我想買墓地下葬父親,已在寄存處寄存十多年了,遷墓有什麼說的嗎,求詳細解釋

時間 2021-06-19 12:26:07

1樓:zjc**座

自己現在有此想法,讓自家老人入土為安,好孝順的人。

老人的骨灰不著急取,待墓地買好了,一切準備工作就需,再取不遲。

墓地買好後,先檢視刻碑的地點,準備好詞句,刻好碑文,立好碑,在封穴前,這些要一切齊備;老人的骨灰,此時才可以取出,準備好一大塊見方的紅布,預備包裹骨灰盒;通知遷墳所有的親屬,備好祭祀的貢品,梳理好一切的所帶之物,去寄放骨灰盒的存放處,帶好個人身份證、取拿骨灰盒的手續,就可以成行了;到墓地以後,找到墓地管理人員,他們會為你拿取水泥等物為老人骨灰盒封穴,封穴以後,才可以擺供。

此時要說出你的心裡話告訴老人,你為他‘搬家了,’記得自己的新家,自己終於有些條件了,讓老人放心。等等語言,一定要說出來。這既是告訴老人也是給在場的人聽同時也是給自己一個圓滿的孝心劃一個句號。

擺供的香火,一定要等完全燃盡了才可以迴轉。香不燃盡,對後人不好。一定要等香燃盡才能夠回家!!!這一點一定要記住。

2樓:上海海灣園

什麼地方的墓地?是上海麼?上海的話可以幫你問問。

3樓:小田田啦

寄存在什麼地方,遷到當地就還是外地

4樓:來自黃龍古鎮高高瘦瘦的橙花

找當地的陰陽先生給你辦吧

民俗與傳統的關係

5樓:丨誰是英雄丨

各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容;語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。

民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分,同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學(包括口頭文學)、曆法、醫藥、科學技術等,都是用一定的語言表現出來的。

宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中,宗教對文化的影響很大,波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展,宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。

民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映,在階級社會裡,每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化,反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡,民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。

民俗,即民間風俗,指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要,在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為民眾的日常生活服務。

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,傳統節日中有傳統節日的民俗,社會組織有組社會組織民俗,人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同,在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不許掃地,如果進行打掃就會破壞來年的財運……

民俗現象雖然千差萬別、種類繁多,但是它也並非無所不包。民俗,正如它的名字,它深植於集體,在時間上,人們一代代傳承它,在空間上,它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此,而且各地盛行就是例證。當然,民俗也不是鐵板一塊,它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本,不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢?

民俗學家們把這種現象稱之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變,卻自有分明的型別或模式,您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。

民俗就是這樣一種來自於人民,傳承於人民,規範人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累,甘願接受這種模式性規範的保護!

民俗涉及的內容很多,直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展,就今日民俗學界公認的範疇而言,民俗包含以下幾大部分:

1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學

中國有哪些傳統家庭文化

中國民俗傳統 100

6樓:匿名使用者

雨傘——散,天下沒有不散的筵席;

燈籠——登龍,有朝一日,好好學習,

7樓:

為人遮風避雨,照亮前程.

8樓:匿名使用者

我國傳統家庭家族的民俗傳承表現在哪些方面

9樓:匿名使用者

不知你見過你家族譜沒有,這是其一。

家族規矩也是一種表現。還有一些家庭習慣

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