1樓：嗨皮牛耶
這樣分：只要是姐姐或妹妹的孩子，都是外甥，他們叫你舅舅或者姨；只要是哥哥或弟弟的孩子都是侄子，他們叫你姑姑或者叔。明白了嗎
2樓：anna的櫻花樹
是外甥你哥或者你弟弟的孩子才是侄子，侄女。
你妹和你姐姐的孩子是外甥
3樓：漆沛山
這個對於你來說是男是女都無所謂：
1、姐妹的孩子都是你的外甥（外甥女），叫你做姨或是舅舅;
2、兄弟的孩子都是你的侄子（侄女），叫你做姑姑或是叔伯；
3、姐妹、兄姐之前的孩子是表姐妹或是表兄弟（因為不同姓氏，不同祖）；
4、只有兄弟之間的孩子是堂姐妹或是堂兄弟（因為同姓氏，同祖）；
4樓：清雲道長
我們經常聽到一些女性稱呼她們的姐妹的小孩為姨侄（女），甚至一些男性說出老婆的姨侄這樣的稱呼。
很顯然這樣的稱呼是錯誤的，中國人對自己兄弟姐妹的小孩稱為侄子或侄女，其中姐妹的孩子因和自己不同姓就叫外侄（女）或外甥（女）。每個人和自己的侄子，侄女之間的關係屬於血緣上的親戚關係，所以屬於血親。
而男性對妻子的兄弟姐妹的孩子稱為妻侄（女），其中妻子的姐妹俗稱姨姐姨妹，所以她們的孩子又稱為姨侄（女），這種親戚關係因自己和妻子的婚姻才會出現，因而屬於姻親。
所以，姨侄（女）是針對男性才會有的稱呼。就像稱妻子的父母為岳父母，稱妻子的兄弟為舅子，稱妻子的姐妹為姨姐姨妹，稱妻子的姐妹的孩子為姨侄（女）。
對於女性來說，是沒有姨侄（女）的，姐妹的孩子和自己屬於血親，因稱為外侄（女）或外甥（女），當然，自己的丈夫稱呼他們為妻侄或者姨侄（女）。
大家認為呢？
有外侄一說嗎？外侄和侄子有什麼區別？和外甥又有什麼區別？
5樓：匿名使用者
助人是世界上最快樂的東西:
1.助人為樂
助人為樂，乃中華民族的傳統美德。這個人世間好比是佈滿無數支蠟燭的大廳，這些蠟燭就好比一個個人，有的在燃燒著閃耀良知和博愛的光亮，照耀著大廳，有的卻熄滅了這種光，熄滅的越多，大廳就越暗淡。相反，如果人人都閃耀著這種光亮，就能讓這個大廳永遠光輝燦爛。
人人都需要幫助，人人都應該助人為樂。助人為樂是公認的最可讚賞的品質。一個助人為樂的人，是一個真正的人。
他不拘束自我，在道德的天平上，他的砝碼最重；在歷史的明鏡前，他的身影最長。助人為樂是美德，它盪滌了私心雜念的塵垢，像金子一般，像水晶一般，它的光輝永不磨滅。助人為樂的光輝，在每個人的心目中都是閃亮的。
然而卻有不少人，不願讓它的光輝滲入自己的言行舉止。那些在急需幫助的人的身邊悄悄走開而熟視無睹者，會不會自慚形穢？明明那感人的光輝就在面前，卻依然在灰暗中藏身。
為何不肯讓自己也成為這燦爛光輝的擁有者？
是害怕讓別人的麻煩事來麻煩自己嗎？“事不關己，高高掛起”的觀念卻實支配著一部分人的思想。然而助人為樂是不嫌煩的，也許你助一臂之力，正可以化麻煩為順利。
助人之後，至少自己的心裡是愉快的，個人的靈魂獲得了一次洗禮，個人的情操獲得了一次昇華。
助人為樂的傳統美德應該發揚光大，而不可拋棄。它是一顆不隕的星辰，在歷史的長河中，在社會舞臺上，永遠熠熠閃光。助人為樂是永恆的美德。
2.助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫助，並從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關於助人為樂、**之美的處世格言，如“ 忽已之慢，**之美”，“貴人而賤已，先人而後已”，“趨人之急，甚於已私”，“憫濟人窮，雖分文升合亦是福田；樂與人善，即隻字片言皆為良藥”。
兩千年前墨子就倡導：“摩頂放踵，利天下為之。”其意思是說，對別人有利的事，即使從頭頂到腳跟都受到損傷，也要幹。
這種精神發揚到現在，就是我們所提倡的“毫不利已、專門利人”的精神。
助人為樂要有一種忘我的奉獻精神，並要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時，要先人後已。《三國志·蜀書》中有句名言：
“ 每有患急，先人後已。”它要求人們，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現。《世說新語》上記載著這樣一則故事：
華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：
“幸而船上還有空餘，為什麼不許可呢？我們要多做幫助人的好事才對。”這個人上船後不久，就聽到後面殺氣四起，原來是盜賊追來了。
