1樓：匿名使用者
一個人如果作惡多端，就會讓別人恨你，大家都恨你、詛咒你，最後就會成為一種能量。如果這種能量超過了被人家詛咒的這個人自身的能量保護之後，比方說，這個人很有力量，但是大家都罵他之後，這個惡能量已經超過了保護他自身的能量，那麼這個惡能量就會在這個人的身上產生作用。也就是說，這個人雖然很自信，但是所有的人都罵他不仁不義，罵到他自己的能量已經不能保護自己的時候，這個人會發生什麼情況呢?
就是輕則致病，重則損命。
如果這個人自身的能量場相當強，就算別人罵他， 他自己又有很多人的支援，就有可能對這個人產生不明 顯的作用。比方說，很多國 家 的大 選，這麼多的人罵 他，但是他為什麼不倒呢?因為他也有這麼多的人支 持，他有能量，所以他就倒不下去。
那麼，很多人為什 麼支援不下去了呢?因為他得道多助、失道寡助。道理 就是這樣的。
如果這個人就算現在不倒，但是有很多人 在詛咒他，報應可能會發生在他的後代身上。很多人在人間很壞，但是他的確也幫了一些人，大家都詛咒他、 罵他，他也不死，他也沒倒黴，但是報應發生在他的後代身上，他的後代出事了。這就是民間流傳的子孫報。
很多人說:“我出生很好，為什麼我這麼倒黴?我投胎投在特別有錢的人家裡，為什麼我後來去討飯?”這就是後世的子孫報。
另外 殺業報三代，放生是延壽，
殺生一定是折壽的。所以，我們不要殺生，生命很可貴，對於一個小動物來講，一條狗、一隻貓，生命都是很可貴的。
2樓：青竹遺風
你也不要幸災樂禍，人與人有共業、有別業，果報也有共同和差別。天有不測風雲，人有旦夕禍福。施恩不求圖報，見人有難，總要發些惻隱之心，而不可幸災樂禍。
3樓：
會的，我表叔就是的，我聽家人說，說我表叔他爸媽很久以前陷害別人坐牢啥的吧，當時我4到5歲吧，我表叔當時19歲，快到村門口的時候，被車撞死，當場死亡，死的很慘，聽說頭都被撞下來了！
4樓：
有因果其實是人的心理作怪，並非真的存在。你在親戚窮時幫助他們，而現在他們有錢了卻不幫你們，反而擠兌你們，讓你產生了一種不平憤慨的心理，所以會覺得親戚家如果出了什麼不好的事，就便是因果了，做人吃虧是福，做人要大度。
5樓：樂山樂水
父債子還，有一定的道理的，人這一生所造作的善業和惡業，自己如果沒有受完的話會延續給子孫的。
6樓：匿名使用者
因果是不會報應的後代的。是自作自受的。
為什麼有福廕子孫或禍及子孫呢？。是因為業力所招感。比如有人欠錢不還，或仗勢欺人。
他就會招引到過去生的債主來他家投生做他的兒孫。欠錢就專作敗家之舉。有怨仇或欠命債的就專做惹禍之事，破家亡身。
行善之家就招引報恩的賢孝之人當子孫。光大門耀。
7樓：雲真子
這種情況就是道家的“承負說”之理論的體現。道教的承負說理論可以講清楚這個問題。
8樓：
多行不義必自斃，這就是因果
做壞事的人，不是隻做一次壞事。做好事的人，也不是隻做一次好事。上樑不正下樑歪，他都是這副德行，他家人會好嗎？
9樓：匿名使用者
別人對自己好就是好人，對自己不好就是壞人。首先你有沒有這種想法！如果沒有，如果真的像你說的一樣。
他是個忘恩負義的人，遭報應是肯定的，他兒子得了某些病那是共業，也可能是他兒子個人的業。這個不能猜，再者。不要仇恨別人。
就算他以前有對不起你的地方也不要總掛在心上。因為這也是業。業就是造惡業，以後也有果報。
你仇恨他並不會對他造成傷害。反過來對你有傷害。不要這樣。
因為這樣是自己害自己
10樓：慧策
因果報應是個人因果個人承擔，不會報應到孩子身上。孩子發生的事是他過去或者過去世自己造的罪
11樓：天涯野客
你幫他出於親情，他自有自己的福報，你不用嫉妒！但是他為富不仁，不能平心待親，所以感招惡果，自受其苦。這是現世報而已，但證明因果不虛啊
12樓：
唉，這怎麼說呢。你幫他呢是出於有親情在，你還眷顧著你們的親情，可是等他們家起來了呢？他就感覺。
自己比你家有錢了就比你家高一等似的，那種感覺就處處看不上你，現在這種人真的好多好多。惡人自有惡人磨，壞人自有天收，不要再想這些煩心事兒了，好好過好自己的日子就行了。
13樓：匿名使用者
報應不僅報應在自己身體，比如：倖幸苦苦種的田地，一夜報廢了，這也是種報應，報應在孩子一樣的道理。
