1樓：白如練
這些蛇是代表龍族和龍。龍樹菩薩與龍王關係不一般。
龍樹菩薩為大眾廣講佛教正法的時候，有一次，見到兩位不同凡響的青年，他們身上散發出人間所無的異香。於是，龍樹菩薩感到奇怪，便追問這兩位青年，方才得知他們是龍王的兒子，由於隨身佩戴龍檀木，所以會身出奇香。據說龍樹菩薩為了求得龍檀木，同時也觀察到如果能去龍宮，不但可以利益那裡的很多眾生，而且可以求取《般若經十萬頌》等經典，因此就應邀去了龍宮。
對於龍宮到底在**，佛教界有兩種說法。一種說法認為，龍宮就在大海之中，裡面居住著龍王以及各種龍族，與傳說中的龍宮無異。另一種說法認為，所謂龍宮，也叫龍地，其實就是人間的乙個少數民族居住的地方，大概是現在新疆大夏境內。
此處曾經一度有大乘佛教流行，故此，龍樹菩薩在此取得《般若經十萬頌》。
暫且不論龍宮到底在**，但龍樹菩薩的確從這個地方取來了很多「龍泥」，得到了以《般若十萬頌》為主的很多經典。後來以取來的龍泥建造了很多佛塔。迎請回來的《般若十萬頌》，據說少了一部分內容，這是因為龍樹答應龍王會再去龍宮，龍王怕龍樹菩薩失信，而把這部分作為抵押品扣留。
2樓：匿名使用者
龍樹菩薩背後的七條蛇表示什麼意思？就是嗔！就是貪、嗔、痴三毒與十惡！
看見龍樹菩薩、禮拜龍樹菩薩時，就會使人猛然一驚，觸及到靈魂，自省自己的三毒…，去對照檢查。督促拜佛人，趕快去發菩提心，用戒定慧，來鎮住「三毒」…，來真正地修行！趕快掏出自己的「本心」給佛看！
「不識本心，學法無益「，促進的更直接、更迫切，入法了！顯然，此聖相的意義是很大的！但，在漢地，沒有此聖像，只是藏地有，藏傳寺院才供奉有。
這正說明：藏傳佛教是很全面的、很偉大的，與漢傳佛教都是同樣的佛教無二，但**更多，弘法更徹底坦然。歷史事實上，藏人學佛很入法，更真誠、更純樸。
不得不由然地感嘆，…。～大浪淘沙 （ll轉）
3樓：善餘馥
那是**與印度的造像風格，在印度沒有像中國那樣頭上長角的龍的形象，他們歷來都是用蛇來表示龍的，但是蛇有時也是惡的化身，為了區別，每條表示龍的蛇印度人都會在它的頭上安上如意寶珠。
4樓：匿名使用者
那是他們的象徵和崇拜~就想中國的佛組~說準確點好象是 11條~沒一條都代表著乙個詛咒和囑咐~他們的詛咒和囑咐同時存在~
龍在自王佛與龍樹菩薩有沒有什麼聯絡，為什麼法相後面都有龍（蛇）
5樓：匿名使用者
（一）「龍種上尊王佛」簡稱「龍尊王佛」，是佛教禮儀活動中稱頌的三十五佛之一，法相後面，7條大蛇，威猛恐怖。（二）「龍樹菩薩」法相彩畫，美容的後面，7條花蛇，蔓伸猙獰。 （三）他們的法相後面都有蛇，準確無誤地告訴世人，佛教、佛經、佛相與「蛇」的緊密聯絡。
他們的名號裡的「龍」字，只是中國佛教徒的翻譯。
在印度梵語裡，這所謂的「龍」，是「naˉga」（音譯那伽，第乙個a為長音。）在印度是特指「蛇」的。
在印度神話中，一般謂其為住於水中，能呼雲起雨的人面蛇尾的蛇形鬼類，其種族有一千，為迦葉波之妻歌所生，住於地下「naga宮」，是一種守護佛法的異類。其首領稱作「龍王」或「龍神」。
（在印度經論中有關naga的記載頗多，印度傳說，在佛法隱沒時，naga宮即為護持、秘藏佛法的地方。）
頭上有蛇的佛祖是什麼佛
6樓：才凌波
是佛祖，是佛祖成佛時，蛇王為他遮雨的樣子。
7樓：匿名使用者
是過去的龍種上尊王佛，現在的文殊菩薩
