1樓：匿名使用者
四月初八洗佛節 洗佛節，亦稱浴佛節、佛誕節，是佛教節日，在農曆四月初八。
浴佛節，又稱佛誕日、佛誕節等，為每年的農曆四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼佛出生於西元前565年，是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。
傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。現世界各國各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。
浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清淨水，灌太子身。
這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。後世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。
2樓：匿名使用者
四月初八
四月初八日，本為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。即釋迦牟尼的生日紀念。
正統的佛誕節慶祝活動，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最為隆重。屆時，各寺廟要在大雄寶殿供奉釋迦牟尼誕生像。
為一尊高約三寸，稚氣可愛的孩童站立形象（即太子像）。渾身赤裸，一手指天，一手指地。佛教傳說釋迦牟尼剛降生人間，便能站立行走，開口講話。
他右手指天，左手指地，意味著「天上地下，唯我獨尊」。太子像就是根據這則傳說用銅鑄成的。佛教還傳說：
釋迦牟尼降生時，九龍吐水，為他沐浴。佛誕節慶賀儀式開始時，太子像前面要放一盆用旱地蓮花、台參等藥材特製的香湯。主持僧人點燈、上香、擺供、三跪九拜，五體投地。
全體僧眾念經，鼓樂齊鳴，誦謁成章，讚譽釋迦牟尼對人類世界的偉大貢獻。經完，則用香湯沐浴太子像。浴完，再誦經，亦舞亦唱，反覆多次，稱為治佛法會。
法會結束，聚餐。然後分領浴佛香場，回僧房兌開水沐浴自身，以求盡快獲得正果。
佛誕節流傳到民間，又形成了廟會。例如壽陽縣每年四月初八日要舉辦天佛廟會，祭祀佛祖。屆時人山人海，熱鬧非凡。
佛誕節在民間傳承中，不少地方演變成紀念其他神靈和別的民俗活動。
大同、陽高及晉西北一些縣，佛誕節演變成了奶奶廟會。祭祀的物件由男性變成了女性，外來神變成了本地神。奶奶神又稱送子奶奶，往往伴生著當地民間盛傳不衰的各種故事，顯得神秘離奇。
其神通除包醫百病，驅邪賜福以外，還有一種神奇的本領，就是給盼望子孫的人家贈送孩童。求拜者只要心誠，便可得子。今天看來當然是迷信，但在歷史上卻影響頗大，反映了中華民族「不孝有三，無後為大」的傳統心理。
運城地區多鹽池，民間傳說是四月初八日，黃帝大戰蚩尤時所遺。四月初八日要專門紀念此事。傳說大戰時為了區分敵我，黃帝的將士頭上插著皂角葉，蚩尤的將士頭上插著槐樹葉，最後黃帝戰勝了量尤。
今人都是黃帝的後代，為了紀念老祖宗的勝利，屆時男女老少頭上都要戴皂角葉，後來相沿成俗。
靈石縣四月八日廟會，介廟後宮院裡，牡丹花盛開，艷麗多彩，雍容華貴，人多前往觀賞，取意富貴，俗稱「看神花會」。
鄉寧縣的四月初八日廟會，民間稱為油糕會。逢會期間，不足一平方公里的山城，油糕攤多達
四、五十家。趕會者皆以吃飽油糕為榮。鄉間一些人因為年紀大或者患病等原因，不能親到縣城趕會，也要託人買回幾包油糕，在家分享其樂。
臨縣四月初八日，婦女要到長壽山（一名真武山）敬香祈福。當地流傳著一首古詩：「汗濕輕羅霧繞環，彩裙華映單斑斑。
