1樓：匿名使用者
見心即是見佛，若以色相見佛，是人行邪道，不能見如來。末法時代，信者則信，不信者，也很難讓他們信，佛法不在於信與不信，而在於悟與不悟，只有自覺，才能覺他，維摩詰所說：破船救溺，無一得救，度人先度已。
2樓：爛睡不醒
見到佛了嗎？
你是用眼識在入定中見的嗎？還有見與不見、有入定與出定啊？你見的那個是真佛嗎？
《心經》行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空。是說見佛不能靠五蘊的。
見佛之人看世上萬事萬物都是佛的。
3樓：夢中的五臺
這個問題是無法解決的。並不是所有的人都能見到佛，這要看他的福緣大不大。
有福氣的人才能見到佛，不是入定就能見到佛。見到佛的機緣不一樣。
所以想要見到佛，好好修福吧。不要指望先見到佛再學習佛法。
4樓：匿名使用者
佛有三身，報身、應化身、法身，問他指哪一個。
不懂佛法的，你就一樣樣具體解釋；略知佛法的，自會從其中之一而進入其他論題。
5樓：葉落
憶佛唸佛現前當來必定見佛，不假方便，自得心開
你告訴他，唸佛求生極樂世界，必定見佛
6樓：匿名使用者
你這樣問，我到有疑問，定慧均等，若是如此又怎麼會有此疑問？或是佛菩薩慈悲，讓你起信而顯像。
淨空法師曾言隨緣而不攀緣，佛菩薩為什麼乘願再來？度眾生。你又何必執著，眾生根機成熟，自會得度。
阿彌陀佛。
7樓：註冊占星師
你可以這麼回答：
“說是一物皆不中，大千世界無非他。”
眾生本是緣起，性空，不需要你想法子呀！
佛統領著眾生走向極樂世界，“率性謂之道！”
不是你，也不是我，也不是大師、法師們！
但是有不能離開你、我、他、法師、大師們。
不著一塵，不捨一法~~~~~~~~~~~
8樓：手機使用者
如人飲水冷暖自知。看看【金剛經】
請問同修：我念佛已有兩年了，唸佛已經進入入定的狀態，有一次學校組織去看電影，我一心繫念南無阿彌陀... 40
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛！copy
看第一大段，知道你妄bai念妄執；看du到第二段才放心。
“無法判斷zhi一個人是不是佛菩薩再dao來因為我們都沒成佛”
——這才是正法正念。
至於你的疑問，身頂放光之類……好好修《楞嚴經》吧！
能夠識得五十種蔭魔，則能見怪不怪。你不是出家**吧？
解決問題了，請予以採用。謝謝！
10樓：匿名使用者
問個話而已，何必遮copy
遮掩掩bai......
放光的未必是佛菩薩，佛菩薩會因du時因事放不同的
zhi光，有些光色凡夫也是有的dao，例如金色的，銀色的，身光會因為氣運和身體狀態不同而不同，帝王將相有金色身光也是很正常的，甚至是光明雲......
只有兩種光是比較特殊的，就是紫色和七色，七色是佛菩薩特有的，紫色是聖人特有的，當然功德滔天有大運勢的人也有可能是紫色的，所以紫色是凡夫最好的極限。
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最後，不要想著誰是佛菩薩再來什麼的，也不要沒事了老琢磨這個，更不要去問，萬一真的是，那點破了他立馬便會舍了皮囊走了（也就是死）！如果不是還徒惹笑話，當然對於唸佛的人來講，最好的狀態是把眾生都當做佛菩薩，這個是最好的心態，本身就是一種修行方式，因為如果做到觀眾生皆是佛菩薩，那分別妄念才容易破除，慢心才容易破除，嗔心才容易破除，貪心也會降低，總之能調各種心。
還是老老實實的唸佛吧，唸佛時若真一心不亂，那就是佛我不二，既然佛我不二，何必身外求佛？
11樓：8萬4千法門
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
12樓：匿名使用者
你入的屬復於止禪，禪那制，奢摩他，這時眼耳鼻舌身五根門關閉，這是好現象，說明你在用功，但不要做聖解，否則容易著相；內外分明，如如不動，不取於相屬於止觀雙運，觀禪又叫毗婆舍那，觀的是般若空慧，到時就開悟見性了。
至於那些光就不要在意了，屬於定力與唸佛加持的現象，但不要以光色判斷什麼，也不要對號入座，要知道天人與魔也會發光變化。
切不要猜想某某人是佛菩薩再來，這是妄想，容易出問題。
13樓：海印放光
唸佛人，見到任何感應都不要著相，否則，極容易招感魔障。
無論見光見色，都當是如夢如幻的。《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來”
14樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！為了什麼而唸佛？唸佛只有一個終極目標那就是往生極樂。
就算生活中什麼都沒改變但是往生已定。這是念佛人。縱然再玄再妙，諸事皆順，往生不定。
這個還是可憐人。唸佛應是平凡、平常、平實、平淡才對。
15樓：引導者
修行應以佛經為指導，依法不依人。金剛經雲：凡所有相皆是虛妄，見諸相非相既見如來。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。另外您唸佛功夫是不錯，可惜有出有入的是世間禪定。佛法所說的是楞嚴定，是無出定入定之說的。
如果別人叫你聽不見好，那聾子豈不都是修行好的人？另外一切眾生皆有如來智慧德相，以妄想執著不能證得，您的所有同學們都是佛再來。望您多看金剛經，心經，六祖壇經，楞嚴經，圓覺經，維摩經等經書做為指導，阿彌陀佛！
16樓：帥帥的良
如果您的描述是真實的，那麼可以告訴您，這不是修行有什麼成就或成績了，而是修行出現的偏差，起了魔事！如果還以此為好境界，那就離著魔不遠。你那個不是念而無念，更非一心不亂。
多看慧律法師講座，不要盲修瞎煉
17樓：匿名使用者
我是無神論者，但是我並不排斥宗教信仰
我也相信不論什麼宗教信徒，都是對人類正能量的代表，讓人類修行自身，找到自己。
但我個人覺得，唸佛的目的不是為了看見身上是否有佛光普照，也不是為了讓佛祖或者菩薩跟你進行溝通。而是通過修行，找到自身、瞭解自我。
在這萬千世界裡，希望你能夠將唸佛幻化做一種信仰，通過修佛寬闊自己的心態，做一個對社會有幫助的人。
18樓：有水酵素
凡人皆有光只是大小顏色不同，假如這個人有官運他就又強大的光輝，不要用光來分辨信仰高低那是有問題的，【人體場，卡爾良相機】還有就是古時候看某人光【天子氣場】判定是不是天子命，是就會被解決掉，
19樓：新農居
已經修練到你這個程度了，我看已經不需要拜師了，沿著自己的道路繼續修行下去，別無所求即可。
另外我問下，你身體是否比較虛弱啊，沒有其他同學強壯是不是？
20樓：匿名使用者
不要胡思copy亂想了，你的境界不對
bai，死水不藏龍du，你入定之後就什麼也zhi
不知道了，那是死定，dao這種定不能入得，會變成石頭的。真正的定是外界的事情都能夠知道的清清楚楚，即使入定別人叫你也能聽到才行。另外一個人即使是佛菩薩再來沒有真正的證悟之前也不能做師傅的。
建議你還是找個真正的活佛教你吧。
21樓：百科斗士
這是修行起了魔障，你犯了三大錯誤，
一、我入定了。你那個不是入定。
二、念而無念，那是入唸佛三昧的境界，那是行住坐臥都在念念與本性相應的境界，你不是。
三、一心不亂 綜合：已經無意間犯了大妄語，趕快懺悔
22樓：匿名使用者
修佛得法,修法成佛.．．．修身自救行善積功德,信心恆心佛法傳世人．．．法是培育本命成長的元素．．．修;勤修因果無來世.．．．陽身只是應對因果世界的需要!！！
23樓：蠶潺禪
稍安勿躁，唸佛一來心是好事，但無自需驚訝。發金光也別在意，發鐳射都不用管它，因為那光沒用的。同學是什麼也別在意，繼續修持，要做到天天能到那個狀態，然後回到平常心的時候去比較那個平常心與一心的區別，篇幅太短
24樓：善問
平常心待來
之即可，人體自周圍本身就有輝光存在只是需bai要特殊儀器才du能看到，而且zhi會因人的健康狀態，心情變化dao而顯示不同顏色、形態。當你專心念佛達到一種境界顯示出奇特光環也屬正常，周圍的人如“與佛有緣”看到也不足為奇的。繼續努力吧，祝你更加學有所成。
25樓：匿名使用者
你真的不瞭解什麼是佛。。。
26樓：匿名使用者
每個人身體都發光，只是顏色不同，真人不露相，露相不真人，天機不可洩漏。如果是自我宣揚，不可盲目相信。僅供參考。
27樓：匿名使用者
信佛人見眾生都是佛菩薩。你著相了。你不需要認任何人為師，只需要老實唸佛。
28樓：匿名使用者
無論見光見色，都當是如夢如幻
29樓：匿名使用者
呵呵，那趕緊去拜他為師
佛是最高境界還是人是最高境界？
持咒唸佛打坐入定之密打坐時怎樣唸佛號入定打坐唸佛的
30樓：自省
打坐不可念，念時不能打坐！當下流行的這種所謂的修行方法是完全錯誤的！打坐是禪修的一種方法，是融於自然，歸於虛空，自現本性的無為之法。
口中若是有念，絕不可能入定。唸佛、誦經持咒……都是八萬四千法門之一，佛法是不二之法，只有一法，即明心見性之法。以明心見性為宗旨的修行才是真正的修行啊！
31樓：沉安宇
請問慧能不是動中入定的嗎？我不妄言，我念佛有入定之例，我們要弄清定之內含，並非不動才能定，是心神識之定當然動是助定之援。實踐最要緊。