只見盜賊離船越來越近，在這事態險惡之時，王朗想拋棄後來的這個人，可是華歆說：“我原先之所以猶豫，正是因為考慮到這種情況，既然已經接受他的請託，怎麼可以因為形勢危急而見死不救呢！”最後，他們終於使那被盜賊追趕的人獲救。
見人遇到災難時，要排他人之憂。我國古代名醫華佗，不僅醫術高明，而且醫德高尚。他的助人為樂精神感動了許多人。
華佗行醫不像當時其他醫生那樣，一定要病家尋上門來才給醫治。他經常是主動去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風宿露，到幾千裡、上百里以外去給人醫傷治病。
有一次外出看病回來，天已經很晚，途中碰到一個人蹲在路邊呻吟，他就主動走上前去詢問。路人說：“肚子突然痛得厲害，什麼東西也不想吃。
”華佗就在路旁為他診斷，告訴他說：“你肚子裡有蟲，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會好了。”那人照辦，果然肚子不疼了。
當這位病人要感謝時華佗時，華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次，經他搶救而生存下來的病人不計其數。
一個人，在助人為樂的道德實踐中，會自然地使思想道德境界得到昇華。正如列夫托爾斯泰所說：“一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
”世界是個展覽。我們從人品的“展覽”中看到：世間的助人為樂者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人為樂，首先要樹立正確的幸福觀，把為他人謀福利當作自己的義務和幸福；其次，要樹立正確的處事觀，遇事要設身處地地為他人著想；再有，要樹立正確的知行觀，要到社會的大課堂中去鍛鍊、去實踐，在千百次的實踐中去鑄造自已良好的道德品質。
一個人的能力有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”
6樓：炙味觀
是啊，地方大，稱呼不一樣，對於你母親那方來說，你就是你姨侄子，也就是“外侄子'舅舅的兒子對於你的姨媽就是“內侄子”，
7樓：檢曉
姨舅加方面的孩子叫外甥，叔姑方面的孩子叫侄子啊~！
8樓：飄飛的蜜雪兒
在四川，你姨媽叫你“外侄子”是對的。
這種稱呼在我國江南及西南（包括四川）較普遍。
在我國北方你姨媽應當叫你“外甥”。
外侄和侄子的區別：
1．自己哥哥和弟弟的兒子是侄子
2．自己姐姐和妹妹的兒子是外侄子（外甥）
3．妻子的侄子是自己的外侄子
9樓：茜媛田
是這樣滴，北西對照稱謂（左北右西）：
爺爺—爺爺；奶奶—婆婆；姥姥—外婆、gaga；姥爺—外公；叔叔—n爸；嬸嬸—嬸嬸或n媽；姑姑—阿姨（嬢嬢）：阿姨—姨媽或n姨；舅舅—舅舅；侄子（女）—侄子（女）；外甥（女）—侄子（女）；姑父—姑爺（臺灣為姑丈），姨夫—姨叔；舅媽—舅媽
10樓：魍螺彌
你媽媽那面的兄弟姐妹的孩子就是你媽的外甥
而你爸爸這面的兄弟姐妹的孩子就是侄女侄子
11樓：匿名使用者
既然帶外字就肯定沒有不帶外字的親
外甥和侄女的區別
12樓：我是愚漢
你姐妹的孩子，是外甥，他(她)們叫你舅；你老婆的姐妹的孩子，關係上是你老婆的外甥，不是你的外甥，他(們)叫你姨丈。你兄弟的孩子，是侄，他(她)們叫你伯或是叔；你老婆的兄弟的孩子，關係上是你老婆的侄，不是你的侄，他(們)叫你姑丈。
13樓：銳步
對別人介紹你可以說:這是我外甥，別人要細問，你就說這是我老婆娘家的，或者說這是我小姨子家的孩子。一般沒人會問這麼細，因為根據姓氏就可以判斷出來
14樓：尊敬的友友
很好區分。
如果你家這些小孩都是傳統的“孩子隨父姓”，那麼，和你一個姓的小孩，就是侄子、侄女。和你不同姓的都是外甥。
15樓：匿名使用者
中國這些婆婆媽媽的親戚稱謂真麻煩，複雜化！
16樓：匿名使用者
樓上兩位的說法都是正確的，尊敬的友友的說法只適用於你是男的情況。
你（男）姐妹的孩子都叫你舅舅，是你的外甥，你老婆的姐妹的孩子，叫你老婆姨，叫你姨夫，是你老婆的外甥，從你老婆那論，也是你的外甥（我們那邊是這麼叫的）
17樓：匿名使用者
外甥和侄女的區別:外甥是姐妹或堂姐妹的兒子，侄女是兄弟或堂兄弟的女兒。
專科與本科的詳細區別,麻煩知道的人告訴我一下，謝了
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