1樓：mi咪
清明節門口插柳的原因如下：
1、清明節插柳植樹的風俗，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏。
2、當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。清明戴柳，便成為紀念介子推的一種象徵了。
3、據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。
2樓：鑫鑫在農村
清明節為什麼要插柳枝，是什麼意思？有什麼講究
3樓：匿名使用者
好清明節插柳條表示種對祖先懷念,望採納謝謝
4樓：匿名使用者
你好，清明節插柳條是表示一種對祖先的懷念,望採納，謝謝!
5樓：匿名使用者
根據柳條在玄學中的最用，我猜最有可能是為了趕鬼。
6樓：陽城幹部
柳條自古就是送別之後意
7樓：喻秋梵順
清明節插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古 諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成陰。 清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。
人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。
北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節為什麼要插柳條
8樓：匿名使用者
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。
有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古 諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。
北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節簡介 ：
清明節是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。
《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明節風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明節。」
清明節一到，氣溫公升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明節前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明節」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
但是，清明節作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明節》：「清明節時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明節踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的由來 ：
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明節最開始是乙個很重要的節氣，清明節一到，氣溫公升高，正是春耕春種的大好時節，故有 「清明節前後，種瓜種豆」。
「植樹造林，莫過清明節」的農諺。後來，由於清明節與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明節就合二為一了，而寒食既成為清明節的別稱，也變成為清明節時節的乙個習俗，清明節之日不動煙火，只吃涼的食品。
9樓：丹融雪聶範
清明節插楊柳是為了表示懷念。古時候清明節又叫「寒食節」，是為了紀念晉國名臣介子推母子，每屆「寒食節」，古人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念，慢慢地演變成了現在的清明節。另外，楊柳枝條修長且柔軟，可以自然下垂，配合清明節寓意子孫福壽綿長。
還有乙個說詞是楊柳枝可以驅邪避鬼，楊柳在春天發芽抽枝，是生機復甦的象徵，在家裡的大門上插一些楊柳枝，百鬼不敢進家門，在墳墓上插楊柳枝，是為了讓死去的故人像楊柳一樣煥發生機，早日投胎。
10樓：伍婕池詠
清明插柳，其**民間有三種說法。
一種說法是，插柳的風俗是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天」的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：
「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活。插到**，活到**。
年年插柳，處處成蔭。
第二種說法是，柳枝有靈性，在中國人的心目中具有避邪的作用，原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。
」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
第三種說法是，柳枝寄情。漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。
李白有詞云：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。
這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裡「昔我往矣，楊柳依依」。
用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。
古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。
唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：
「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾?
待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
清明節 為什麼要插柳枝，清明節為什麼要插柳條
豆村長de草 因為清明節和農曆七月十五中元節，十月初一寒衣節被認為是三大鬼節。傳說每逢清明，百鬼出來索討錢財，但此時正是柳枝發芽之時。鬼對柳枝特別忌憚，因為柳枝是觀音菩薩的法器之一，人們為了避免被鬼所害，所以插柳戴柳以保平安。柳樹也被稱為 鬼怖木 齊民要術 中也記載了 取柳枝著戶上，百鬼不入家 的話...
清明節為什麼要插柳條，清明的時候,為什麼每天要插柳條？
關鍵他是我孫子 清明節插柳條由來 清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾 嘗百草 的神農氏 另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。另外一種說法是，此俗是為了紀念介...
清明節為什麼又叫鬼節，為什麼還要插柳條
小北講娛樂 清明,又稱鬼節,中國鬼節有三 清明 中元 寒衣。清明要上墳,同時有踏青的習俗,把新土往墳上揚,添墳。以前清明也叫寒食節,曾長達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食後,從宮中傳出新火。清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風箏,盪鞦韆。 單 清明節是掃墓祭祖的重大日子，家中後輩...