的習俗。
到現在上墳主要流傳在潮汕，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之「過春紙」和「過冬紙」。一般情況，人死後前三年都應行「過春紙」俗例，三年後才可以行「過冬紙」。但人們大多喜歡行「過冬紙」，原因是清明時節，經常下雨，道路難走;冬至時則氣候好，便於上山野餐。
潮汕還有「吃了冬節圓多一歲」的俗諺。據載：「人們對此有二種解釋：
一說冬至是小過年，過了小年也就應多加一歲了;一說此俗諺是出自犯人。古時每年秋天，都是殺人的季節，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被處決，如果到冬至尚未處決，則循例可延至明年再處決，所以說『又多一歲」』。
潮汕習俗，是潮汕文化的乙個內容。人們在長期的生活和社會實踐中，對於好的習俗便繼承下來，對於不好的陋俗就丟棄了。冬至這個「上墳掃墓」是紀念先人艱苦創業和「吃甜丸」是預示來年又獲豐收的習俗，自然就沿襲下來。
5樓：冰凌城
某公司應收賬款周轉次數為4.5次，假設1年按360天計算，則應收賬款周轉天數為（ ）。
今天冬至，給已故親人燒紙有什麼講究？
6樓：匿名使用者
為什麼冬至要給去世的人燒紙 冬至燒紙的講究？e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363396436
按照中國的習俗，什麼日期該祭奠過逝的親人？什麼日期不益祭奠
7樓：匿名使用者
安徽宿州市區一般是年前，清明，七月十五，十月初一，四次。
為什麼要給去世的人守靈？
8樓：秋水明月天涯
守靈也稱為守夜。古人認為人死後3天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。
演變到現在，守靈成了親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情的一種方式。
守靈基本上以3天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有記載"三日而後殮者，以俟其生也。
三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計，衣服之具亦已成矣。
親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也"。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是3天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
（一）靈堂布置
古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有乙個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友弔喪死者的場所。
靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。
現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。
（二）守靈方式
過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。
1、家庭守靈
家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來弔喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
2、殯儀館守靈
在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。
（三）收禮與謝禮
家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往弔喪其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了親情友誼和文明人的良好素質。
1、收禮
民間辦喪事期間，家屬的"人情"收入，宜由專人收禮、登記，普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念，也可作為將來回報的參考。
追悼會或告別儀式時還備有專用的"簽到簿"用來登記來賓。
2、謝禮
追悼會上有的家屬要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮**，也稱為"奠酬"。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。
高壽老人去世後，民間有辦"喜喪"的風俗。親朋好友要向喪家討"壽碗"，喪家分送雲片糕，意在借死者的高壽互相祝福。
家屬為對來賓表示謝意，喪禮後，有的要請來賓參加喪宴，事後還可寫感謝信等。
冬至為什麼要祭先人
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