1樓：匿名使用者
媽祖是臺灣人最普遍信仰的神明。
2樓：匿名使用者
[天下客] 在臺灣，任何一位客家後裔，從小就會要求樹立對“神明”必須崇拜的觀念，這是世世代代沿襲下來的客家人原始宗教心態。在客家人心目中，“神明”在頭上三尺之處，如影隨形，時時刻刻監視著凡間人世男女的善惡，所以，客家人從小就懂得與“神明”溝通的方式——即用一支點燃的清香，表白心願。
從歷史上看，客家文化發源於黃河下游的河洛一帶，由於中原戰亂和異族入侵，使得客家先民大舉南遷，由中原遷徙閩粵，再渡海進入祖國的寶島——臺灣。艱難苦困的生存環境的磨練和千百年來漢族先賢正統思想的薰陶，使得生活在臺灣的客家人具有異於尋常的氣質與風度。
臺灣客家人在宗教信仰方面十分複雜，但是，其以“倫理”為本位的宗教社會仍未改變。對仙逝的親人，都以“神”來對待，祭拜逝去的前輩，即是拜神之意。
在臺灣任何一個地區的客家人，對“打蘸”（俗稱作福）熱衷之程度，比一年一度的新年還要看重，還要更細心張羅，唯恐因自己的不小心疏忽而怠慢了“神明”，遭到上天的懲罰。於是，殺豬宰羊，把事先養肥的雞鴨鵝魚肉（所謂三牲）恭恭敬敬地擺在供桌上，點燃蠟燭清香，感謝神明賜福，也祈求神明多多保佑。
有人認為客家人比閩南人迷信，對客家人“逢廟必拜”的心態難以理解，甚至認為客家人對宗教的信仰已走火入魔。不少客家人為了濟廟宇之建築或翻修，即使省吃儉用、典當器物也在所不惜，唯恐落於人後。換一個角度來看，客家人這種對“神明”膜拜敬畏的心性，是一種十分特殊的情懷，更可以說是一種精神上的寄託與慰藉，很難說是走火入魔，因為對神明懷有崇敬之心，對社會風氣並未有多少不良的影響。
在傳統道德觀逐漸消逝，社會新思潮層出不窮的臺灣，提倡傳統的道德倫常，勸諭人們棄惡從善和“神明”崇拜，反而有助於淨化人們的心靈。這對臺灣社會來說，無疑具有正面的意義。
臺灣的客家人分佈甚廣。無論何時何地，客家人的“天理昭彰，善惡報應”及“舉頭三尺有神明”的神明崇拜信仰，並未因接觸了西洋文化，或與本地人、閩南人共處而有些許更改。相反地，因為客家族群在臺灣各地的這種心態和表現，倒顯出了客家人的古典而優良的傳統風範。
敬拜神明和先祖之時，客家人臉上的表情是肅穆而莊重的。透過嫋嫋飛昇的煙火，遠遊在外的客家子弟，祈求父母親人平安，祈求事業順利。客家人也秉持著這份虔誠和信仰，默默耕耘，開拓自己美好的明天！
（張自中）
臺灣民眾的信仰是什麼？
3樓：匿名使用者
關帝廟信徒。穿藍色道服的是以收驚科儀聞名的效勞生，以年邁女性居多。在臺灣，祭祀關羽的廟宇也相當普遍，除了一般武廟、小型宮廟、神壇將其作為主祀外，也有稱為恩主公廟的大型關帝廟，其中以行天宮最富盛名。
所謂的“恩主”是鸞堂信仰的名詞，也就是“救世主”的意思。臺灣所謂的恩主神祇共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。而關羽為五恩主之首，所以臺灣一般民眾亦稱關羽為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為“恩主公廟”。
另外，部分齋教或道教信徒稱關羽為“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此說又以閩南一帶為最盛，而臺灣也承襲此說法。
4樓：原海秋
道教與佛教~信**.天主教的也很多~(臺灣還有佛教學校與天主教學校~)
臺灣人信仰最多的是什麼教?
5樓：矣俟
臺灣普遍信仰媽祖，媽祖是道教的神靈，因此臺灣通道教的人最多
6樓：匿名使用者
道教與佛教~信**.天主教的也很多~(臺灣還有佛教學校與天主教學校~)