菩薩相背後有條大蛇是什麼佛
8樓：
龍樹菩薩
龍樹菩薩（梵文：nāgārjuna bodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印度佛教史上被譽為「第二代釋迦」，大約活躍於公元一五〇年至二五〇年之間，他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。
龍樹菩薩佛教地位
9樓：匿名使用者
1龍樹是「大乘佛教」的創始人。
「龍樹」這個人，據說小時候，和幾個男同伴學會「隱身術」，常常潛入王宮，恣情取樂，對宮女和公主進行了**害。百餘日後，宮中的一些美女，竟有人懷孕了，被國王查覺，派出大內密探錦衣衛，設計捕殺了其它幾人，唯有龍樹逃脫……
據說後來一位叫「大龍」的比丘，把龍樹領入「龍宮」。他在「龍宮」待了很久，把所藏的「經典」反覆細閱，幾乎能背誦了。「大龍」長老又授予他一些「神通術」，他才別師出來，從此宣揚大乘佛教，由此把上座部僧侶對立面稱為小乘佛教。
（印度佛教所說的「龍」，和中國的「龍」是兩碼事。它的「龍」實際是一種大蛇，能噴毒火，沒有腿和角。翻譯者好心地把它寫成「龍」）
那麼，龍樹的「佛經」就不同釋迦牟尼的的教誨了。
2公元5世紀時龍樹思想傳到了中國，成為中國佛教宗派三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗等宗的立論根據，因而龍樹又被尊為「八宗祖師」、「第二佛陀」，成為佛教史上幾乎和「佛祖」並肩的重量級人物。
但令人奇怪的是：「龍宮」來的大乘佛經，它書中的神鬼故事，怎麼幾乎全系綜合婆羅門教、印度教、耆那教、希臘正教、回教或波斯……之類神話或寓言故事、輪迴、因果報應、多神、大自然事物信仰的翻版、整合版？
這卻是傳到中國的大乘佛教的主要思想、經書的**。
3根據玄奘大師的《大唐西域記》記載：
某王子因父親長壽而欲求父親快點掛掉，好讓自己早日登上王位，於是他要殺掉令父親長壽的龍樹菩薩，從而使父親死去，龍樹隨其意願，取一片草葉，自刎斷頭。
（按完整點的故事版本，據說當時龍樹菩薩是不怕刀劍殺的，而草對龍樹有宿業的因緣而能殺之）。
龍樹的自殺是獻身還是絕望？能給別人什麼樣的榜樣呢？可至今還有成千成萬的大乘佛徒，執著地走在龍樹所指的路上，這是一條通向何方的路呢？
10樓：器世間正覺世間
這位糾正:台灣版《高僧傳》76冊，希望大家有因緣可以一讀。台灣買的到
11樓：匿名使用者
龍樹菩薩是出於善心，自願布施自己的身體而圓寂的。請勿誤讀和曲解。
《大唐西域記》中說，當時龍猛菩薩令佛法越來越興盛，魔王波旬極度不安，投生為樂行王的兒子——具力太子，為了獲得王位，跟母親商量要害死龍猛菩薩。他來到菩薩前面，說自己不幸得了一種病，非人腦不能醫治，求菩薩布施自己的頭顱。龍猛菩薩心想：
「往昔佛陀無數次布施自己的身體，如今我遇到這樣的對境，也應當滿足他的心願。」於是隨手取一根吉祥草，吹口氣化作利劍，把頭割了下來，以此而示現圓寂。
很多神通故事，目的不在於宣揚怪力亂神，這些恰恰也是正法不贊同的。這些故事，是為了告訴不信因果的眾生，因果是真實存在的。 沒有「證據」，根器一般的眾生是難以悟到，因果這個根本的宇宙規律的。
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