何儂不為還香願，肯上崎嶇長壽山。」生動地描述了人們敬香的情景和心態。
四月初八日還演變成了紀念關聖帝君的節日。明版《大同府志》記載：「四月八日，鋪行各行於關聖廟獻品數日，供設花盤紙工，極其精潔。
」關聖帝君，指三國時蜀漢名將關羽，字雲長，本是山西人。歷史上傳說他大志大義大智大仁大勇，深為後人讚譽崇拜。儒、釋、道三教共敬，進而被封建統治者冊封為神。
舊日關帝廟內有一聯語，上聯為「漢封侯，宋封王，明封伏魔大帝」；下聯為「儒稱帝，釋稱佛，道稱源直無尊」，是對關羽形象最典型的概括。運城解州是關羽的故鄉。解州關帝廟是全國最大的同型別廟宇。
廟會期間，方圓縣（市）的群眾都要前往趕會。
四月初八日，晉南地區習慣用苜蓿花拌麵做成「鼓蕾」嘗鮮，孩子們要摘杏子吃。俗語有「四月八，苜蓿花，吃稚杏（土語讀哈）」的說法。
四月初八佛誕
每年的農曆初八，是佛祖釋迦牟尼佛誕，世尊生於二千五百年前，近今日尼泊爾的地方，原名為喬達摩、悉達多，是迦羅衙國淨飯王的兒子，悉達多早已經歷了無數世的修行，此生是最後一次轉回而悟道成佛。
世尊降世，經過無數修行之後，他終於悟到了無上正道，而在鹿野苑向五比丘宣說小乘解脫之道，這就是「四諦八正道」的法門，講「諸行無常」、「諸法無我」、「涅盤寂靜」，講「苦集滅道」，講「正見」、「正思維」、「正業」、「正語」、「正命」、「正精進」、「正念」、「正定」。
為了解脫，在天界為大菩薩說法，另有講大乘經典：「妙法蓮花經」、「般若中觀」、「唯識」、「如來藏」。
世尊，其對渡眾人的巨集願，對二千多年來的有緣眾生充滿了加持力，無論是求世間成就，或是求出世成就，都獲得了大成就。凡向佛祖祈求，並且奉行佛法，儘管只奉行一丁點，也可得感應加持！
每年農曆初八，很多人都會去寺廟祈求佛菩薩的加持，希望一切可「如意吉祥」。
四月初八是什麼節日
3樓：晚夏落飛霜
四月初八是釋迦牟尼佛誕生紀念日，又名浴佛節。
2500多年前，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，誕下悉達多太子，也就是後來出家成道的釋迦牟尼。千百年來，在四月初八佛誕節這天，各地寺院都舉行浴佛法會，滿懷感恩的心情來紀念偉大的佛陀，通過浴佛的方式淨化身心，增長福慧。祈願一切眾生都能遠塵離垢。
中國歷史記載佛誕為周昭王二十四年（西元前2023年），釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
因此典故便有了慶祝的重要內容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節又名佛誕節。 農曆四月初八佛誕節，中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。
南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水「洗塵」。
4樓：蒲公英花開丶
陰曆四月初八，傳說是佛祖顯世的降生之日。（佛祖即釋迦牟尼，釋迦牟尼原本就是古印度北部迦毗羅衛國的太子），後來演變為古代的浴佛節，亦稱洗佛節、佛誕節和龍華會。
農曆四月初八為佛誕日，而南傳、藏傳佛教則以陽曆五月間的月圓日為佛陀的誕辰、成道日與涅槃日。公元2023年，世界佛教徒友誼會於緬甸首都仰光召開第三次會議，曾定此日為世界佛陀日。
「天上地下，惟吾獨尊」出處：
宋·釋普濟《五燈會元》卷一：「世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：『天上地下，惟吾獨尊。』」
5樓：蘇州梁律師
四月初八佛誕節
四月初八日，本為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。即釋迦牟尼的生日紀念。
