1樓：匿名使用者
當代人學哲學視野，強調社會發展以人而不是以物為中心的建設人本身的價值思維。在當代人學哲學看來，人的發展與社會的和諧發展始終是雙向互動的過程。一方面人不能脫離社會而存在，人都是存在於社會之中的現實的人，社會是人生存發展的根據和條件。
另一方面，人又是社會的主體，是社會活動和社會關係的承擔者，從而是社會發展的終極目的。這當然需要乙個歷史過程，需要人自己具有這種自覺意識和創造必要的社會條件。美國學者基思格里芬曾指出，「經濟發展」和「社會發展」的術語正面臨過時的危險，它們將被「人類發展」這一術語所取代，原因在於「人類發展」更為強調作為發展的努力目標和發展動因的是「人類」。
從20世紀80年代末期，聯合國發展計畫委員會、聯合國開發計畫署在自己的年鑑或報告中，也都採納了「人類發展」概念，提出了社會發展應以人為核心的思想。這種新的社會發展觀，強調社會發展的主題和核心是人的發展，追求的是人的發展的完整性；它是一種圍繞人並為了人而使社會經濟、政治、文化、生態自然協調發展的社會發展正規化，是一種以人而不是以物為中心的建設人本身的價值思維。這種價值思維，認同社會發展在物質層面必然表現為追求經濟增長的經驗事實，但它更追求社會發展的人文價值，認為社會發展本質上只能是人的多種價值要求的實現過程和人自身價值提高過程；經濟發展只有在人本價值原則的規約和牽引中才能獲得持續的發展和真實的意義。
這是當代歷史條件下，物的尺度與人的尺度、社會發展與人的發展的必然性、合理性的統一。
2樓：匿名使用者
馬克思老頭說，人之所以為人，是因為人有自然屬性和社會屬性。
自然屬性如吃喝需求，社會屬性如希望被重視、對藝術的需求等。當乙個人脫離社會，他的社會屬性就被剝奪掉了，活生生的例子就是狼孩。但是值得注意的是，脫離不是離開，例如魯濱遜，他生活在荒島上，但是社會屬性並沒有被剝奪，他還是個相信上帝的人，而且批評星期**要吃人。
3樓：
因為物質不能脫離環境而存在。
4樓：淺色_痕跡
因為人是其所有社會關係的總和
人能否脫離社會而存在？
5樓：最愛彩虹糖
人不可能脫離社會；離群索居、到深山老林獨自生活的人極少。個人和社會辯證關係如下：
1、個人的存在和發展離不開社會。
個人總是生活在一定的社會之中。在今天的社會生活中，個人能否順利發展關鍵在於能否正確地利用社會資源。巧取豪奪的行為為正直的人所不齒，不善於利用社會條件的人也顯得孤陋寡聞。
2、社會的存在和變遷離不開個人。
社會是由個人組成的，個人的品德和才能直接影響社會。當乙個人對集體和社會具有積極作用時，人們說「撥亮一盞燈，照亮一大片。」當乙個人對集體和社會有消極作用時，人們說「一粒老鼠屎，壞了一鍋湯。
」擴充套件資料
在社會學中，社會指的是由有一定聯絡、相互依存的人們組成的超乎個人的、有機的整體。它是人們的社會生活體系。馬克思主義的觀點認為，社會是人們通過交往形成的社會關係的總和，是人類生活的共同體。
本質人類社會的本質是人和組織的形式。
人，確定著社會的規模和活動的狀態。
組織形式，決定了社會的性質以及生產關係。
人類社會特徵
1．是有文化、有組織的系統。是由人群通過一定的文化模式組織起來的。
2．生產活動是一切社會活動的基礎，任何乙個社會都必須進行生產。
3．任何特定的歷史時期，都是人類共同生活的最大社會群體。
4．具體社會有明確的區域界限，存在於一定空間範圍之內。
5．有連續性和非連續性。任何乙個具體社會都是從前人繼承下來的乙份遺產，同時又和周圍的社會發生橫向聯絡，具有自己的特點。
6．有一套自我調節的機制，是乙個具有主動性、創造性和改造能力的「活的有機體」，能夠主動地調整自身與環境的關係，創造適合自身生存與發展的條件。
6樓：笑談古和今
可以，但是存在的意義就失去了。
比如魯濱遜，他也能生存，但是最後他還是要回到社會。
社會是乙個大系統，乙個人只是其中的乙份子。
7樓：
原始人類 還活著呢 證明能
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其實我覺得你的觀點有錯誤的地方.並不是說越長大就越不相信愛情.那只是你自己把自己逼到了死角裡去了.或者說你曾經感情受過創傷.所以你就會逃避.人隨著時間的流逝一天天長大.對愛情的理解也隨著自己的長大慢慢多起來.而在你身邊又有可能有過很多被愛情傷害過的人.看的多了就會對愛情有所懷疑.慢慢的邊的不太相信愛...
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