1樓：小輝學長
妻子在為丈夫守孝期間，不能穿紅色衣服。去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等。
守孝期間，古代的子女考究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。現代社會，雖然因為作業生活等原因，許多朋友不穿那麼長期的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；可是，仍是不行穿紅帶綠。
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直系親屬逝世第一年，新年門前忌貼紅對聯春節貼紅對聯是我國大多數地區的風俗。 但假如家中有直系親屬逝世，第一年新年，門前是忌諱貼紅對聯的。
守孝期間，子女忌參與娛樂活動，古時候父母逝世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不行以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代考究“以孝治全國”，做官的人，不論官做得多大，父母逝世後，都要請假回本籍守孝，稱為“丁憂”。假如**不回鄉守孝，就可能遭到御史**，遭到處置，嚴重者乃至會永不錄用。
2樓：風生水起天地變
丈夫去世，妻子在守孝期，注意不要悲傷過度，注意休息，以免累壞身體。
3樓：
在現在，妻子不守孝，叫做 “居喪” 時期。 過了 “七七” ，脫掉喪服，正常操持家務。
守孝期間要注意：
切忌參加任何人的婚禮。
不可在此期間談婚論嫁。
不可在此期間拜年、賀壽、串親、訪友。
不宜參加聯歡活動。
不可在此期間穿紅豔衣服。
保持低調。
4樓：老實話好聽
妻子不守孝，叫做 “居喪” 時期。
過了 “七七” ，脫掉喪服，正常操持家務。
5樓：心靈的感悟
妻子在為丈夫守孝期間，不能穿紅色衣服、不能去殯儀館送行。
在東北，按照傳統習俗，夫妻一方去世，另一方，不能去殯儀館送行。意思是，防止另一方也隨著逝者一起走。
另一方，在起靈之前，應該呆在家裡，由人用紅繩把身子繫上，防止逝者把另一方帶走。起靈時，另一方，自己把紅繩掙斷。
丈夫去世妻子怎麼守孝
6樓：匿名使用者
首先，古代的孝服用麻織成麻布，以麻布的粗細來區分與死者關係的親疏。關係比較近的，就著粗麻布孝服；較遠的，就著細麻布孝服。粗麻布一般多為生麻，粗陋，且無飾。
孝子多穿著，俗稱“披麻片”。細麻布多為熟麻，經過加工，色白較細，稱為功服。
其次，用穿孝服的時間長短來區別與死者關係的遠近。關係近的，則“持服”（指穿孝服）時間較長，如兒女，多為3年；較遠的則“持服”較短，最短為3個月。
古代服制是以與死者關係的親疏遠近為等差來分為五服，分別為斬衰、齊衰（zī cuī)、大功、小功、緦麻五個名稱。《禮記·學記》中雲：“五服弗得不親。
”五服以外，血緣關係就已經很遠了。今農村中家族較大者，仍按這來確定親疏，如“三服沿上”，“出了五服了”等等。
斬衰 五服中最重的一種。用粗麻布製成，不縫邊，以示無飾。服期為三年，適用範圍前後有所不同。
原定子為父斬衰三年，明太祖洪武七年（公元2023年）起改為子為父母皆斬衰三年。清制同，加妻為夫.妾為君亦斬衰三年。
齊衰 次於斬衰，用粗麻布做成，緝邊，故名齊（讀zī,有整齊意）。服期有一年的，如孫為祖父母，夫為妻；有五個月的，如為曾祖父母；有三個月的，如為高祖父母。服者均為直系親屬，持服期內為“齊衰期”
大功 其服用熟麻布做成，較齊衰為細。服期九個月，為堂（同祖父的親屬關係，古謂之從，六朝謂之同堂，唐代謂之堂）姊妹、已嫁的姑姊妹服，又已嫁女為伯叔父、兄弟等服之。
小功 用較細熟麻布作成，服期為五個月，凡本宗為曾祖父母、伯叔父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻、從堂兄弟及未嫁從堂姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等皆服之。
緦麻 五服中最輕的一種，用細熟麻布製成，服期三個月，凡本宗為高祖父母、曾伯叔父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹，又外姓中為中表兄弟、岳父母等皆服之。
持服人持服期內不可參加喜慶宴樂等活動，不可接遇賓客，未嫁女不可出嫁，既嫁女喪偶者不可再醮等。但是，在現實生活中，是很難做到的。真正能做到的，也就是九牛一毛，要是這樣，一個人一輩子可能就沒多少時間是屬於自己的了。
**在丁憂期內（父母死在家守喪）多是未滿即被召回。平常百姓更是顧不了那麼多。為了生活的方便與顧及人情，喪服也不是一直穿在外面，在形式上往往簡約化。
或把細麻布做得考究一點著在裡面，或在帽子上或鞋子上只用孝布做一點恰當的白色點綴。祥林嫂就是用月白背心和白頭繩來表示為兩個丈夫守孝的。