農曆四月初八是什麼日子？
6樓：匿名使用者
陰曆四月初八，是道教尹喜真人聖誕、天師葛祖聖誕、也傳說是佛教佛祖顯世的降生之日。
在廣西北流市大坡外這邊，四月初八也是大水節。相傳每年在這一天都會有大雨，或者在前後有大雨 南方本雨水充沛。地下還有很多「大水蟻」飛起。它們經常在晚上追逐燈火。
而人們就做「水隔糕」吃。
7樓：默默她狠傷
每年的農曆四月初八是浴佛節，又稱佛誕日、佛誕節等，是佛祖釋迦牟尼誕辰，也是佛教最盛大的節日之一。
浴佛節是日僧人以名香泡水灌洗佛像，購龜、魚放生，佛寺舉行大規模誦經活動。浴佛節，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。
在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾**順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為「浴佛節」。香湯是藥草煮煉而成，有甘草、百香草等，信徒在浴佛後爭相取浴佛水飲用，以期佛祖護佑。
舊時，農家還以此日風向佔穀價。謠曰：「南風吹佛面，有收也不賤；北風吹佛面，無收也不貴。」而在藏族地區，浴佛節日喇嘛們群集念誦「沐浴經」，為佛像除塵保潔灌水。
8樓：〔手拉手
四月初八洗佛節 洗佛節，亦稱浴佛節、佛誕節，是佛教節日，在農曆四月初八。俗傳四月初八是佛教創始人釋迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，購龜、魚放生，佛寺舉行大規模誦經活動。
《武林舊事》記載：四月初八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西湖作放生會，舟楫甚盛，略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。
舊時，農家還以此日風向佔穀價。謠曰：「南風吹佛面，有收也不賤；北風吹佛面，無收也不貴。
」 在藏族地區，浴佛節日喇嘛們群集念誦「沐浴經」，為佛像除塵保潔灌水。 釋迦牟尼，被佛教徒稱為「如來」（意思就是「成正覺」），佛（意思是「覺悟者」），奉為佛祖。 四月初八佛誕節 四月初八日，本為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。
即釋迦牟尼的生日紀念。 正統的佛誕節慶祝活動，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最為隆重。
屆時，各寺廟要在大雄寶殿供奉釋迦牟尼誕生像。為一尊高約三寸，稚氣可愛的孩童站立形象（即太子像）。渾身赤裸，一手指天，一手指地。
佛教傳說釋迦牟尼剛降生人間，便能站立行走，開口講話。他右手指天，左手指地，意味著「天上地下，唯我獨尊」。太子像就是根據這則傳說用銅鑄成的。
佛教還傳說：釋迦牟尼降生時，九龍吐水，為他沐浴。佛誕節慶賀儀式開始時，太子像前面要放一盆用旱地蓮花、台參等藥材特製的香湯。
主持僧人點燈、上香、擺供、三跪九拜，五體投地。全體僧眾念經，鼓樂齊鳴，誦謁成章，讚譽釋迦牟尼對人類世界的偉大貢獻。經完，則用香湯沐浴太子像。
浴完，再誦經，亦舞亦唱，反覆多次，稱為治佛法會。法會結束，聚餐。然後分領浴佛香場，回僧房兌開水沐浴自身，以求盡快獲得正果。
佛誕節流傳到民間，又形成了廟會。例如壽陽縣每年四月初八日要舉辦天佛廟會，祭祀佛祖。屆時人山人海，熱鬧非凡。
佛誕節在民間傳承中，不少地方演變成紀念其他神靈和別的民俗活動。 大同、陽高及晉西北一些縣，佛誕節演變成了奶奶廟會。祭祀的物件由男性變成了女性，外來神變成了本地神。
