1樓：313傾國傾城
殆的意思：大概是
【原文】：
論毅力梁啟超
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終者也。
夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順。大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日。
旁觀者徒豔羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風潮之或順或逆，常相參伍。
彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。
孔子曰："譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也"孟子曰："有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之數，視此而已。
【譯文】：
從古到今，人們事業的成就，經驗教訓眾多，呈現出種種不一的情況，途徑。概要的推究他們為什麼成功，為什麼失敗？結論是：有毅力的人就會成功，相反的人就會失敗。
人生的歷程，大體逆境佔了十分之六七，順境也佔了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現。無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，開始的時候一定會說我想要如何如何，我要如何如何，他心裡認為天下事本來就是很簡單容易的，等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。
那些意志能力比較弱的人，憑著一時的意氣，通過了這第一關，遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮也就越難。不是極其堅強的人，就沒有能夠善於達到它的終點的。
如果遇到挫折而不退縮，那麼小的逆境之後，必定有小的順境；大的逆境之後，必定會有大的順境。經過了盤根錯節的複雜情況以後，爾後隨之才會有迎刃而解的一天。旁觀者只是非常羨慕別人的成功，認為這個人大概是個幸運兒，而老天總是因為某種緣故寵愛他；又認為我遭遇不順利，所以成就也比不上他。
這種人**知道所謂的“不順”啊、“幸運”啊，對於他和我都是相同的，而是否能征服這些“不順”，同時又利用這些“幸運”，正是他成我敗的區別所在。再用駕船來做個比方，如果用二十天的時間，來走一千里的路程，這期間風向潮流有時順有時逆，常常互動錯雜。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風逆流衝了過去，然後能從容地前進，去度過順風順水的一段。
但是我或者一天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸就始終不可能到達。
孔子說：“比如造山，還差一筐土，如果停止下來，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果繼續去填，那是我自己去填的。”孟子說：“做事的人，比如挖井，挖了
七、八丈深，還沒有挖到井水，還是廢井。”成敗的規律，在此而已。
2樓：碧霜劍
認為這大概就是幸運兒，大概，
3樓：匿名使用者
此句出自梁啟超《論毅力》
上下句是旁觀者徒豔羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。
殆本義有：危，大概幾種意思。結合上下文，這裡“殆”作副詞表示推測，相當於“大概,幾乎”的意思。
4樓：駱駝
殆是大概差不多的意思。
關於梁啟超《論毅力》的小問題
5樓：
殆：大概
以：來，用來 容：從容
參：cēn
是不是版本問題啊 我的是“而後得從容以進度其順” 只有一個容
殆其人乎,其中殆是什麼意思啊
6樓：鹽鎮思品
殆在古文中有多個意思：
（1）危險：思而不學則殆
（2）近內於；幾乎：遊歷殆遍
（3）大概；恐怕：容酈元之所見聞，殆與餘同。
（4）通“怠”，懈怠；懶惰：農者殆則土地荒不知你說的這句話出自何處？我推測這句話中的殆應是“大概，恐怕”的意思。
論毅力原文及翻譯
7樓：匿名使用者
論毅力原文 梁啟超
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰： 有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強之人，未有能善於其終也。
夫苟其挫而不退矣，則小逆之後，必有小順；大逆之後，必有大順。盤根錯節之既經，而隨有應刀而解之一日。旁觀者徒豔羨其功之成。
以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也；又以為我蹇於遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風潮之或憤或逆，常相參伍。
彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而後得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可得達也。
孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”成敗之數，視此而已。
翻譯：普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁複雜，途徑各不相同。推究它們為什麼成功，為什麼失敗?我回答說： 有毅力的就成功，反之就失敗。
人生的歷程，大多逆境佔十分之六七，順境佔十分之三四，而j憤境逆境又常常是相互間隔交替的。無論事情的大或小，—定有幾次乃至十幾次的阻力，那阻力雖然有的大有的小，但總之這是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，開始—定會說我要怎樣怎樣，我要怎樣怎樣，他心裡以為天下事本來就很容易很容易，等到驟然經歷了挫折，阻力突然來臨，就萎靡不振喪失了勇氣；那些恿志力次弱的人，憑著一時意氣，穿過了這第一關，但遇到第二次挫折就退縮了；那些意志力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。
事情越大，遇到的挫折越多，做到不退縮就越難，不是極其堅強的人，沒有能善始善終的。
如果遇到挫折而不退縮，那麼小逆之後，必定有小順；大逆之後，必定有大順。經過了錯綜複雜的情況之後，接下來就會有迎刀而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功。
以為他大概是個幸運兒，而老天有意寵愛他；又認為我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。這種人怎麼知道所謂不幸、幸運，都是他和我相同的，而能不能征服這個“不幸”，利用這個“幸運”，這就是他成功我失敗的區別所在。再把它比作駕船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其間風向潮流有吲憤有時逆，常常是互相錯雜的。
人家憑著堅苦忍耐的力量，頂著逆風逆流而衝過去，然後能夠從容地前進，去度過那順風順流的一段。我卻或者—天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，所以彼岸終究不能到達。
孔子說：“譬如堆—座山，只差一筐土沒有堆成，如果停止了，我就此停止不前了；譬如填平地面，即使只倒了一筐土，繼續幹，我也就前進了。”孟子說：
“要幹事的人，譬如掘井，掘到九仞那麼深卻沒有挖到地下水，那還是一口廢井。”成敗的道理，就看有沒有毅力而已。
論毅力內容分析
本文的論述結構為先總後分。開篇從古今人事的成敗引出其原因“有毅力者成，反是者敗”，簡潔明快地提出了中心論點。然後從三個方面論述論點。第二
段論述人生歷程必有順逆，事無大小必有阻力，只有毅力至強的人，才能最終獲得成功。第三段論述只有挫而不退，才能化逆境為順境；只有善於利用“幸”，征服“蹇”，才能成功；又以操舟為喻，說明事業成敗的關鍵在於能否“冒其逆而突破之”。第四段引述孔孟的名言論證做事貴在堅持，而能否堅持，關鍵又在於有否毅力。
本文在論證方法上，自始至終採取了正反對舉的手法。如論點中的正反成敗的對舉；論述中逆順對舉，至強之人與其他四種人對舉，成功者與旁觀者對舉，彼與我對舉，功虧—簣的造山者與雖覆—簣的填土者對舉。在這些對舉中，處處貫穿著有毅力與無毅力兩種態度的對比，貫穿著成功與失敗兩種結果的對比。
這樣正反對舉，使正面和反面兩種情況都顯得十分鮮明，從而使毅力的重要性也顯得更加突出。
語言生動形象是本文的又一特點。比如寫“志力薄弱之士”，以“始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣”，把那種人始而輕率從事，—遇挫折便頹然喪氣的態度、神情畢肖地勾畫出來。又如用操舟之喻，說明在目的相同、條件一樣的情況下，只是由於“堅苦忍耐之力”的有無和大小不同，結果就完全不同，貼切而形象地證明了毅力的有無和大小，是事業成敗的關鍵。
結構分析
論毅力(有毅力者成，反是者敗)從人生歷程的—般規律論證順逆迭乘
事有阻力故需毅力從順逆的轉化論證逆境可轉化為順境
蹇可轉化為幸
逆潮可過而達彼岸都需毅力引孔孟名言論證成事貴在堅持
名言1 有毅力者成，反是者敗。
2 小逆之後，必有小順；大逆之後，必有大順。
“殆”字的讀音是什麼？什麼意思，殆字的讀音是什麼和它的解釋
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殆在文言文中指什麼，殆在文言文中是什麼意思
閱讀與表達 形 形聲。從歹 臺聲。本義 危險 同本義 danger 殆,危也。說文 民今方殆,視民夢夢 詩 小雅 正月 亦曰殆哉。書 秦誓 傳 危殆。晉有三不殆。左傳 昭公四年 注 危也。兵殆於垂沙。荀子 議兵 注 謂危亡也。知己知彼,百戰不殆。孫子 謀攻 三守不完,則國危身殆。韓非子 三守 備危恐...
學而不思則罔，思而不學則殆的而是什麼意思
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