為死人而過分地禁錮親人，以致生活中無端生出許多繁文縟節來，確實阻礙了精神文明的步伐。當然，無論怎樣，孝敬長輩是每個人的職責，是何時何地都不可背棄的道德準則。只要心中有愛，完全可以不拘形式。
愛，需要的是內容
這是網上找來的，現代社會像古代一樣是不太可能，平時穿著素色衣服，非必要不參加娛樂活動之類的應該就可以了。
7樓：月光一族於
不必那麼拘謹，男人去世雖然屬於痛苦的經歷，但是人死是不能復活點，只要心裡裝著男人，正常生活還是需要繼續的，一般情況下，女人應該堅守一年內不搞娛樂活動，這就是默哀和守望。
8樓：
主要是有一份心意就行，實際上的就是七七四十天內是不能有性生活的，現在的人嗎？一年內還是不能改了嫁的哦，死人已經過去了活著的人還是要好好活著這種事差不多就行了，只要心裡給人家留不一點點就已經很好了。
9樓：群力
表面的功夫不需要做，真正的孝在心裡，別做對不起自己男人的事就行了。
有些人表面功夫做的好，背地裡啥事都幹，人看不到，可鬼看的清楚，所以，早晚也是要還的。
10樓：
妻子在為丈夫守孝期間，不能穿紅色衣服、不能去殯儀館送行。 在東北，按照傳統習俗，夫妻一方去世，另一方，不能去殯儀館送行。意思是，防止另一方也隨著逝者一起走。
另一方，在起靈之前，應該呆在家裡，由人用紅繩把身子繫上，防止逝者把另一方帶走。起靈時，另一方，自己把紅繩掙斷。
11樓：
君現在的這個世界和西紅柿，我覺得已經沒有這樣的事情了。太少太少了。
12樓：造夢前行
對長輩才叫守孝，
人都說，愛上一座城，是因為城中住著你愛的人。愛屋及烏自是不言而喻，每個人的生命中都會出現這樣一個人，縱使塵滿面，鬢如霜，也想要和他相伴到歲末晚景。我深信此畫面曾被無數人精心描摹過，因為它是人們心裡憧憬的最美的愛相逢。
這個浪漫的“版圖”，也是溫暖與真摯包裹的純粹感情，所刻畫的一幅樸素人生。
13樓：沒有方向的眼
三年吧這是俗語
但是看自己
沒必要隨心
14樓：瑞吉多囊醫院
不守孝吧 更多的是傷心
老公去世，頭七，老婆該注意什麼
15樓：遠巨集
妻子在為丈夫守孝期間，不能穿紅色衣服、不能去殯儀館送行。
在東北，按照傳統習俗，夫妻一方去世，另一方，不能去殯儀館送行。意思是，防止另一方也隨著逝者一起走。
另一方，在起靈之前，應該呆在家裡，由人用紅繩把身子繫上，防止逝者把另一方帶走。起靈時，另一方，自己把紅繩掙斷。
16樓：q魚娘老師
頭七,中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時間,再配合天干地支計算出來的日子及時辰,然習慣上大家都認為 頭七 指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的 頭七 習俗各有不同.可以上墳去燒紙後,,回家把房子打掃一下即可.....
17樓：匿名使用者
49日要超度，一定要
丈夫去世,妻子戴孝需要戴多久
18樓：心靈的感悟
丈夫去世，妻子戴孝，在逝者下葬結束，就可以把孝布摘下來。
在古代，親人去世，需要戴孝三年。現在習俗已經發生了巨大變化，在逝者下葬結束，所有人都需要把孝布摘下來。由於時代的進步、社會的發展，有些傳統習俗，很難跟上社會發展的步伐。
以戴孝為例，現在每一個人都有自己的工作和學業，不可能戴孝布去工作和學習；作為子女的更不可能在父母墳前守孝三年。
戴孝的目的就是為了表達親人對逝者的熱愛與哀思，只要能夠把對親人的熱愛與哀思，內化於心，外化於行，就達到了戴孝的目的了。例如，作為妻子的應該設法撫養好子女，作為子女的應該想方設法照顧好仍然健在的親人。
19樓：匿名使用者
懷念在心底，欲哭已無淚。不在形式，在心情。欲戴孝，可以左臂佩戴黑布示之。時間三七即可。請節哀順便。
20樓：王先生的
這種事是各地風俗不一樣，有句老話說：十里不同俗.這是這個意思，一個地方相距十里遠風俗就不一樣.
按我們這裡應該是三年，因為一個人過世後要連續祭拜三年，三年後就按正常的風俗上墳燒紙，祭日就不再上墳了，所以你守孝的話一般得三年.三年內不穿過豔的衣服，不相親.
21樓：匿名使用者
丈夫去世，因是自已的親人，可以戴孝，有些地方過了七七四十九天就不戴了，但也有的地方要戴三年，三年後脫孝，可以再嫁人。
我老公去世後我要守孝嗎？怎麼守孝？
22樓：匿名使用者
現代不需要守孝了，只需要陪他幾天就可以
23樓：匿名使用者
守孝何用？改嫁好了，自己過的幸福快樂才重要
24樓：杭德軍
必須守孝,否則別人會說你
25樓：薩滿格格天愛兒
我會為了孩子，和孩子我倆一起好好過日子！沒有心情去找，更不敢去面對這樣的問題！
26樓：匿名使用者
看你想不想 要是年輕的話 一定要找個 一輩子啊 怎麼過
27樓：再遇見
按封建慣例，守孝三年方可出嫁。
中國的習俗,丈夫去世了妻子要帶孝嗎？
28樓：匿名使用者
中國的習俗。妻子不用帶孝。
29樓：我笑了嗎是的
是不用戴孝的，因為他們是夫妻，同輩之間是不用戴孝的，不像影視劇裡描述的披麻戴孝，那都是不符合實際情況的。
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