奶奶神又稱送子奶奶，往往伴生著當地民間盛傳不衰的各種故事，顯得神秘離奇。其神通除包醫百病，驅邪賜福以外，還有一種神奇的本領，就是給盼望子孫的人家贈送孩童。求拜者只要心誠，便可得子。
今天看來當然是迷信，但在歷史上卻影響頗大，反映了中華民族「不孝有三，無後為大」的傳統心理。 運城地區多鹽池，民間傳說是四月初八日，黃帝大戰蚩尤時所遺。四月初八日要專門紀念此事。
傳說大戰時為了區分敵我，黃帝的將士頭上插著皂角葉，蚩尤的將士頭上插著槐樹葉，最後黃帝戰勝了量尤。今人都是黃帝的後代，為了紀念老祖宗的勝利，屆時男女老少頭上都要戴皂角葉，後來相沿成俗。 靈石縣四月八日廟會，介廟後宮院裡，牡丹花盛開，艷麗多彩，雍容華貴，人多前往觀賞，取意富貴，俗稱「看神花會」。
鄉寧縣的四月初八日廟會，民間稱為油糕會。逢會期間，不足一平方公里的山城，油糕攤多達
四、五十家。趕會者皆以吃飽油糕為榮。鄉間一些人因為年紀大或者患病等原因，不能親到縣城趕會，也要託人買回幾包油糕，在家分享其樂。
臨縣四月初八日，婦女要到長壽山（一名真武山）敬香祈福。當地流傳著一首古詩：「汗濕輕羅霧繞環，彩裙華映單斑斑。
何儂不為還香願，肯上崎嶇長壽山。」生動地描述了人們敬香的情景和心態。 四月初八日還演變成了紀念關聖帝君的節日。
明版《大同府志》記載：「四月八日，鋪行各行於關聖廟獻品數日，供設花盤紙工，極其精潔。」關聖帝君，指三國時蜀漢名將關羽，字雲長，本是山西人。
歷史上傳說他大志大義大智大仁大勇，深為後人讚譽崇拜。儒、釋、道三 教共敬，進而被封建統治者冊封為神。舊日關帝廟內有一聯語，上聯為「漢封侯，宋封王，明封伏魔大帝」；下聯為「儒稱帝，釋稱佛，道稱源直天尊」，是對關羽形象最典型的概括。
運城解州是關羽的故鄉。解州關帝廟是全國最大的同型別廟宇。廟會期間，方圓縣（市）的群眾都要前往趕會。
四月初八日，晉南地區習慣用苜蓿花拌麵做成「鼓蕾」嘗鮮，孩子們要摘杏子吃。俗語有「四月八，苜蓿花，吃稚杏（土語讀哈）」的說法 四月初八牛魂節 壯族人認為四月初八是牛王的生日。牛魂節一到，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀製的 甜酒和用植物汁液染成的五色糯公尺飯來喂牛
四月初八是什麼日子2023年農曆四月初八是幾月幾號
2015年05月25日 星期一。浴佛節，為每年的農曆四月初八，是中國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的乙個重要節日，又稱佛誕節 灌佛會 龍華會 華嚴會等。中國歷史記載佛誕為周昭王二十四年 西元前1027年 釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說 天上天下，惟我獨尊。於是大地為之震動，九龍...
四月初八是什麼節日，陰曆四月初八是什麼節日
晚夏落飛霜 四月初八是釋迦牟尼佛誕生紀念日，又名浴佛節。2500多年前，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，誕下悉達多太子，也就是後來出家成道的釋迦牟尼。千百年來，在四月初八佛誕節這天，各地寺院都舉行浴佛法會，滿懷感恩的心情來紀念偉大的佛陀，通過浴佛的方式淨化身心，增長福慧。祈願一...
農曆四月初八是什麼星座，請問農曆四月初八生日，是屬於什麼星座的？
使用者 金牛的可能性較大，這個看公曆生日 星座是由陽曆日期確定的，2001年4月初8那天的陽曆日期是2001年4月30日，那天的星座是金牛座。 全芸溪詹荷 哪年的農曆四月十八啊？每一年的都是不一樣的日子啊 星座是看陽曆的 如果你是87年的農曆四月十八 那就是金牛 別的年份 不知道耶 僑從冬罕琭 那得...