14樓：鍾宕
如果您沒事看看佛書你就知道了，因果之間是會有關聯的，就像是假如你嘲笑別家的孩子醜，那麼你所說的話還會應驗在自己直系血脈下，例如您的兒子或者孫子，這都是因果，所以多做善事，行事上積德，話語上積口德，都是重要的，信不信是您的事。
15樓：深海的傾聽
阿彌陀佛，雖然父母會做不好的惡業雖然對孩子有影響但是也不至於這樣。那是因為這個孩子也有這個惡因這個時機成熟自然而然的受報。和父母沒多大關係。
送給你一句話吧。（為惡之人惡雖未至但福已遠離，為善之人福雖未至但禍已遠離啊）阿彌陀佛
16樓：ok流量
不要怪親戚忘恩負義，是你家行善的方式有缺陷。救急不救窮是自古良訓，升米恩鬥米仇。
他家發財後是德不配位，會過窮日子，不會過富日子。窮人乍富就容易放縱慾望，從而招來各種災禍。
因此做人要厚德載物。窮有窮的原因，富有富的道理。窮富與生活幸福沒有必然聯絡，全在個人的看法和德行。
17樓：
不是報應在孩子身上，父母和孩子的福報本來是相互聯絡的，你的福報少了，你的孩子福報自然也少。而且有聰明優秀的孩子，也是福報，你的福報少了，不配有那麼優秀的孩子。
18樓：
樓下說法很好，如果你信因果的話；如果不信就信科學，病是飲食和生活習慣造成的，自己過自家的日子，不比不忌，做善良的自己！
19樓：利益人天
孩子不用管，全靠父母德行感。祖上有德，福佑子孫。父母行善，福及子孫；父母作惡，禍及子孫。三世因果，真實不虛。???南無地藏菩薩！
20樓：l43號
風水輪流轉，你現在能看到a【親戚】這般落破心裡肯定平衡了許多，且就是因果了-有來有往。
佛學問題：父母做的壞事，報應在孩子身上，公平嗎？
21樓：
“遠在兒孫，近在身”，這是說因果報應的。
祖輩行善積德，子孫往往發達；祖輩造惡做壞事，往往會央及子孫。
這看起來是祖輩的因果報在了兒孫身上。但實際上因果報應永遠是由自己承受不會由他人代替。
《地藏經》雲：“父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。”
《無量壽經》雲：“天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。”
那這又是怎麼一回事呢？父母做善事或惡事的確會讓子孫受到相應的善報或惡報。但這是子孫自己的業力。
只是因為祖輩造惡，把子孫的業報提前了，也就是說子孫也是有相應的因果，才會受相應的報應。
那為什麼子孫一定要和祖輩的因果聯絡起來的呢？這就是“共業”。“共業”就是有緊密聯絡的眾生，他們之間的業因果報也是有緊密聯絡的。
子孫為什麼可以無條件享用父母的資財、房舍等等呢？也是個原因。
其實這就是因果報應的一種彰顯。
祖輩行善，感召來的就是福報大業障淺的子孫來投胎；
祖輩作惡，感召來的就是福報小業障大的子孫來投胎。
22樓：匿名使用者
君不聞滿門抄斬。按古禮制的孝道，孩子償命也是說得過去的。
禮制是制定法律的基礎。
今天雖然我們的禮制也是從孝字出發，父母做的一切壞事都是為了這個孩子將來，所以將來事發，孩子承擔錢財債務也算是公平，不要求償命，除非受害人的恨沒那莫深、同意他父母用錢買命買身，這樣可以由孩子償還錢財債務。
道義是制定禮制的基礎。
對道義的不同理解，產生不同的禮制。外國的禮制淡化孝道、強化個人權利，在法律和禮制上，孩子沒有義務為父母償還與他無關的債務，因為在道義上他們不會受到譴責而有這樣的禮法。
我們要不要學外國，首先要從道義上討論。佛家以空為勝，所以說世俗之道義不空，乃佛家方便法門，故道義以眾生方便為要。道義決定下了，禮制自然建立，禮制建立了，法律自然制定，法律制定，依法即是公平。
23樓：承彩靜
我以前經常望天，後來才知道，老天是公平的。 這個問題的話，因為父母給了孩子身體，還有養育之恩，都是人情，所以為父母擋債，同樣做善事放生……………
你有災為你擋，無災的話好運氣，因果報應，欠的早晚還，這是我悟出來的
24樓：忒彌斯女神
世界上根本沒用神，只有外星人
25樓：匿名使用者
那是業力造成的，孩子前生也做過錯事，所以
26樓：匿名使用者
信則有，不信則無。每年意外死亡的人那麼多，莫不成都是前人惹的禍，謬論
27樓：加內沙
這不是佛陀的教導。翻閱原始經典是找不到這樣說法的。 唯獨道教融合了因果報應體系才出現如此說法。至今有些道教還有‘因果報應’的說法，但事實上是非佛陀所宣說的。
父母所做的壞事和孩子並沒有什麼關係，只是孩子本身的‘不善’業同時成熟罷了。
28樓：熊貓油油
有共業……
父母如果做了壞事，假設果報是孩子夭折的話
那投生到這個家庭的孩子，必然也是做過壞事，其果報是夭折因果就是這樣巧妙和合
29樓：六爻專家
也不是全都這樣，一般來說，兒女是債，有討債有還債，無債不來。
你討債還好一點，你若是還債來的，那是你自己的緣分。這很公平。
你父母養長大也不能白養，你不應分擔一點嗎。再有就是過去有人發了大財，會說祖上有德，人不能只要德，不要惡業，有什麼不公平呢。
這是天理，天理最公平，人只看到今世，就認為不公平，報在誰的身上，那都是他自己前世的因，才有今世的果。
30樓：青山碧水間
這個說法不合佛理。
佛教的因果論是：個人因緣個人背，與子孫沒有什麼必然聯絡。
當然看起來有的時候會有家庭環境好福澤延及子孫的、或者父母不好子孫就揹負很多困難（反過來只怕更多），這種叫做“同緣來聚”、也就是累生累世這些家庭的眾生有此生生在一起的因緣。
31樓：青衫一道人
仙道貴生，無量度人；
道生無量天尊。
32樓：匿名使用者
諦深大師開示：如何報應
坐下**及聲聞善知識眾：吾**因有聲聞眾被邪道以：若做因者，報其子孫為理問請**開示， 善知識，做因必有報，是事**已在因緣果報品中為汝等講說，今特為汝等說報應之相。
善知識，諸多邪魔外道假佛門名詞恫嚇大眾，以謀控制被恫嚇者，是故諦深特與汝等講說報應。
善知識，所謂報應顧名思義，若汝之有做，必有應之之報，是稱報應。
善知識，報應有多種相分，其中有共業報、自業報、大勢報、道報，如是等等。其所有報相皆因緣執行所為，其中以因緣行進過程為相，又分來世報、現世報，如是等等。
善知識，所謂共業報，乃汝之所做，乃諸多緣分眾之共因所成，汝之為表，乃荷擔應當份額之稱。譬如：借刀為惡，為惡者佔九十分罪報，借其刀者佔五分罪報，造刀者佔三分罪，運刀者佔一分罪報，而其中成其事途者共佔一分罪，如是等等。
是故善知識，若汝之有過，其共業之報能如是分而報之，汝之家人會受所應共業份額報應，是稱牽連之應。為善者其所獲份額亦同。
所謂自業報，乃自作善惡所獲報之稱謂。譬如：有人因故行惡，不假諸緣，所獲罪報稱之自業之報。若人有是報相，莫於其有染，染之之後，即成共業。為善者亦之。
所謂大勢報，乃大勢所含諸眾生所應劫難。是等為吾諦深與十方諸佛祕密之傳，不與大眾公示。
所謂道報，乃以道為之，大眾共應之報。譬如：科學，若汝發明，即承擔四十分總報，餘者以每自所用獲報。譬如：汽車，發明者佔四十分報，以汽車作惡者，其亦佔四十分者。
所謂現世報，指若有所做，其因因緣和合恰於現世報應。所謂來世報，指其之所做因緣和合成來世報相。
善知識，汝等莫為罪孽之眾所嚇，稱其魔民，當精進持戒修行獲出魔境。諦深2015，1，22日應**智安代聲聞問。
真的會有因果報應嗎，真的會有因果報應嗎？
因果報應是真的存在的，任何事情有果必有因，萬物都是相生相剋的。中國人有句話 舉頭三尺有神明 我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法 舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念 所作所為，要止惡行善。我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同...
墮胎桅因果報應真的嗎，墮胎危害因果報應真的嗎
8萬4千法門 有個同修在沒有學佛之前，曾經墮過幾次胎 學了佛之後，知道懺悔，天天念經回向給這些被她殺害的胎兒，希望能化解怨結。但是，其中乙個對她一直不諒解，使她感到非常痛苦，她請求開示，想知道該如何做，才能將這個餘怨化解掉。這個事情很難，化解怨結真的不容易！有些冤親債主聽了佛法勸導，他就算了，不再找...